[1938] مشروعية الدعاء بعد السلام على النبي ﷺ I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية واما ما ذكر في المناسك انه بعد تحية النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه والصلاة والسلام يدعو وقد ذكر الامام احمد وغيره انه يستقبل القبلة ويجعل الحجرة عن يساره لئلا يستدبره
0:26وذلك بعد تحيتهم والصلاة والسلام ثم يدعو لنفسه نعم ما ذكره بعض اصحاب المناسك المؤلفة في افعال الحج والعمرة والزيارة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم انه يأتي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
0:51وعلى صاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وانه يدعو مراد اصحاب المناسك ليس انه يدعو مستقبلا للنبي صلى الله عليه وسلم انما يستقبل النبي صلى الله عليه وسلم بالسلام فقط
1:10فاذا اراد ان يدعو فانه يتنحى ويجعل الحجرة عن يساره ويتوجه الى القبلة قبلة المدينة يدعو الله عز وجل بما بما اراد لان المكان مكان مبارك. المسجد النبوي والدعاء فيه افضل من الدعاء في غيره ما عدا
1:33المسجد الحرام ويكون عن يسار الحجرة لئلا يستدبر النبي صلى الله عليه وسلم تأدبا معه صلى الله عليه وسلم هذا الذي بينه الامام احمد فليس كلام اصحاب المناسك على اطلاقه
1:51انه يدعو ما بعد السلام على النبي صلى الله عليه وسلم مستقبلا للنبي بل فسره بانه اذا اراد ان يدعو كما فسره غيره مالك وغيره انه يجعل الحجرة عن يساره
2:05ويتوجه الى القبلة ويدعو الله بما شاء في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لا عند القبر. نعم وذكر انه اذا حياه وصلى عليه يستقبل وجهه بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم
2:18حالة المسلم على الحي فاذا سلمت على الميت تكون مثل سلامك على الحي تستقبله بوجهك وتسلم عليه يا فلان السلام عليك ورحمة الله وبركاته نعم. واذا اراد الدعاء جعل الحجرة عن يساره واستقبل القبلة ودعا
2:37نعم يعني من الجهة الغربية. وهذا وهذا مراعاة منهم لذلك فان الدعاء عند القبر لا يترك لا يكره مطلقا. بل يؤمر به كما جاءت السنة فيما تقدم ضمنا وتبعا وانما مكروها يتحرى المجيء الى القبر للدعاء عنده
2:55الدعاء عند القبر بالسلام على الميت والدعاء له الدعاء للميت اما اذا اراد الزائر ان يدعو لنفسه فانه لا يدعو عند القبر وانما ينصرف ويجعل الحجرة عن يساره ويدعو الله
3:13سبحانه وتعالى كما سبق. نعم اذا قول هنا الدعاء عند القبر لا يكره مطلقا اي الدعاء للميت. نعم وكذلك ذكر اصحاب مالك قالوا يدنو من القبر فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو مستقبل القبلة يوليه ظهره وقيل لا
3:30توليه ظهره وانما اختلفوا لما فيه من استدباره نعم اه اصحاب مالك وافقوا الجمهور لانه يدعو مستقبلا القبلة لكن الجمهور يقولون يجعل الحجرة عن يساري يأتي من الغرب من غرب الحجرة
3:50واصحاب مالك يقولون يستدبر القبر ويستقبل القبلة. نعم عند الجميع انه لا يستقبل القبر في الدعاء. وانما يستقبل القبلة انما اختلفوا في المكان فقط. نعم. قالوا فاما اذا جعل الحجرة عن يساره فقد زال المحظور بلا خلاف وصار في الروضة او امامها. بلا شك انه
4:13اذا اذا جاء عن غرب القبلة انا عند غربي الحجرة جعلها جعلها عن يساره هذا يكون آآ انفع وافضل من ناحيتين الناحية الاولى انه دعاء في المسجد وليس عند القبر
4:30الناحية الثانية انه في الروضة الشريفة التي هي روضة من رياض الجنة. كما قال صلى الله عليه وسلم ما بين ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ولعل هذا الذي ذكره الائمة
4:46اخذوه من كراهة الصلاة الى القبر. فان ذلك قد ثبت النهي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم كما تقدم انه لا يصلي عند القبر سواء كان مستقبلا له
5:00او قريبا منه اذا كان قصده اه الارتباط القبر اما اذا تنحى عن القبر بعيدا وصلى وفي غير مقبرة بغير مقبرة صار بينه وبين القبر مسافة فهذا لا فهذا يزول المحظور
5:23انما اذا صار بحضرة القبر واذا كان مستغفلا له فالامر اشد نعم. لقوله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا الى القبور مستقبليها. نعم. فلما نهى ان يتخذ القبر مسجدا او قبلة
5:38امروا بالا يتحرى الدعاء اليه كما لا يصلى اليه نعم وقال مالك في المبسوط لا ارى ان يقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لكن يسلم ويمضي نعم هكذا قال امام دار الهجرة ما لك بن انس
5:54رحمه الله لا يقف عند القبر وانما يسلم ويمضي. اما ان يخرج واذا اراد الدعاء فانه يذهب الى ناحية من المسجد النبوي ويدعو الله عز وجل بما اراد ولهذا والله اعلم حرفت الحجرة وذلثت لما بنيت
6:13فلم يجعل حائطها الشمالي على سامة القبلة ولا جعل مسطحا نعم كانت القبلة قبل ان تدخل في المسجد كانت الحجرة النبوية قبل ان تدخل في المسجد مربعة فلما ادخلت في المسجد واعيد البناء
6:33جعلوها مثلثة من جهة الشمال من جهات الشمال ثلاثة جدران وجعلوها من جهة الشمال على شكل زاوية على شكل زاوية وصارت الحجرة على شكل مثلث كما عند المهندسين على شكل مو مثلث
6:54لئلا يستقبل المصلي اذا كان شمال الحجرة لا يستقبل شيئا منها لا يكون امامه الا القبلة ولهذا قال ابن القيم رحمه الله فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران ثلاثة الجدران التي هي على شكل مثلث
7:18زاويته من جهة الشمال لئلا يكون امام المصلي شيء من جدار الحجرة