[1605] مشروعية ما قام به أبو بكر وعثمان رضي الله عنهما من جمع المصحف. I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وهكذا جمع القرآن فان المانع من جمعه كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الوحي كان لا يزال ينزل في غير الله ما يشاء
0:20ويحكم ما يريد فلو جمع في مصحف واحد لتعسر او تعذر تغييره كل وقت فلما استقر القرآن بموته واستقرت الشريعة بموته صلى الله عليه وسلم. امن الناس من زيادة القرآن ونقصه
0:36كان صلى الله عليه وسلم في حياته ينزل عليه القرآن وكان يأمر بكتابته يأمر بكتابة القرآن. الايات. نعم ويرتبها صلى الله عليه وسلم. فترتيب الايات هذا نص من الرسول صلى الله عليه وسلم
0:56لكن لم يجمعه في مصحف واحد. واحد وانما كان مفرقا يعني كان يحفظ في الصدور ويكتب السطور. نعم. لكن يكتب في صحائف ما تيسر من الصحائف والرقاع والعظام واللخاف. نعم. وعشب النخل
1:22كما توفي صلى الله عليه وسلم الا والقرآن متكامل في الصدور وفي الكتابة لكنه كان مفرقا لم يجمع في في مكان واحد لا في مكان واحد. نعم فلما وكان الصحابة يعتمدون على حفظ القرآن
1:41لا على الكتابة وانما الكتابة توثيق فقط توثيق للقرآن فكانوا يعتمدون على حفظهم ولا يتناقلون القرآن عن الحفظ فقط والتلقي فلما جاءت وقعة اليمامة مع مسيلمة الكذاب وكثر القتل في القراء
2:04الذين يحفظون القرآن خشي الصحابة من ضياع شيء من القرآن اذا قتل حفاظه. فاشاروا على ابي بكر رضي الله عنه ان يجمع القرآن من الجهات المتفرقة جاء بزيد بن ثابت
2:26ومن معه فجمعوا القرآن من الامكنة المتفرقة وجعلوه في حيز واحد لان لا يضيع منه شيء. لان لا يضيع منه شيء فهذا العمل من ابي بكر رظي الله عنه لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
2:47وانما الذي كان على عهد الرسول الكتابة دون الجمع فابو بكر جمعه لغرظ صحيح وهي خشية ان ان يضيع منه ان يضيع منه شيء بقتل حضرته او موتهم. نعم فهذا الجمع اجمع عليه الصحابة واقروه
3:09وكان القرآن مجموعة في مكان واحد في عهد ابي بكر ابي بكر وعمر ولما تولى عمر ابن الخطاب بعد ابي بكر ال اليه القرآن المجموع وكان عمر اودعه عند بنته حفصة
3:26ام المؤمنين رضي الله عنها فلما كان في عهد عثمان رضي الله عنه القرآن لا يزال مجموعا وعند حفصة ولكن كان القرا مختلفين في قراءاتهم هذا يقرأ بوجه وهذا يقرأ بوجه
3:45فلاحظ ذلك حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وخشي ان يحصل في هذه الامة ما حصل في بني اسرائيل اسرائيل من الاختلاف في قراءة القرآن فاشار على عثمان رضي الله عنه ان يجمع القرآن في مصحف واحد
4:03مصحف واحد اه جمعه في مصحف واحد ونسخ منه عدة نسخ للاقاليم وارسلها للاقاليم وهذا ما يسمى بالرسم العثماني. فجمعهم على مصحف واحد. وان اختلفت القراءات في الرسم فان ما دامت القراءات موافقة للرسم
4:28العثماني فهي قراءة صحيحة وما خالف الرسم العثماني فانه غير صحيح وبهذا حصل حفظ القرآن الكريم. هذا قصد الشيخ من هذا ان هذا عمل لا يسمى بدعة لانه حفظ للقرآن
4:46الكريم من الضياع. فلا يسمى بدعة. بدعة