شرح الأطعمة والأشربة والأضاحي من صحيح البخاري للشيخ ابن عثيمين 26
0:16بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال البخاري رحمه الله تعالى دار من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس على الطعام عشرة عشرة. عددنا الصوت
0:35محمد على حدثنا محمد ابن زيد عن انجاز ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعاصماني وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امة عمدت الى مد من شعير جشته وجعلت منه قطيف وعصى عندها ثم بعثني
0:59ثم بعثتني الى النبي صلى الله عليه وسلم فاتته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجئت فقلت انه يقول ومن معي. فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شيء صنعته ام سليم. فدخل فجيء به
1:17وقال ادخل علي عشرة ودخلوا فاكلوا حتى شربوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتى ثم قال ادخل علي عشرا حتى عدت اربعين ثم اكل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فجعلته انظر هل نقص منها شيء؟ الله اكبر. وعندما
1:43ادخلهم النبي صلى الله عليه وسلم عشرة عشرة لئلا يتزاحموا ويكثر على الطعام ويستفاد منه التدبير الطعام والتوجه اليه ويؤخذ منها ايضا جواز اكل ما فضله الغيث وبقي بعده لان العشرة الذين الذين بعد الاول بعد العشر الاول كلهم كان بعضهم يأكل بعد بعض
2:15نعم ما ياكل مع مع ضيوفه او ما ياكله اذا كان ما في داعي انه يا اخي الا لان النبي قال النبي اي نعم اذا في يديها على ما كان عليه الرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام من حسن الخلق اعرفه ان يكون بعد اصحابه
2:34حتى في السفر والرحمة واما واما اكل صاحب البيت مع مع ظيفانه فهذا يرجع الى العادة اذا جرت العادة بان اكله معهم اكرم لهم واطيب وانس اكل. وان كانوا بالعكس
2:51نعم لا بأس لا بأس ان يأتي باحد لا سيما اذا علم انهم بحاجة والا فقد يخسرون اذا قال امشوا معي الى فلان ربما يحرجهم لا يحبون ان يذهبوا بلا دعوة ولا يحبون ان ان
3:13يعصون لكن اذا رأى انهم محتاجون فهذا طيب ولكن ينبغي ايضا انه اذا انه لا يدخل حتى يستأذن له فيقول ادخل ومن معي اي نعم نعم فيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا مسلم قال حدثنا عن ابن مالك عن عبدالعزيز
3:37قال قيل لانس ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فقال من اكل فلا يقربن مسكينا عبدالله بن سعيد قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبدالله رضي الله عنه
3:56زعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا في هذا دليل على جواز اكل الثوم والبصل لان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهى عنهما
4:15بل قد قال ليس بي تحريم ما احل الله لما نهى ان يقرب الانسان الذي اكل الثوم والبصل المصلى قال الصحابة حرمت حرمت فقال ليس بي تهليم وما احل الله
4:31وفيه دليل على تقديم المصلحة العامة على الخاصة لان هذا الذي منع من حضور المسجد فاتته مصلحة لا شك وهي حضور المسجد لكن هذه المصلحة التي باتت من اجل مصلحة العموم. وهم
4:53المصلون لانهم يتأذون بالرائحة فان قال قائل واذا كان كلهم قد اكلوا بصرا او ثوما نقول نعم وان كان كل قد اكل البصل والثوم لانهم اذا لم يتأذوا هم تأذت الملائكة. فلا يقربون المسجد
5:16ولكن هل يصلون جماعة في البيت الجواب؟ نعم يصلون جماعة في البيت فان قال قائل لماذا لا تحرمون البصل والثوم لان اكلهما ذريعة الى ترك الصلاة مع الجماعة قلنا لا نحرم ذلك
5:41ذلك لان هذا الذي اكل انما معناه انما منعناه لا عقوبة له ولكن دفعا لاذاهم ولهذا لو قدر ان شخصا من الناس قال ساكل البصل والثوم لان لا اذهب الى المسجد قلنا له في هذا الحال يكون الاكل حرام عليه
6:04اليس الرجل يذهب يسافر في رمضان سفرا عاديا واذا سافرت افطر هل نقول لا يجوز لك السفر لانه وسيلة للفطر الجواب لا لكن لو سافر من اجل ان يفطر صار السفر حراما والفطر حراما ووجب عليه ان يصوم ولو في السفر
6:30لانه تحيل لاسقاط ما اوجب الله عليه نعم الصحيح ان الجماع مانعة عن المسجد فقط خارج المسجد اي نعم لا بأس به نعم. شيخ. نعم. في رمضان وفيها بالنسبة يأكلون الثوم مع اللبن هذا. مم. وتجد المساجد يعني مزدحم بهذا الرائحة يعني لو
7:04صلى الشخص عندهم او يصلي خالي يعني بالنسبة لي اذا ما وجد ان هذا مسلم اذا كان يتأذى ولا يحضر قلبه في الصلاة فهو معذور وان كان لا يصبر ويتحمل
7:19ولو تعذب الرائحة فلازم معذور لكن هم ينبغي ان ان يطردوا من المسجد لان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا شم في احد ريحا من هذا طلعه طلعه الى البقيع
7:35فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ايه يعني معناه في حديث عن ابن عمر معروف الله انه على شرط نعم على شرطة اي على شرطه لكن ذكروه في مكان اخر
7:53نعم. الثبات وهو ثمر الارامل. عندك تنوين ولا اضافة ها؟ اضافة باب الكباث وهو ثمر الاراك. ورق ايه ايه لكن هم عندهم مرق المدح ها؟ نسخة؟ نسخة؟ ايه من بينهم فرق الثمر والصواب ها؟ في رواية ابي ذر تمر
8:34نعم حدثنا سعيد ابن قصيف عن موسى عن ابن شياب قال اخواني ابو سلمة قال اخبرني ابن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نجني كباه. فقال عليكم بالاسود منه فانه اطيب
8:56وقال اكنت تلعب عمر؟ قال نعم وهل من نبي الا رعاها الاراكض بالمعروف ما هو السواك شجر المعروف يتخذ منه السواك وله ثمر طيب يؤكل وفي الحديث هذا دليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يرعى الغنم
9:23وهو كذلك وقال ما من نبي الا رأى الغنم هل من نبي لرعى الغنم قال العلماء والحكمة في ذلك ان راعي الغنم يكون تكون عليه السكينة والهدوء والرعاية للبهائم تكون مقدمة لرعاية الانسان
9:46اذا رعاها وذهب بها الى ما فيه الخير والمرتع النافع كذلك رعاية البشر نعم اي اي طبعا صح اي نعم اي نعم في نسخة ثانية بعد ايه لكن ما في نسخة يعني كله ايضا. ها؟ وش يقول؟ مغلوب اطيب. نعم
10:17نعم مثل اجزب واجدد. هم. ومعناهما واحد. نعم. نعم. نعم. اذا كان وقت الصبح البصر رائحته تؤذي المصلين ولذلك منع الرسول صلى الله عليه وسلم فلو طبخ الثوب والبصر لا بأس به
10:37عشان يأتي الى المسجد. نعم الرسول قال هذا نعم ان كان يتأذى بحيث يشوش عليه فلا بأس ولا فلا يقطع الصلاة ولكن اذا سلم يقول يا اخي اطلع من المسجد
10:56طلعوا من المسجد اذا تمكن ها ها ها اذا لم يجد مكانا الا هذا الذي يضطر فيه الى التلثم فلا بأس ولا يذهب مكانا اخر. لكن كما قلت لك يطلع
11:10ايهما اعظم قطع الصلاة؟ لا. لا. ثلاثمئة اهون تلثمه طيب هل مثل شرب الدخان ها؟ في بعض بعض الاحيان. بعض بعض الدخان يصير رائحته كريهة جدا وتؤثر وتؤذي هذا حكمه حكم يقول له قد نهاك النبي عليه الصلاة والسلام ان تعطي الى المسجد
11:37طيب هل مثل ذلك لو كان في الانسان بخر فخر او نتن في فمه او في انفه او في ابطه ها؟ قالوا العلماء مثله ومثله لان هذا لدفع اذيته بعض الناس تجده لا لا يهتم بنفسه
12:01لا يتغسل ولا يتمضمض وتقول له رائحة كريهة تصفع الطير وقد مر عليكم قصة النسا في في الجاهلية ها؟ ها؟ انها قل ما تكتظ بشيء الا مات. من الرائحة الكريهة
12:20فبعض الناس يقسم لي انه لا يستطيع ابدا ان يصف جنب بعض الاخرين اللي ما ما يعتنون بانفسهم هذا ايضا نقول انه ينهى عن دخول المسجد. وقال العلماء واذا وجد في المسجد جاز اخراجه من المسجد
12:41كزا اخراج قبل الاذان ما دامت الرائحة موجودة. ايه. ولعلها الرائحة لا ما هو حرام حرام اذا ايه لكن هل قصد بذلك المنع؟ انه اكد. ايه ما يضر. يقول اباكل واملأ شنقي منه
13:11لهذا تذهب صلاة الجماعة ما هي خايفة؟ اما قلنا هذا اصله مباح له ان يفهم. كما جاز للانسان ان يسافر في رمضان مع انه سوف سوف يفتح. هل نقول لا لا لا تبتدأ السفر في رمضان لانك ستفطر؟ لا
13:31وهذا ربما لحاجة تجاهل حتى لو ما هو بحاجة حتى لو راح مثلا يبي يتمشى اي نعم. الثلاثة؟ نعم. حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا قال سمعت لكن انا سمعت انه يوجد الان
13:53اه اشيا عصائر عصائر انها اذا استعملها الانسان روح الرائحة ها؟ بخاخة ايه لا لا لا الحين يقولون ان الهيل هذا ظرره عظيم يضر ده غير مسألة البطن حتى رائحة الفم
14:21هو يحتاج من يزيله عن الفم الهيل ها اي بس هذا هيل يكسر امامه الخلط ولا شي يمكن القهوة تخفف عنه بعض الشيء لا لا ما يصلح لكن انا سمعت انه ظهر حديثا بس قالوا انهم من اللي يعصر هذا الصاغ الصاغ
14:44ها؟ اللي في المعدة ما تبين رائحته الا كان اذا تجشى الانسان يتجشم نعم؟ يعني بالنسبة الرائحة حق الفم هي يقول انها غالب تأتي من يعني تسوس اذا كان في تسوس في الاسنان
15:06هو الذي يأتي البخر ايه ايه نعم