[2034] حكم الحلف بغير الله I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال بل لو اقسم على الله ببعض خلقه من الانبياء والملائكة وغيرهم لنهي عن ذلك ولو لم يكن عند قبره
0:18كما لا يقسم بمخلوق مطلقا وهذا القسم منهي عنه غير منعقد باتفاق الائمة النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عن الشرك جملة وتفصيلا. ومن التفصيل انه نهى عن الحلف بغير الله. قال صلى الله عليه
0:36وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. الله اكبر. وذلك لان الحلف فيه تعظيم للمحلوف به. والتعظيم نوع من العبادة فلا يجوز الحلف بغير الله عز وجل. لان هذا نوع من انواع الشرك. نعم. قال بل لو
0:56على الله ببعض خلقه. من الانبياء والملائكة وغيرهم لنهي عن ذلك. ولو لم يكن عند قبره نعم لو اقسم بمخلوق على الله وقال اقسم عليك يا ربي بالنبي او اقسم عليك بفلان ان تقضي حاجته حاجتي لكان ذلك من هي
1:12الحلف بغير الله لا يجوز لا في حق الله ولا في حق غيره لانه نوع من العبادة ونوع من الشرك. نعم ولا كما لا يقسم بمخلوق مطلقا وهذا القسم منهي عنه غير منعقد باتفاق الائمة. وهل هو نهي تحريم او تنزيه على قولين اصحهما انه نهي
1:32تحريم وهو الظاهر الظاهر الاصل في النهي انه للتحريم. الا بدليل يصرفه عن ذلك وليس هناك دليل. يقول ان ان الحلف لله شرك اصغر ان الحلف بغير الله ان النهي عنه نهي التنزيل. ان النهي عنه نهي تنزيه وكراهية فقط
1:52بل هو نهي تحريم هذا هو الاصل في النهي. نعم. قال ولم يتنازع العلماء الا في الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة. فان فيه قولين في مذهب احمد اصحابك ابن عقيل
2:04ورد الخلاف في الحلف بسائر الانبياء لكن القول الذي عليه جمهور الائمة كمالك والشافعي وابي حنيفة وغيرهم انه لا ينعقد اليمين بمخلوق البتة ولا يقسم بمخلوق البتة وهذا هو وان قال بعض العلماء انه يجوز الحلف بالنبي فهو قول مرجوح
2:23بل هو قول غير صحيح. نعم. لعموم الحديث من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وهذا عام لا يخص يخص منه شيء الا بدليل. نعم. قال والاقسام على الله بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم مبني على هذا الاصل ففيه النزاع
2:42وقد نقل عن احمد في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في منسك المروزي ما يناسب قوله بانعقاد اليمين به لكن الصحيح انه لا ينعقد به فكذلك هذا لعموم النهي عن ذلك
2:58والنهي يقتضي التحريم ولم يستثنى احد قال من حلف بغير الله قد كفر او اشرك وهذا عام للانبياء وغيرهم. فلا يحلف بمخلوق لا نبي ولا غير نبي ومن ادعى التخصيص فعليه ان يقيم الدليل الصحيح على ذلك
3:18ولا عبرة بالخلاف المجرد عن الادلة. الخلاف موجود وكثير لا يعتبر بالاقوال والخلافات التي ليس عليها دليل من الكتاب والسنة. نعم. قال واما غيره ما علمت بين الائمة فيه نزاعا. اما غير النبي صلى الله عليه وسلم
3:38الا يعلم الشيخ رحمه الله اه نزاع نزاعا في المنع منه