[1723] حكم التعريف في الأمصار يوم عرفة. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله كما يفعل في بعض ارض المشرق والمغرب. والتعريف هناك كما يفعل بعرفات هناك بدعة يفعلها بعض
0:20الناس وربما يتساهل فيها بعض العلماء او يرخص فيها وهي التعريف قضية التعريف وهو ان يجتمع المسلمون في مسجد البلد يدعون الله بعد العصر تشبها الحجاج في يوم عرفة فهذا فعله بعض الصحابة
0:41واقتدى به بعض السلف لكنه غير مشروع في الواقع ويحكمه قول الرسول صلى الله عليه وسلم من احدث بامرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقد وقع الحج في زمنه صلى الله عليه وسلم ولم يعرف بالمدينة ولم يجمع
0:59اصحابه يوم عرفة فانه صلى الله عليه وسلم هاجر الى المدينة آآ بقي فيها عشر سنوات ولم يفرض الحج الا في السنة التاسعة لكن ما زال الناس يحجون يحجون من قبل الاسلام وبعد الاسلام ما زالوا يحجون
1:18ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يقصد للمسجد في هذا اليوم بعد العصر ويدعو فيه. نعم او حين ارسل ابا بكر بالحجة الاولى. وكذلك في السنة التاسعة لما فرض الحج
1:30ما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد وجمع اصحابه ودعوا فيه هذا من البدع نعم. قال فان هذا نوع من الحج المبتدع الذي لم يشرعه الله ومضاهاة للحج الذي شرعه الله. واتخاذ القبور اعيادا
1:48هذا مركب من امرين اولا من ذهب الى القبور فلا شك ان هذا محرم وسيلة من وسائل الشرك او هو الشرك بعينه اذا دعا القبر والميت. نسأل الله العافية. لكن الامر الثاني بدعة ولا يقال انه
2:04انه الشرك او وسيلة الى الشرك وهو التعريف والاجتماع في المساجد للدعاء فقط