29| التعليق على صحيح مسلم كتاب الصلاة| فضيلة الشيخ أد.سامي الصقير | 15 جمادى الآخرة 1446هـ
0:00السلام عليكم قال الامام مسلم رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبيد ابن الحسن قال سمعت عبد الله ابن
0:15ابي اوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد قال حدثني محمد ابن مثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن مجزأة ابن زاهر
0:38قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم لك الحمد ملء السماء ومن الارض وملء ما شئت من شيء بعد
0:51اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد. اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الوسخ هذا حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يزيد بن هارون كلاهما عن شعبة
1:11بهذا الاسناد في رواية معاذ قال كما ينقى الثوب الابيض من الدرن. وفي رواية يزيد قال من الدنس اذا ثلاث روايات الوسخ الدرن النجس قال رحمه الله حدثنا الوسخ والدرن
1:30الدنس نعم قال رحمه الله حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا مروان بن محمد الدمشقي قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز عن عطية ابن قيس انقذت عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال
1:54ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
2:14قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم ابن بشير قال اخبرنا هشام ابن حسان اهل الثناء والمجد يعني انت احق من يثنى عليه ويمجد والمجد بمعنى العظمة
2:30والسلطان احق ما قال العبد يعني ان هذا الثناء والمدح هو احق ما قال العبد وكلنا لك عبد كلنا تعبت يعني عبد كلنا عبيد لك فان اريد به ان اريد بذلك المصلون فهي عبودية خاصة
2:52ونريد كلنا يعني البشر او الخلق فهي عبودية عامة وكلنا اللهم لا مانع لما اعطيت لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت فقوله لا مانع لما اعطيت يعني ما قدرت اعطاءه
3:11او ما اعطيته فعلا لا يستطيع احد ان يمنعه لا مانع لما اعطيت. اي ما قدر الله اعطاءه وما اعطاه للعبد فعلا لا يستطيع احدا ان يمنعه ولا معطي لما منعت
3:29يعني ما قدر منعه او ما منعه اصلا لا يمكن لاحد ان ان يأتي به فهذا كقوله ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا ينفع ذا الجد منك الجد
3:48الجد بمعنى الحظ والنصيب. يعني ان صاحب النصيب وصاحب الحظ لا ينفع ذا الجد منك الجد. يعني لا ينفعه حظه ونصيبه من دون الله عز وجل كمل الباب قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا هشيم ابن بشير قال اخبرنا هشام ابن حسان عن قيس ابن سعد عن عطاء عن ابن عباس رضي الله
4:11ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال حدثنا ابن
4:31قال حدثنا حفص قال حدثنا هشام ابن حسان قال حدثنا قيس ابن سعد عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم الى قوله وملء ما شئت من شيء بعد ولم يذكر ما بعده
4:48نقف على هذا باب النهي. نعم ها يتبع الامام لا يجوز ان ان يتخلف عن واجب لسنة نتعارض الان في السنة وواجب ما دام انه اتى بالواجب سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم ركع الامام
5:18وقال لي انا بقول اللهم ربنا ولك الحمد بما اجسامنا لماذا؟ لانه الان يشتغل بسنة علم ولا تعارض بين السنة واجب محظوظ هي حظ توفيق من الله عز وجل مسألة حظ
5:46هذا قد هي في الواقع كونه حذا له حظ وذا ما له حظ هذي قد تدخل في التشاؤم ايظا ايه لكن حقيقة هذا انه توفيق من الله ورزق من الله ساقه اليك