4 | التعليق على صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة| فضيلة الشيخ أد.سامي الصقير | 5 رجب 1446هـ
0:00بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام مسلم رحمه الله في صحيحه في كتاب المساجد ومواضع الصلاة. قال حدثني ابو الطاهر وحرملة قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله
0:25الله عنه قاسي بن المسيب. المسيب اي مكتوب لكن قصدي انا الاشهر ابن مسيب يقول يروى عنه انه قال سيب الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:55بعثت بجوامع الكلم. ونصرت بالرعب. وبين انا نائم اوتيت بمفاتيح بمفاتيح خزائن الارض فوضعت بين يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تمتثلون قال وحدثنا حاجب بن الوليد قال طيب هذا الحديث يقول اعطيت جوامع الكلم
1:25ومعنا جوامع الكلم انه صلى الله عليه وسلم يتكلم بالكلام اليسير الذي يتضمن معانيه كثيرة جمع الله له تعالى في الالفاظ اليسيرة المعاني الكثيرة هذا معنا جوامع الكريم فمثلا في قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
1:51هذا من جوامع الكلم ولهذا العلماء شرحوا هذا الحديث واستنبطوا منه مسائل في مجلدات شرحوه طويلا وهو يدخل ايضا في جميع او في في غالب مسائل في غالب مسائل الفقه. قال ونصرت بالرعب وتقدم واحلت لي الغنائم
2:11وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. وارسلت الى الخلق كافة وختم بالنبيون يعني انه لا نبي بعده كما قال الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
2:32اذا في رسالته خصيصتان عمومها وختامها نعم وفي اللفظ الاخر قال وبين انا نائم اوتيت بمفاتيح خزائن الارض ووضعت في يدي. قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اخره. وهذا ايضا
2:53آآ اية من ايات الرسول عليه الصلاة والسلام فهو اخبار منه او هذا اشارة الى ان البلدان ستفتح وسيمن الله تعالى على امته بهذه الخزائن. وهذا وقع كما اخبر قال وحدثنا حاجب بن الوليد قال حدثنا محمد بن حرب وهذا نظيره قوله اعطيت الخزائن
3:23اوتيت بمفاتيح خزائن الارض. نظيره ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت المواقيت وقت وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اه نجد قرن المنازل ولاهل يا جهنم الى اخره
3:41حينما وقت النبي صلى الله عليه وسلم هذه المواقيت كانت تلك البلدان لم تفتح كانت لم تفتح بعد قال العلماء هذه في اية من ايات الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اشارة الى ان هذه البلدان سوف تفتح
3:59وسوف يسلم اهلها وسوف يحجون وسوف يحجون هذا نظيره ولهذا قيل وتعيينها من معجزات نبينا بتعيينها من قبل فتح المعدل وفي نسخة وتحديدها يعني هذه المواقيت قال رحمه الله قال حدثنا حاجب ابن الوليد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني سعيد ابن المسيب
4:36وابو سلمة بن عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل حديثي مثل حديث يونس قال حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزبير
5:00عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي يونس مولى ابي هريرة رضي الله عنه
5:19انه حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال نصرت رعب على العدو. واوتيت جوامع الكلم وبين وبينما انا نائم اتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضع
5:39في يدي قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال حدثنا قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:06نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم باب ابتناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى بن يحيى. وشيبان ابن فروخ. كلاهما عن عبدالوارث. قال يحيى اخبرنا كده هو الاول قال قال يحيى. قال كانه مثنى. نعم. احسن الله اليك. مم. قال يحيى
6:35اخبرنا عبد الوارث ابن سعيد عن ابي التياح الضبعي قال ها؟ ضبا. احسن الله اليكم. الضباعي قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول والله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف
7:02فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم انه ارسل الى ملأ الى ملأ بني النجار فجاؤوا متقلدين بسيوفهم. قال اني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وابو بكر ردفه وملأ وملأ
7:27بني النجاري حوله حتى القى بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر بالمسجد قال فارسل الى ملأ بني النجار فجاؤوا فقال فقال يا بني النجار
7:53ثامنوني بحائطكم هذا. قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله قال انس فكان فيه ما اقول كان فيه نخل وقبور المشركين. وخربوا وخربوا فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل فقطع. وبقبور المشركين فنبشت. وبالخريب فسويت
8:20قال فصفوا النخلة قبلة وجعلوا عضادي عضادتيه حجارة قالوا قال فكانوا يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فانصر فانصر الانصار والمهاجرة
8:46طيب هذا الحديث حديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة يعني مهاجرا فنزل في علو المدينة في يقال له بنو عمرو بن عوف
9:00فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم انه ارسل الى ملأ بني النجار وهم بالنسبة له القرابة ايش فجاءوا متقلدين بسيوفهم. قال فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:19على راحلته وابو بكر ردفه وهذا يدل على جواز الارداف على الدابة اذا كانت تطيق ذلك وملأوا بني النجار حوله. حتى القى بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة
9:43العموم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويصلي في مرابض الغنم وهذا يدل على جواز الصلاة في مرابط الغنم ثم انه امر بالمسجد امر بالمسجد قال فارسل الى ملأ بني نجار الملأ هم الاشراف قال الملأ من قومه يعني الاشراف
10:08اه نعم فارسل الى ملأ بني النجار فجاؤوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم اي في حياتكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا من الله قال انس الى اخره اذا هم تبرعوا به لوجه الله عز وجل
10:36والمشهور في بعض كتب السير ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه لكن هذا الحديث صريح في انهم ايش؟ لم يأخذوا شيئا
10:56ويمكن ان يقال ان الرسول عليه الصلاة والسلام اعطاهم على سبيل الهبة والعطية يعني بعد ان تبرعوا به امر ابا بكر ان يعطيهم هذا المال. قال انس فكان فيه ما اقول يعني في هذا الحائط
11:15والحائط ما هو الحائط؟ المزرعة يعني المكان الذي فيه اشجار وبستان قال كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل وقطعوا وهذا يدل على جواز
11:35قطع الاشجار واتلافها ولو كان فيها ثمر. اذا كان هناك مصلحة وبقبور المشركين فنبشت وهو يدل ايضا على جواز نبش القبور قبور المشركين وانه لا حرمة لها وبالخريب فسويت قال فصفوا النخلة
12:03قبلة وجعلوا عبادتيه حجارة قال فكانوا يرتدزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخرة قنصل الانصار والمهاجرة وقوله فانصر الانصار المهاجرة فيه دليل على جواز
12:28تقديم ما حقه التأخير لضرورة الشعر المهاجرين افضل من الانصار احيانا قد يكون التقديم والتأخير تدعو اليه اما الضرورة الشعرية او المناسبة بمناسبة بذل الايات ونظير ذلك قالوا امنا بربي هارون
12:52وموسى تقدم هارون مع الناموسة افضل مراعاة لفواصل الايات اذا هذا الحديث يدل على ما تقدم من من الشاهد منه في قوله يصلي حيث ادركته الصلاة وصحة الصلاة في كل مكان ومن ذلك مرابط
13:15الغنم وفيه ان المشروع لمن قدم الى مكان او بلد ان يبادر ببناء المسجد لان الرسول عليه الصلاة والسلام بادر في بناء هذا المسجد وفيهما سبق من جواز اتلاف الشجر ولو كان مثمرا
13:36المصلحة والله اعلم. نعم. هل يجوز دعاء الله عز وجل الطريقة الشعرية هنا ما في بس وهذا مستعمل في الشعر