[1355] بعض الآثار الواردة عن السلف في النهي عن التخاطب باللغة الأعجمية I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية في حديث الشيخ رحمه الله عن حكم الخطاب بالاعجمية من غير حاجة تقدم معنا بعضه وقال هنا وروى ابو بكر ابن
0:21ابي شيبة في المصنف حدثنا وكيع عن ابي هلال عن ابن بريدة قال قال عمر ما تكلم الرجل بالفارسية الا خبى ولا خب الا نقصت مروءته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:38صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وهذا الاثر عن عمر رضي الله عنه في سياق في سياق النهي التكلم بالفارسية والاعجمية. نعم اذا كان هذا من غير حاجة
1:03وانما هو من باب الفضول لان لغتنا هي اللغة العربية التي شرفها الله بنزول القرآن وهي لغة الرسول صلى الله عليه وسلم وبها يعرف القرآن والسنة الاعجمية فانها كاسمها بعيدة عن
1:39عن اه افهام العرب وبعيدة عن فهم الكتاب والسنة وانما يتكلم بها عند الحاجة فقط اما من يتكلم بها من باب الفضول والتنطع واظهار الثقافة ما هو الحال عند بعض الناس اليوم؟ نعم
2:00هذا امر منهي عنه لان لانه يستغنى به عن اللغة العربية وبالتالي ربما تنسى اللغة العربية يصبح التخاطب باللغة الاجنبية. نعم السلام عليكم وقال حدثنا وكيع عن ثور عن عطاء
2:19قال لا تعلموا بطانة الاعاجم ولا تدخلوا عليهم كنائسهم فان السخط ينزل عليهم كما سبق هذا الاثر كما سبق النهي عن تعلم الاقامة الاعاجم يعني لغة الاعاجم الا عند الحاجة الملحة
2:39المترجمين الذين يكونون عند آآ ولي الامر او عند القاضي او عند من هو مسؤول عن الامور العامة فيحتاج الى من يترجم له لغة العرب في هذه الحالة لا بأس
2:59واما ان تتخذ لغة يتخاطب بها وتحل محل اللغة العربية هذا امر منهي عنه اولا لان فيه تشبها الاعاجم وثانيا ان فيه اماطة للغة العربية واستغناء عنها نعم قال وهذا هو الذي روينا فيما تقدم عن عمر رضي الله عنه
3:27نعم. وقال حدثنا اسماعيل بن علية عن داوود ابن ابي هند ان محمد ابن سعد ابن ابي وقاص سمع قوم يتكلمون بالفارسية فقال ما بال المجوسية بعد الحنيفية نعم وهذا الاثر ايضا
3:42فيه التغليظ التكلم بالفارسية لانها لغة المجوس واللغة العربية لغة الحنيفية فمن ذا يستبدل لغة المجوس النيران الكفار بلغة الحنيفية التي هي ملة ابراهيم والمراد بها اللغة العربية