هل جمع الحليب للطفل على فترات متفرقة وشربه له في جلسة واحدة يجعل الرضاع محرما؟
0:00وضعت اثنين من اولاد اختي والحليب عندي قليل جدا فاحدهما جمعت له كمية حليب خمس رضعات فجمعت له مقدار مئة وثمانين ميل من الحريم وكانت كمية الحليب التي يشربها الطفل كثيرة فشرب كمية التي جمعتها في رضاعة واحدة
0:18في رضعة واحدة يعني وبعد بعدها انقطع الحليب مني ولم اقدر اجمع له مرة اخرى فلا ادري هل تعد هذه رضعة محرمة لانها الغلب جمعت له اكثر من خمس جلسات
0:30الرضعة يعني فيها خلاف لكن الرضعة التي العبرة لا بالحلب التي حلبتهنما العبرة بشربه بشربه مثل ما لو يرضع كان يرظع من صدر المرأة يرظع من ثديها في حال الرابعة التي آآ تحتسب
0:55هل هي مجرد اخذه للثدي ثم تركه له اختيار تركه ليس لاجل تنفس اه انما تركه ترك اختيار هذا على قول الجمهور ان هذه رضعة فان عاد هذه رضعة الثانية
1:13او ان الرضعة يعني على وفاء الوزن فعله والمراد بها الوجبة وانه لا بد ان يرظى حتى ينتهي حتى يشبع يعني تكون رضعة مشبعة والاظهر والله اعلم في النصوص تقييدها بان تكون بضعة مشبعة بل بمجرد قال خمس رضعات
1:32فيها خلاف كثير لكن اذا كان رضع رضعة واحدة فهذه رضعة واحدة يكون محرما على قول ابي حنيفة ومالك والبخاري وجماعة الذين يحتجون باطلاقات الادلة وامهاتكم ونضع اخواتكم ان رظعه امهاتكم
1:48وكذلك ايضا في قوله عليه اه في قوله علي لما قال عضو الحارث انها اروعتني ولم يستفسر اه عن تلك الجاية كم ارظعته اه فقالوا ان هذا واحاديث كثيرة في هذا الباب
2:06التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة فقالوا ان القرآن اطلق الرضاعة. لكن الصواب قول الجمهور لان حديث صريحة ومقيدة لاطلاق هذه الايات وعلى هذا تكون الرضعة بمقدار اذا اخذ يعني الصغير او الصغير الثدي وهو في الحولين دون
2:27ورضع رضعة ثم اطلقه باغتياله. هذه رضعة فان عاد فهو رضعة الثانية فاذا تركه انتهت الثالثة لكن ما دام امسك بالثدي او وقف لاجل التنفس او كان قطع عليه ايضا مع انهم بعضهم بعضهم قال اذا قطع عليه فهي رضعة ثانية لكن الصحيح اذا كان قطع عليه. ثم التقمه فهي رضعة لانه ما ما تركه اختياره
2:55ما تركه باختياره. الضابط هذا اذا تركه باختياره تركا مو بترك لاجل يعود مثل ترك يرتاح ليتنفس مثلا او تركه وهو ممسك بالثدي لفظ الثدي فهذه رضعة واحدة. فان عاد
3:16بعد تركي وهذي ربعة ثانية هذا الذي يغبط في هذا على هذا تكون هذه رضعة واحدة نعم وذكرت عاد كلاما يعني انها ايوا في كل جلسة اجمع الحليب من الثديين تعد رضعة كاملة حتى لو كانت الكمية قليلة
3:37اكثر من خمس جلسات واعطيته اياه على خمس دفعات لا عاد اذا اذا اعطيته على آآ اذا حلب في اناء اذا حلب في اناء فرضعه على خمس فترات خمس فترات كل فترة منفصلة عن فترة مثلا
4:00في هذه الحالة تكون خمس رظاعات امس رضعات اذا كان اه رضعه في خمس رضعات منفصلات وهذا اه نص عليه كثير من اهل العلم في ان حكم الرضعة من الثدي كذلك
4:17اه حكم الرضعة في الاناء حين يحلب حكم الرضعة من الثدي حكم الرضعة من الثدي في عددها كوني هذه خمس رضعات منفصلات وكذلك ايضا الثدي ثم تركه كما تقدم تركه فانها خمس رضعات منفصلات
4:38نعم وسمعت فتوى من شيخنا الشيخ عبد الباز رحمه الله مشبعات ان بعضهم قيد قال انه لابد ان تكون الرضعة وهذا ظاهر كلام ابن القيم رحمه الله وده كان وضعه فعله بمعنى
5:02مثل الجلسة وهي الوجبة لا تكون وجبة اذا كانت مشبعة لكن الظاهر اطلاق النصوص يدل على خلاف هذا فلم يقيد عليه في الاحاديث عنه عليه الصلاة والسلام بهذا