[1962] إحداث الناس بناء المساجد على قبور العلماء واتخاذها أعيادًا I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال كما انهم بنوا على كثير منها مساجد وبعضها مغصوب كما بنوا على قبر ابي حنيفة والشافعي وغيرهم بنوا على قبور العلماء حتى في قبر ابي حنيفة
0:24قبر الشافعي بعضها مغصوب ارض كما سبق انهم يغتصبون ما حول القبر من المقبرة او من اه واراظي الناس ويبنون عليه هذا المسجد اللي يسمونه مسجد او او ظريح الشيخ فلان او
0:47فيأخذون من الارض ما لا يحل لهم اخذه. فيجتمع فيه الغصب ويجتمع فيه البناء على القبر الملعون من فعله والمغضوب على من فعله يعتبرون هذا تقربا الى الله وفضيلة مع انه في غاية المحادة لله ولرسوله. نعم
1:13وهؤلاء الفضلاء من الائمة انما ينبغي محبتهم واتباعهم واحياء ما احياوه من الدين والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والرضوان ونحو ذلك. لا شك ان هؤلاء الائمة رحمهم الله لا يرضون بذلك
1:31ولو كانوا احياء لجاهدوا من فعله فهم اعتدوا عليهم واساؤوا اليهم بعد موتهم وبنوا عليهم هذه البنايا وصار صارت هذه البناية مشاهد يجتمع فيها الناس للشرك والبدعة فيسيئون الى اموات المسلمين
1:56نعم. فاما اتخاذ قبورهم اعيادا فهو مما حرمه الله ورسوله نعم اتخاذ القبور اعيادا اي يعتاد المجيء اليها ويتكرر والاجتماع عنده فهذا مما حرمه الله ورسوله بل انه صلى الله عليه وسلم
2:18قال لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي حيث كنتم فاذا كان قبره صلى الله عليه وسلم لا يجوز اتخاذه عيدا اي مكانا اجتمعوا فيه للذكر وللدعاء والصلاة وغير ذلك فكيف بقبر غيره
2:36نعم والواجب كما ذكر الشيخ اذا كانوا يقدرون هؤلاء الائمة ويحترمونهم الواجب محبتهم والاقتداء بهم والدعاء لهم اما ان تتخذ المعاصي عند قبورهم وآآ تقام الابنية المحرمة عند قبورهم هذا لا يرظونه وهو من الاستهانة بهم وبحقهم وحرمتهم
3:03السلام عليكم قال واعتياد قصد هذه القبور في وقت معين او الاجتماع العام وعندها في وقت معين هو اتخاذها عيدا كما تقدم. ولا اعلم بين المسلمين اهل العلم في ذلك خلافا
3:18نعم حكى الشيخ رحمه الله الاجماع على انه لا يجوز اتخاذ القبور اعيادا ولا ان يبنى عليها مساجد ولا ان ان تكرر زيارتها في وقت متقارب كل هذا كله مما
3:36اجمع المسلمون على منعه عملا بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حيث نهى عن تعظيم القبور نعم. ولا يغتر بكثرة العادات الفاسدة فان هذا من التشبه باهل الكتابين
3:53الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه كائن في هذه الامة بعض الناس يقولون انتم تظللون المسلمين عموما وتكفرونهم هذا العمل عليه كثير من في البلاد الاسلامية. نعم. فهل معنى هذا ان ان المسلمون مخطئون وانتم المصيبون؟ نقول نعم. من من وافق
4:15فقد اصاب الحق ولو كان قليلا. ومن خالف الدليل فقد اخطأ ولو كان كثيرا. كثيرا فالعبرة ليست بالكثرة العبرة بموافقة الدليل الله جل وعلا قال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
4:33قال تعالى وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين فلا عبرة بالكثرة اذا كانت على ضلالة