[1724] قصد بيت المقدس والتعريف فيه يوم عرفة من البدع المحدثة. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وكذلك السفر الى بيت المقدس والتعريف للتعريف فيه. فان هذا ايضا ضلال مبين نعم لان الحج لم يشرعه الله الا الى مكة
0:21في المشاعر ولم يشرعه الى بيت المقدس. وان كان بيت المقدس من المساجد الثلاثة الذي تشد التي يشد اليها في حال الصلاة فيها والاعتكاف فيها لكن كونها كونه يقصد هذا المسجد الشريف يوم عرفة. ويسافر اليه هذا مما احدث بالدين مما ليس منه
0:44والحج ليس الى بيت المقدس وانما هو الى مكة. الى مكة. نعم. نعم. قال فان هذا ايضا ضلال مبين. فان زيارة بيت المقدس مستحبة مشروعة للصلاة فيه والاعتكاف وهو احد المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال
1:01لكن قصد اتيانه في ايام الحج والمكروه. نعم هو فرق بينما شرعه الله وما لم يشرعه الله. فبيت المقدس من مساجد الانبياء المساجد الثلاثة والصلاة فيه عن خمسمئة صلاة فيما سواه
1:17هو مسجد فاضل. نعم. لكن كوننا نقصده في يوم معين او زمان معين لم يشرعه الله ورسوله فهذا هو البدعة. وذلك مثل يوم عرفة. فان يوم عرفة من خصائص آآ المكان الذي شرع فيه وهو آآ وهو يوم عرفة وهو عرفة عرف نفسه عرف نفسها
1:42المشاعر التي شرع الحج فيها. نعم. فلا نزد من عندنا شيئا وان كان هذا المكان فاضلا فنحن لا نقصده. كذلك المساجد بيوت الله عز وجل وفيها فضل وهي اشرف البقاع. لكن ما نقصدها الا
1:57العبادة المشروعة لا نقصدها للعبادة المبتدعة نعم اليكم. قال لكن قصد اتيانه في ايام الحج هو المكروه فان ذلك تخصيص وقت معين بزيارة بيت المقدس ولا خصوصا لزياراته في هذا الوقت على غيره
2:14الرسول صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم وفصل الخطاب. صلى الله قال لنا من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
2:28اياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. ضلالة. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها هذا فصل
2:47بان كل ما لم يشرعه الله ولا رسوله فانه من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان. هذا في امر العبادات. اما العادات والمباحات هذه امرها واسع. الحمد لله. وليس فيها ثواب ولا عقاب. المباح ما لا ثواب فيه ولا عقاب. ولا عقاب. انما الكلام في العبادات
3:10العبادات توقيفية لا يعمل منها الا بدليل عن اه صحيح عن الله ورسوله ومن ذلك قصد الامكنة والازمنة التي ما شرع الله لنا قصدها. لا في الكتاب ولا في السنة
3:27هذا من البدع المحدثة نعم. اذا قصدناها لاجل العبادة فيها دون غيرها. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله ثم فيه ايضا مضاهاة للحج الى المسجد الحرام وتشبيه له بالكعبة
3:42اي نعم الذهاب الى بيت المقدس في يوم عرفة. هذا فيه زيادة على ما سبق انه بدعة والبدعة ضلالة فيه تشبيه له بالمسجد الحرام وهو لا يشبه المسجد الحرام المسجد الحرام هو افضل المساجد على الاطلاق
4:01ثم بعده المسجد النبوي الشريف. ثم بعده بيت المقدس. المساجد الثلاثة اه فهذه المساجد كل مسجد له احكام وله خصوصيات فلا تنقل خصوصيات مسجد الى اخر مسجد اخر. لا تنقل خصوصيات المسجد الحرام
4:22الى المسجد الاقصى نعم ولهذا قد افضى الى ما لا يشك مسلم في انه شريعة اخرى غير شريعة الاسلام وهو ما قد يفعله بعض الضلال من الطواف بالصخرة او من حلق الرأس هناك او من قصد النسك هناك
4:41نعم هذا تشريع لحج لم يشرعه الله ولا رسوله وتشريع لمناسك في غير اماكنها وذلك اذا ذهب الى بيت المقدس لقصد الدعا هذا بدعة كما سبق اذا فعل ما هو اشد من ذلك بان طاف بالصخرة
4:59اه في الصخرة التي يزعمون انها في بيت المقدس فهذه مضاهاة لما شرعه الله من الطواف حول وليس في الارض شيء يطاف به الا الا البيت العتيق فقط لا يطاف بصخرة ولا يطاف بمقام لا يطاف شجرة الطواف انما هو من خصائص البيت العتيق وليطوفوا
5:25العتيق فهو الذي شرع الله الطواف به اما يطاف على غيره من القبور او الاضرحة او المقامات او الصخرة فهذا امر مبتدع وكل بدعة ضلالة ضلالة وكذلك حلق الراس حلق الراس انما يشرع في مناسك الحج والعمرة
5:46في مناسك الحج والعمرة وما عدا ذلك فحلق الرأس مباح. ان شاء فعل وان شاء ترك. تركه. انما يشرع القراش ويكون فيه اجر ويكون منسكا لمناسك الحج او العمرة. ولا يشرع ان يحلق الرأس في بيت المقدس او في اي مكان. نعم
6:06من باب التعبد