[1945] سبب كراهة السلف استلام قبر النبي ﷺ وتقبيله I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله لهذا كرهت كرهت الائمة اجتماع استلام القبر وتقبيله وبنوا بناء منعوا الناس ان يصلوا اليه ولهذا كره
0:23كره السلف استلام القبر. نعم يعني استلام جوانب القبر الشريف وتقبيله والتمسح ومسحه ولذلك اقاموا عليه الحواجز بحيث ان الانسان لا يراه حواجز تبعد الناس عنه ولا يرونه وانما يسلمون عليه من بعد من وراء الحواجز
0:51ثم ينصرفون هذا الصيانة وهذا كما قال صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ولهذا قال العلامة ابن القيم فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران فغدت ارجائه بدعائه في عزة وحماية وصيان. نعم
1:15وكانت حجرة عائشة التي دفنوه فيها منفصلة عن مسجده وكان ما بين منبره وبيته والروضة نعم. ومضى الامر على ذلك في عهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم وزيد في المسجد زيادات وغير. والحجرة على حالها هي وغيرها من الحجر المطيفة بالمسجد من شرقيه وقبلية. حتى بناه الوليد بن عبدالملك
1:38وكان عمر ابن عبد العزيز عامله على المدينة فابتاع هذه الحجرة وغيرها وهدمهن وادخلهن في المسجد ومن اهل العلم من كره ذلك كسعيد ابن مسيب ومنهم من لم يكرهه نعم كانت الزيادات في المسجد النبوي
1:57على عهد الخلفاء الراشدين هي من الجهة الجنوبية او من الجهة الغربية واما واما الجهة الشرقية كما كانوا يتعرضون لها وكان قبر النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته وبيت عائشة
2:17كان منفصلا عن المسجد كان منفصلا عن المسجد على حالته وكذلك بقية حجرات ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن شرقي المسجد وعن جنوبيه فلما جاء عثمان رضي الله عنه
2:34اه زاد في المسجد من الجهة الجنوبية من الجهة الجنوبية قبلة المسجد. من قبلة المسجد ولم يأتي من جهة الشرق تركه على ما هو عليه وهكذا كان الخلفاء يزيدونه من قبلته يعني من الجنوب
2:54ومن الغرب ولا يأتون من الشرق وبقيت الحجرة النبوية التي فيها قبره صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه على حالها مفصولة عن المسجد وخارج المسجد حتى جاء الوليد بن عبد الملك في خلافته
3:12فاراد ان يوسع المسجد ووسعه من الجهة الشرقية التي ما كان من قبله يتعرض لها واشترى الحجر وهدمها وادخل الحجرة النبوية داخل المسجد ولم يوافقه عليه اه كبار الائمة كسعيد بن المسيب وغيره
3:34في وقتهم لكنه تغلب بقوة السلطة وبعض العلماء لم يرى في هذا مكروها لان الحجرة ما زالت على حالها لم يغير منها شيء وانما ادخلت داخل الزيادة وهي محفوظة ولا يصل الى القبر احد
3:57فرأوا انه لا محظور في ذلك بينما جماعة من كبار الائمة كرهوا هذا العمل لكن مع هذا الحجرة باقية على ما هي عليه الى الان لم تغير ولله الحمد ولا يصل احد الى القبر ولا يراه احد ابدا
4:17الا من دخل عليه من مدخل خاص واما اما اما عامة الناس فانهم لا لا يرون القبر ابدا لا من قريب ولا من بعيد في حظته الجدران والشبابيك كثيرة. نعم. الحمد لله
4:37السلام عليكم. قال ابو بكر الاثرم قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل رحمه الله قبر النبي صلى الله عليه وسلم يمس ويتمسح به. فقال ما اعرف هذا يسأل هذا يسأل من؟ ابو بكر الاثرم يسأل احمد بن حنبل. ابو بكر الاثرم من اصحاب من تلاميذ الامام احمد يسأل شيخه. قال قبر الامام احمد عن
4:59القبر هل يتمسح به؟ قال ما اعرف هذا. قال ما اعرف هذا يعني عن السلف. انه لا يعرف انهم يتمسحون به. وما دام لم يرد التمسح به عن فانه لا يجوز. تركهم لهذا دليل على انه ليس من الدين. ليس من الدين. ولانه
5:16وسيلة من وسائل الشرك والتبرك. نعم. قلت له فالمنبر قال اما المنبر فنعم قد جاء فيه قال ابو عبد الله شيء يروونه عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن ابن عمر انه مسح على المنبر
5:31وقال ويروونه عن سعيد بن المسيب في الرمانة هذا يوم كان منبر الرسول صلى الله عليه وسلم موجودا. اما الان فزال المنبر وغير كم مرة وانما مكان المنبر هو الموجود. المكان
5:46المقام عليه المنبر هو لا يزال هو مكان منبر الرسول صلى الله عليه وسلم اما المنبر ورمانته فهذا زال والحمد لله ولا ولا اشكال الان قلت ويرون عن يحيى ابن سعيد انه حين اراد الخروج الى العراق جاء الى المنبر فمسحه ودعا فرأيته فرأيته استحسنه ثم قال لعل
6:07عند الضرورة والشيء. قيل لابي عبد الله انهم يلصقون بطونهم بجدار القبر وقلت له رأيت اهل العلم من اهل المدينة لا يمسونه ويقومون ناحية فيسلمون. فقال ابو عبد الله نعم. وهكذا كان ابن عمر يفعل ثم قال ابو عبد الله
6:24نعم بابي هو بابي وامي صلى الله عليه وسلم قال ابو عبد الله عن الامام احمد يفتي النبي صلى الله عليه وسلم بابيه وامه انه لا يجوز التمسح جدران القبر ولا بالشبابيك
6:38وانما يسلمون عليه من غير مس. يقفون ويسلمون عليه ثم ينصرفون هذا هو المشروع هذا الذي عليه عمل السلف الصالح والمنبر كما ذكرنا انه زال واحترق المسجد وزال المنبر وبني بعد ذلك واعيد مجددا. فليس هو منبر الرسول صلى الله عليه وسلم
7:04بمعنى ان هذا المنبر الموجود انه هو منبر الرسول وانما مكان. مكان المنبر نعم هذا مكانه