كم عدد الحفظة من الملائكة الذي يتعاقبون في الأرض وهل يفارقون المؤمن عند الخلاء؟
0:00وورد في الحديث الذي اخرجه البخاري ومسلم قال عليه الصلاة والسلام يتعاقبون فيكم ملائكة اربعة بالليل واربعة بالنهار يجتمعون فمنهم من جعل الحفظة اربعة الحفظة عليه اثنان ومنهم من جعل الحفظة اثنان والحافظة عليه اثنان فما هو القول الاقرب؟ لان اشكلت علي
0:21وكلها دلالة على علم الله واحاطة وحفظ لعبده هل يفارقونه عند الخلاء لان اللفظ يتعاقب دليل على عدم مفارقة. اولا قول اخينا بارك الله فيه في الحديث الذي اخرجه البخاري ومسلم
0:33يتعاقبون فيكم ملائكة اربعة بالليل واربعة منهم هذا لا اصل له لا وفي الصحيحين ذكر اربعة وليس في الصحيحين بل هذه ذكر اربعة في يعني اربعة ملائكة بالليل ومن هذا
0:50يعني ليس له اصل لا في الصحيحين ولا في السنن الظاهر ليس في المسند ايضا انما هذا روي في بعض الاثار وجاء عند ابن جرير عن عن عثمان رضي الله عنه اثر في هذا
1:04في ثبوته نظر وذكر حديث طويل وان على الانسان عشرون ملكا منهم من عند سمعه ومنهم من عند عينه ومنهم عند شفتيه ومنهم من على ناصيته وذكر حديث طويل لا في ثبوته نظر وجاء حديثه لكن جاء عن بعض السلف عن الحسن وعن ذلك عن ابن عباس
1:25انما الذي ثبت من حيث الجملة يعني ذكر الحفظة ان عليكم لحافظين كراما كاتبين سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول لديه رقيب عتيد. وقال سبحانه ولقد خلقنا الانسان ويلعن وما توسوس. وسوس به نفسه ونحن
1:43اليه من حبل يريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد قال سبحانه ايضا في قوله سبحانه وتعالى قال قال آآ يحفظونه من امر الله قال يعني يعني بامر الله سبحانه وتعالى فلا شك ان هناك ملائكة لكن عدد هذه الملائكة اللي تبى الذكر الحفظة ذكر الحفظة وذكر ملائكة يطوفون يبتغون
2:12الذكر هذا عموما اما تقدير الملائكة هؤلاء وانها اربعة بالليل واربعة بالنهار هذا كله ان لم يثبت فيه شيء. وانما جاءت الادلة عامة. وجاء بذكر الذين يكتبون عن اليمين وعن الشمال
2:30وجاء في حديث آآ جوده بعض ما رواه الطبراني من حديث ابن عباس وجاء عند الطبراني ايضا من حديث ابو هريرة وفي اسناد كل منهما ضعف وهو اقوى ما ورد في الباب انه عليه الصلاة والسلام
2:47قال ما من من انسان الا وحكمته بيد ملك ان علا او استكبر خفضه وان تواضع رفعه هذا ورد يعني ان الملك يعني يكون يكون معه ويكون نظره الى انسان من جهة تواضعه ومن جهة
3:12تكبره فان تواضع رفعه بامر الله سبحانه وتعالى وان تكبر خفضه ولهذا قال الحكمة هي اللي الحديد التي توضع في اللجام وتوضع في انف الفراسة والخيل ونحو ذلك حتى ينقاد مع صاحبه هذا هو اللي ثبت
3:32اخبار