219 | نور على الدرب | أد سامي الصقير وفقه الله تعالى | السبت 25 رجب 1446هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله
0:56وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا ونبدأ هذه الحلقة بسؤال يقول باعثه اذا توضأ الانسان ولبس الجوارب يعني الشرابات اه ثم بعد ذلك لبس شرابا اخر فوق شراب الاول لشدة البرد
1:15فهل اذا اراد ان يمسح يمسح على الجورب الاول او الثاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:37اما بعد فاذا لبس الانسان خفا على خف او جوربا على جورب فلا يخلو من احوال الحالة الاولى ان يخون لبسه للخف الثاني حول الجورب الثاني قبل الحدث فحينئذ يمسح ايهما شاء
2:05ان شاء مسح الأعلى وان شاء مسح الاسفل والحال الثانية ان يكون لبسه للخف الثاني بعد الحدث وقبل الوضوء فحينئذ يكون الحكم للخف الاول وهو الاسفل لان الثاني لبسه على غير طهارة
2:33فلو ان انسانا توظأ ولبس الخفين ثم احدث ثم لبس خفا اخر قبل ان يتوضأ فحينئذ اذا اراد ان يمسح فانه يمسح على الخف الاول الاسفل لان الثاني قد لبسه على غير طهارة
2:57الحال الثالثة ان يكون لبسه للخف الثاني بعد الحدث والوضوء بان توظأ ولبس الخفين ثم احدث ثم توضأ ومسح على الخف ثم وهو على طهارته لبس خفا اخر فله ان يمسح
3:22على الخف الاعلى لانه لبسه على طهارة فيصدق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المغيرة بن شعبة دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ولا يرد على هذا ان من شروط المس على الخفين
3:44ان يلبسهما على طهارة ماء لان هناك فرقا بين الخف المفرد وبين ان يلبس خفا على خف فالخف المفرد اي اذا لبس الخف وحده فانه لا يصح ان يلبسه على طهارة مسح
4:06واما اذا لبس خفا على خف فانه يصح ان يمسح على الخف الاعلى لان الخفين صارا كالخف الواحد فهما كالخف الواحد الذي له ظهارة وبطانة احسن الله اليكم شيخنا الكريم بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما هي الاماكن التي تشرع زيارتها في المدينة المنورة
4:35الاماكن التي تشرع زيارتها في المدينة خمسة الاول زيارة المسجد النبوي فزيارته من الامور المشروعة المستحبة فهو ثاني المساجد الثلاثة التي تشد الرحال اليها في الصلاة فيها العبادة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:05لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى وقال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام
5:26تسن زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم للحاج ولغير الحاج ولكن هذه الزيارة ليست من شروط الحج ولا من اركانه ولا واجباته ولا تعلق لها بالحج فاذا دخل المسجد النبوي
5:49فيشرع له عند دخوله كما يشرع عند دخول سائر المساجد ويقدم رجله اليمنى ويقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك اعوذ بالله العظيم
6:12وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ثم يصلي ركعتين تحية المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وينبغي ان يتحرى الصلاة
6:37في الروضة الشريفة ان تيسر له ذلك من اجل فضيلتها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومعنا قوله روضة من رياض الجنة
6:57انه مكان الاعمال الصالحة ترجى فيه اجابة الدعاء وان لم يتيسر له ذلك صلى في اي مكان من المسجد حيث تيسر وهذا في غير صلاة الجماعة اما في صلاة الجماعة
7:18المشروع ان يحافظ على الصلاة في الصف الاول الذي للامام لانه افضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وقال صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس
7:40ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ثانيا من الاماكن التي تسن زيارتها في المدينة انه بعد ان يصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يصلي فانه يذهب
8:04السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فيقف امام قبر النبي صلى الله عليه وسلم مستقبلا القبر مستدبرا القبلة فيقول السلام عليك
8:29ايها النبي ورحمة الله وبركاته وان زاد شيئا مما يناسب المقام فلا بأس يقول السلام عليك يا خليل الله وامينه على وحيه وخيرته من خلقه اشهد انك قد بلغت الرسالة
8:54واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر
9:14السلام عليك يا ابتي ثم ينصرف ثم بعد ان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم يخطو خطوة عن يمينه ليكون امام ابي بكر رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا ابا بكر
9:34السلام عليك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في امته رضي الله عنك وجزاك عن امة محمد خيرا ثم يخطو خطوة عن يمينه ليكون امام عمر رضي الله عنه
9:54ويقول السلام عليك يا عمر السلام عليك يا امير المؤمنين رضي الله عنك وجزاك عن امة محمد خيرا والمشروع عند سلامه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه
10:14ان يكون سلامه بادب وخفي صوت فان رفع الصوت في المساجد منهي عنه ولا سيما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعند قبره وقد ثبت في صحيح البخاري
10:35عن السائب بن يزيد قال كنت قائما او نائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاتني بهذين فجئته بهما فقال لهما من انتما
10:59قال من اهل الطائف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما جلدا ترفعاني اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي لزائر قبر النبي صلى الله عليه وسلم
11:19وقبري صاحبيه لا ينبغي ان يطيل الوقوف والدعاء بل كره ذلك بعض الائمة وقال انه بدعة لم يفعلها السلف ولا يجوز ان يتمسح في جدار الحجرة ولا ان يقبله فان ذلك ان فعله
11:44عبادة لله وتعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بدعة وكل بدعة ضلالة وقد انكر ابن عباس رضي الله عنهما انكر على معاوية رضي الله عنه مسح الركنين الشامي
12:04والغربي من الكعبة مع ان جنس ذلك مشروع في الركنين اليمنيين وليس تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته تكون بمسح جدران الحجرة لان هذه الحجرة لم تبنى الا بعد عهده بقرون
12:30وانما محبته صلى الله عليه وسلم وتعظيمه يكون باتباعه ظاهرا وباطنا وعجمي الابتداع في دينه ما لم يشرع كما قال الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
12:53واما اذا مسح جدار الحجرة وقبله عاطفة او عبثا هذا لا ريب انه سفه وظلال ولا فائدة منه فيه ضرر وتغرير للجهال ولا يجوز عند زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا في غيرها ان يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:23بجلب منفعة له او دفع مضرة عنه فان ذلك من الشرك الاكبر قال الله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا
13:50وقد امر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يعلن لامته بانه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فقال تعالى قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
14:12واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك ذلك لنفسه فلا يمكن ان يملكه لغيره وقد امره الله تعالى ان يعلن لامته انه لا يملك مثل ذلك لهم فقال عز وجل
14:33قل اني لا املك لكم ظرا ولا رشدا وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين. قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
14:52يا فاطمة ابنة محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيئا سلوني من ما لي ما شئتم ولا يجوز ايضا ان يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يدعو له او ان يستغفر له
15:15فان ذلك قد انقطع بموته صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث واما قول الله عز وجل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
15:41وجدوا الله توابا رحيما فهذا في حياته فليس فيه دليل على طلب الاستغفار منه بعد موته فان الله تعالى قال ولو انهم اذ ظلموا انفسهم ولم يقل اذا ظلموا انفسهم
16:02واذ ظرف للماضي لا للمستقبل هذه الاية في قوم كانوا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تكونوا لمن بعده ثالثا من الاماكن التي تشرع زيارتها في المدينة ان يزور مقبرة البقيع
16:26فيسلم على من فيها من الصحابة والتابعين عثمان بن عفان رضي الله عنه سيقف امام قبره ويسلم عليه ويقول السلام عليك يا عثمان بن عفان السلام عليك يا امير المؤمنين
16:46رضي الله عنك وجزاك عن امة محمد خيرا واذا دخل مقبرة البقيع سيشفع له ان يقول ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم امته وقد علمهم اذا خرجوا الى المقابر ان يقولوا
17:07السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم نسأل الله لنا ولكم العافية ومن الاماكن التي تشرع زيارتها في المدينة ان يخرج الى احد وان يزور الشهداء هناك
17:31ويسلم عليهم ويدعو لهم ويتذكر ما حصل في تلك الغزوة من الحكم والاسرار خامسا ومن الاماكن التي تشرع زيارتها في المدينة ان يذهب الى مسجد قباء فيصلي فيه لقول الله عز وجل
17:56لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعل ذلك
18:17ويصلي فيه ركعتين وقال صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان كاجر عمرة هذه هي الاماكن التي تشرع زيارتها في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:46بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم اه ايضا هذا سؤال يقول بعض الخطباء يوم الجمعة يقرأون في صلاة الجمعة ايات تناسب موضوع الخطبة ويقولون ان هذا من باب التذكير بالقرآن فما توجيهكم حفظكم الله
19:02هذا العمل وهو ان يقرأ الامام في صلاة الجمعة من الآيات ما يناسب موضوع الخطبة لا اصل له بل هو من البدع لان فيه عدولا عن السنة والمشروع وفيه استدراك على الشرع
19:27وهجر للمشروع والنبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بمواضيع متنوعة ومختلفة ولم ينقل انه كان يتحرى ان يقرأ في صلاة الجمعة ما يناسب موضوع الخطبة بل هديه الراتب انه كان يقرأ في الجمعة
19:52اما بسبح والغاشية او الجمعة والمنافقون والشرع بالاستنان والاتباع لا بالاستحسان والابتداع والشيطان قد يزين للانسان حسن عمله كما قال الله تعالى افمن زين له سوء عمله رأه حسنا الواجب على المؤمن
20:22ان يهتدي بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وان يستن بسنته فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم شيخنا الكريم وفي علمكم وزادكم الله علما وفضلا
20:40وتوفيقا وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة التي قد تفضل فيها للاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له
20:53وايضا نعود ونشكركم مرة اخرى مستمعينا الكرام لحسن متابعتكم ونلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة والله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
21:16عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان