[1852] وجوب الامتثال والتسليم لله ورسوله ولو لم تُعرف الحكمة I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله وليس على المؤمن ولا له ان يطالب الرسل بتبيين وجوه المصالح والمفاسد. وانما عليه طاعتهم قال الله تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع. باذن الله
0:23نعم فانت اذا بلغت نهي الله ورسوله الواجب عليك التسليم ولا تقل لماذا وتناقش الله وتناقش الرسول صلى الله عليه وسلم. لماذا نهيتنا عن هذا؟ وما هي الحكمة في ذلك؟ هذا ليس بلازم. ان تبينت لك
0:41حكمة فبها ونعمة وان لم تتبين فعليك الامتثال لانك تعلم ان الله ورسوله لا يحرمان ولا ينهيان عن شيء الا وفيه مفسدة عظيمة او مفسدة خالصة فعليك ان تسلم لله ولرسوله ولو لم تدرك الحكمة. ولو لم تتبين العلة
1:02نعم ما شاء الله وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله نعم من يطع الرسول فقد اطاع الله عليك لان الرسول مبلغ عن الله سبحانه وتعالى فهو لا يأتي بشيء من عنده
1:17قال تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله. فما دام الرسول نهى عن ذلك فعليك ان تمتثل وتترك هذا الشيء الذي نهى عنه ولو لم تعلم الحكمة في ذلك
1:35لانك تعلم انه ما نهى عنه الا لحكمة لكنها خفيت عليك عليك ان تسلم وتطيع الله ورسوله. نعم السلام عليكم قال رحمه الله وانما حقوق الانبياء عليهم الصلاة والسلام في تعزيرهم وتوقيرهم ومحبتهم محبة مقدمة على النفس والاهل
1:54والمال نعم حقوق الانبياء عليهم الصلاة والسلام اولا طاعتهم وامتثال امرهم واجتناب نهيهم انهم يبلغون عن الله ثانيا محبتهم اكثر مما تحب نفسك. الله اكبر. لانهم هم الذين انقذك الله بهم
2:13من الظلمات الى النور ومن النار الى الجنة انت تحبهم اشد من حبك لنفسك ومن والديك وولدك والناس اجمعين وكذلك احترامهم وتوقيرهم ومعرفة مكانتهم وعدم الاستهانة بهم او استصغارهم فان هذا من الكفر بالله عز وجل
2:35هذا حق الانبياء اما العبادة فانها حق لله جل وعلا لا يشركه فيها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وفرق بين حق الله وحق المخلوق. حق الله وحق النبي قال العلامة ابن القيم
2:53لله حق ليس لعبده ولعبده حق هما حقان لا تجعلوا الحقين حقا واحدا من غير تمييز ولا فرقان. نعم قال رحمه الله وايثار طاعتهم ومتابعة سنتهم ونحو ذلك من الحقوق
3:09هذا هذا من حقهم علينا اتباعهم وطاعتهم وامتثال امرهم ولو لم تتبين لنا الحكمة والعلة لان الذي لا لا يمتثل الا اذا تبينت له الحكمة والعلة هذا معناه انه لا يسلم لله ورسوله
3:27وانما يطيع هواه ويطيع نفسه. فما تبين له واقتنع به اطاعهم فيه وما لم يتبين فانه لا يطيعهم. هذا يكون متبعا لهواه وليس متبعا للانبياء عليهم الصلاة والسلام ونحو ذلك من الحقوق التي من قام بها لم يقم بعبادتهم ولا الاشراك بهم. والاشراك بهم
3:50نعم حقهم الاتباع والاقتداء والمحبة والتوقير والاحترام وتعظيم سنتهم هذا حقهم واما العبادة فهي حق لله سبحانه وتعالى ليس لاحد فيها حق فهذا يكفي في في اما الغلو فيهم واتخاذ قبورهم قبورهم اتخاذ قبورهم مساجد ومصليات
4:19اه طلب اه الاستغاثة بهم فهذا كله ليس من حق الرسل ولا من حق الانبياء وانما هذا حق لله سبحانه وتعالى وهم انما جاءوا لبيان حق الله والدعوة اليه وامر الناس به
4:36لم يأتوا يدعون الى انفسهم او الى ان يعبدوا مع الله