220 | نور على الدرب | أد سامي الصقير وفقه الله تعالى | السبت 2 شعبان 1446هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام
0:40عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله
0:59حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا وحيا الله ايضا مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتهم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم ايها الاخوة العلم النافع والعمل الصالح
1:14نبدأ هذه الحلقة شيخنا بسؤال يقول هل ورد فضل في صيام شعبان وفي ليلة النصف منه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:36اما بعد وقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رأيته في شهر اكثر صياما منه في شعبان
2:01وفي رواية كان يصومه الا قليلا والحكمة من كون الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر الصيام في شعبان قد بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سأله اسامة بن زيد
2:21رضي الله عنه فقال يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم في شعبان وقال صلى الله عليه وسلم ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان
2:40وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صائم الحكمة في اكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصيام في شعبان ثلاثة امور اولا انه شهر
3:02يغفل الناس فيه بين رجب ورمضان وشهر رمضان شهر معظم عند المسلمين وشهر رجب هو احد الاشهر الحرم وهو معظم عند العرب وثانيا ان صيامه بمنزلة الراتبة القبلية قبل الفريضة
3:29فهو بمنزلة راتبة قبل رمضان وثالثا ان في صيامه تمرينا على الصوم في رمضان وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث وهو شهر ترفع فيه الاعمال رفع الاعمال الى الله عز وجل
3:51على اقسام ثلاثة القسم الاول اعمال السنة فترفع الى الله تعالى في شعبان على سبيل الاجمال والقسم الثاني اعمال الاسبوع فترفع الى الله تعالى في يومي الاثنين والخميس على سبيل التفصيل
4:16والقسم الثالث اعمال اليوم فاعمال الليل ترفع الى الله تعالى قبل النهار واعمال النهار ترفع الى الله عز وجل قبل الليل واما ليلة النصف من شعبان وقد ورد فيها احاديث واثار
4:39ولكنها ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها فلا تخص ليلة النصف من شعبان بقيام من بين سائر الليالي ولا يخص ايضا يومها بصيام من بين سائر الايام واعلم ان قيام ليلة النصف من شعبان
5:06له ثلاث مراتب المرتبة الاولى ان يصلي في تلك الليلة ما يصلي في غيرها من الليالي فلا بأس بذلك والمرتبة الثانية ان يخصها بالقيام دون غيرها هذا من البدع لعدم وروده
5:33والمرتبة الثالثة ان يصلي في تلك الليلة صلوات في عدد معلوم كصلاة الالفية التي تقرأ فيها سورة الاخلاص الف مرة وكذلك صلاة البراءة يكررها كل عام فهذا اشد ابتداعا مما قبله
5:58وليس من السنة كذلك ان يخص يوم النصف من شعبان بالصيام والحديث الوارد في ذلك موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اشتهر عند بعض العامة ان ليلة النصف من شعبان
6:21يقدر فيها ما يكون في العام وهذا امر باطل بان تقدير ما يكون في العام يكون في ليلة القدر كما قال الله عز وجل ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين
6:44فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ومن البدع المحدثة في يوم النصف من شعبان تخصيصه بزيارة القبور او بصنع الطعام وتوزيعه على الفقراء والجيران ويسمونه عشاء الوالدين
7:07فهذا مما لا اصل له فعلى المسلم ان يحرص على الاقتداء والاهتداء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبصحابته رضي الله عنهم فانه صلى الله عليه وسلم هو الاسوة والقدوة
7:29كما قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول ما حكم قول الانسان لغيره امانة
7:45ان تفعل كذا او الا تفعل كذا ذلك قوله بذمتي او بذمتك هل هذا جائز اذا قصد بقوله امانة ان تفعل كذا او الا تفعل كذا اذا قصد بذلك الحلف
8:03واليمين فانه محرم ولا يجوز وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا لان الحليف الامانة من الحلف لغير الله عز وجل وقد قال صلى الله عليه وسلم
8:25من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك واما اذا قصد في قوله امانة ان تفعل كذا اذا كان قصده الائتمان بحيث انه لا يظهر هذا الشيء ولا يفشيك. ويكون امانة عنده
8:48فلا حرج في ذلك واما قول الانسان بذمتي او في ذمتك فان قصد بذلك الحلف بالذمة وهي العهد فهذا محرم لانه حلف لغير الله عز وجل وان قصد بذلك تأكيد الامر
9:11والتزاما اي ان هذا الامر داخل في ذمتي وعهدي ومسؤوليتي فهذا جائز ولا حرج فيه بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم من الاسئلة كذلك هذا سائل يقول اذا كان الانسان يترك السنن الرواتب تهاونا وتكاسلا
9:34هل يعتبر بذلك راغبا عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم الراغب عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخلو من احوال الحالة الاولى ان يرغب عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
9:56انكارا لها مع ثبوتها فان كان ذلك باجتهاد وتأويل يعذر فيه فليس من الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا العمل لقول النبي صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنتي
10:16فليس مني ولا يكفر بذلك ولا يفسق وان كان انكاره بالسنة مع ثبوتها بغير اجتهاد ولا تأويل فهو اما فاسق واما كافر حسب ما يقتضيه عمله ذلك الحال الثانية ان يرغب
10:45عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويستبدلها بغيرها مما ليس بمشروع كما يصنعه اهل البدع فهذا فسق وبدعة وكل بدعة ضلالة الحال الثالثة ان يرغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
11:09استغناء عنها وانه ليس بحاجة اليها فهذا والعياذ بالله على خطر عظيم والحال الرابعة ان يرغب عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تهاونا وكسلا فهذا لا له ولا عليه
11:35لكن بتركه للسنة ذاته خير كثير واجر كبير الحال الخامسة ان يرغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم انشغاله بغيرها مما هو اعظم فهذا في الواقع لا يقال انه راغب عنها
11:59لانه تركها بما هو اهم واعظم كما لو ترك قيام الليل في مدارسة العلم وتحفظه ونحو ذلك فهذا ترك امرا مشروعا في امر هو اهم منه واعظم جزاكم الله خير شيخنا واحسن اليكم نسأل الله ان يجعلنا ممن يتبع سنته صلى الله عليه واله وسلم
12:29ايضا من الاسئلة شيخنا الكريم هذا سائل يقول هل هناك مواضع يسن فيها تخفيف الصلاة قد وردت السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بتخفيف الصلاة في مواضع منها اولا
12:46سنة الفجر وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف ركعتي الفجر حتى اقول اقرأ بام الكتاب ثانيا من المواضع
13:08التي يسن فيها تخفيف الصلاة افتتاح قيام الليل فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح قيام الليل ركعتين خفيفتين ثالثا من المواضع تحية المسجد اذا دخل المسجد والامام يخطب يوم الجمعة
13:35وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رابعا مما يسن تخفيفه ركعتا الطواف وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخففها
13:58والحكمة تقتضي ذلك لاجل ان يفسح المجال لمن اراد ان يصلي ركعتي الطواف خلف المقام خامسا من المواضع اذا سمع بكاء الصبي فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة
14:22واريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي سأتزوج مخافة ان تفتتن امه سادسا من المواضع الركعتان قبل المغرب فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يبتدرون السواري ويصلون ركعتين قال انس رضي الله عنه
14:51ولم يكن بين الاذان والاقامة شيء اي زمن طويل وهذا يدل على تخفيف هاتين الركعتين سابعا من المواضع التي يشرع فيها تخفيف الصلاة اذا شرع في نافلة وقد اقيمت صلاة الجماعة
15:14فانه يسن له ان يخفف الصلاة لان لا يفوته شيء من صلاة الجماعة ثامنا من المواضع التي يسن تخفيفها الركعتان بعد الوتر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الوتر ركعتين احيانا
15:40وكان يخففها وانما كان يصلي ركعتين بعد الوتر في بيان جواز الصلاة بعد الوتر هذه بعض المواضع التي تحضرني مما ورد في السنة تخفيفها جزاكم الله خير شيخ وبارك الله فيكم
16:04ايضا من الاسئلة هذا سائل يقول اذا توضأ الانسان ونسي ان يغسل عضوا من اعضائه ثم ذكر بعد فراغه من الوضوء فما الحكم حينئذ اذا توضأ الانسان ونسي ان يغسل
16:20عضوا من اعضائه ثم ذكر ذلك بعد الوضوء فان ذكر قريبا فانه يغسل هذا العضو وما بعده ولا يجزئ ان يغسل العضو فقط مراعاة للترتيب فمثلا لو انه نسي ان يمسح رأسه
16:45ولما فرغ من وضوءه ذكر فانه يجب عليه ان يمسح رأسه وان يغسل قدميه مراعاة للترتيب واما اذا طال الزمن بحيث انه لم يتذكر الا بعد زمن طويل فانه يعيد
17:06الوضوء من جديد لفوات الموالاة والموالاة هي الا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله في زمن معتدل والموالاة شرط بصحة الوضوء لكن اذا فاتت الموالاة بامر يتعلق بالطهارة والوضوء
17:34فان ذلك لا يضر كما لو كان على اعضاء الوضوء وسخ اشتغل بازالته فانه يبني على وضوءه ولو طالت المدة واما اذا كان فوت الموالاة لامر لا يتعلق الطهارة واعضاء الوضوء فان ذلك يضر
17:58ولا يصح الوضوء في فوات الموالاة الاقسام ثلاثة القسم الاول ان تفوت الموالاة بامر يتعلق باعضاء الوضوء كما لو وجد على احد اعضاء وضوءه وسخ او دهن او نحوه فاشتغل بازالته
18:24فان ذلك لا يضره ولو طال الزمن القسم الثاني ان تفوت الموالاة لامر لا يتعلق باعضاء الوضوء كما لو وجد على ساقه وسخن اشتغل بازالته فان ذلك يضر بان ازالة الوسخ
18:48عن الساق لا تعلق لها بالطهارة والقسم الثالث ان تفوت الموالاة لتحصيل الماء كما لو شرع في الوضوء ثم نفذ ما معه من الماء فاشتغل بتحصيله فان هذا لا يضر لانه اشتغال فيما يتعلق بالطهارة
19:14شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتنا مستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى خاتم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
19:26سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يوفقنا واياكم
19:39للعلم النافع والعمل الصالح من اراد ان يبعث سؤالا على برنامج نور على الدرب فالرقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة طبعا عبر تطبيق الواتس اب اتى ملتقى بكم ايها الكرام في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:59نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن