( 31 ) أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ( 31 ) -الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن والاه. في شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة هذا درسنا الثاني والعشرون. في تتم الفصل الذي عقده في اقاويل جماعة من اتباع التابعين من
0:20الفقهاء المشهورين في عصر واحد من اهل الحرمين ومصر والشام والعراق. وخراسان يعني في ايش؟ في وذكر من اهل المدينة من الطبقة الثانية من التابعين ممن قال القرآن غير ان القرآن غير مخلوق. في ذكرى اقاويل التابعين ها
0:40الطبقة الثانية من التابعين يعني تبع التابعين. الذين نصوا على القرآن كلام الله غير مخلوق. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. امين. اللهم اغفر ولوالدينا
1:00ولجميع المسلمين امين. قال المصنف رحمه الله غفر له ذكر رجال من اهل المدينة من الطبلة الثانية من التابعين ممن قال ان القرآن غير مخلوق علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن محمد بن علي بن الحسين ومن بعدهما
1:22ومن بعدهما جعفر علي ابن الحسين من الطبقة الاولى ابنه محمد من الطبقة الثانية ومن بعدهما ومن بعدهما جعفر بن محمد ابن علي ابن الحسين وابن ابنه علي ابن موسى ابن جعفر ابن عبدالله ابن موسى ابن عبدالله ابن الحسين ابن ابي طالب. ومن ومن ولد العباس
1:50ابو جعفر الله محمد وعلي بن عبدالله بن العباس وفي طبقته وفي طبقة ابو عبدالله هنا هذا ابو محمد ابن علي ما تعرفونه مشهور كل الناس تعرفه فاقر لا الباقر فوق تعدى الباقر هو محمد ابن علي وابنه جعفر ابن محمد
2:20هذا الصادق وابنه موسى جعفر هذا يسمونه الرضا. هذا من ولد العباس ذرية ابو جعفر حمد الله ايوا من هو؟ ابو جعفر المنصور هم هذا المقصود اسمه عبد الله بن محمد بن علي بن عباس واخوه الذي قبله تراد المؤذن
2:50كن يده ابو العباس شسمه هذا شسمه؟ عبد الله ابن محمد ذاك اسمه عبد الله بن محمد كلاهما اخوان اسمه ابو عبد الله وعبد الله. وعبد الله اول السفاح اصغر من المنصور. ووجد
3:20لي قبله ثلاث ثلاثين ثم ولي الجيل المنصور كبيرا. ماشي لكن عباس قرشي بن قرشي عباسي بن قرشية. والمنصوري فقدموه ماشي. وفي طبقة ابو عبد الله مالك وانس وحكى اسماعيل ابي اويس نجماع اهل المدينة قال
3:50انا مالك وعلماء اهل بلدنا يقولون القرآن من الله ولئن سمع الله شيء مخلوق وعلماء اهل المدينة بوقت ما لك بن يا انس محمد بذئب وعبدالعزيز بن ابي سلمة الماجشون وابو بكر بن ابيه السبرت وابراهيم
4:07مساعد الزهري وسعيد بن عبد الرحمن سعيد الزهري ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وابراهيم سعد الزهري وسعيد ابن عبد الرحمن الجماحي. وحاتم ابن اسماعيل وعبدالله ابن عبد العزيز العمري الزاهد. وابو ضمرة انس بن عياض
4:27محمد بن اسماعيل ابي فديك. عبد الله بن عبد العزيز العمري الزاهد. كان اسمه قال عبد الله بن عبد العمري الزاهد من نسل عمر ابو عبد العزيز ممكن يكون غيره لان هناك عبد الله
4:47ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر العمري هذا الزاهد. وهذا قد يكون لكن ماشي وابو ضمرة انس بن عياض ومحمد بن اسماعيل ثم من بعد هؤلاء ابو مالك وابن ابي ذئب الماجسون معن ابن عيسى وعبد العزيز ابن ابي سلمة المادشون واسماعيل ابن ابي اويس وابو مصعب احمد ابي بكر
5:17الزهري ومصعب بن عبدالله الزبيري وابراهيم حمزة الزبيري وابراهيم بن المنذر الحزامي. ويعقوب بن حميد بن موسى ومحمد يعقوب الزبيري ويحيى بن ابي المخزومي. قالوا كلهم القرآن كلام الله غير مخلوق
5:37فمن قال مخلوق فهو كافر قال يحيى ما ادركت احدا من علمائنا والله غير مخلوق. فمن قال مخلوق فهو كافر فهذا اجماع اهل المدينة ثم من بعد هؤلاء يعني يحكي الاجماع من اهل المدينة ويحيى بن واسماعيل القويس يحكي اجماع اهل المدينة على انهم
6:00من قرأ القرآن مخلوق فهو. والقرآن كلام الله غير مخلوق. نعم. ثم من بعد هؤلاء الذين نقلوا الينا محمد بن إسماعيل البخاري وابو زرعة وابو حاتم وابو داوود مسلم في مكة فقد ذكرنا عن عمرو بن دينار وقال سمعت مشايخ منذ سبعين سنة يقولون القرآن كلام الله غير مخلوق
6:25وقد ذكرنا من الذين لحق من الصحابة عمرو بن دينار فيما تقدم ثم من بعده مر معنا هذه لما حكاها وانه لحق ابن عمر وجماعة من الصحابة ادركهم وهو انه اه
6:46ادركت من ادركت منذ سبعين سنة من مشايخ يقولون القرآن كلام الله غير مخلوق. فهو ادرك الصحابة وكبار التابعين. نعم وقد ذكرنا من الذين لحق بالصحابة والتابعين عمرو بن دينار فيما تقدم ثم بعده سفيان بن عيينة بعده ولا من بعده
7:06ثم من سفيان بن عيينة وكذلك روي عنه وعن الفضيل بن عياض ومحمد بن مسلم الطائفي ويحيى بن سليم الطائفي تقدم النقل عن يحيى عن ابن معيينة وغيره انهم قالوا ادركنا مشايخنا كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فهو كافر. نعم
7:26ثم من بعدهم. من بعدهم. نعم احسن. ثم من بعدهم محمد ابن ادريس الشافعي عن عبد الله بن يزيد المقري وعبدالله بن الزبير الحميدي وسعيد الخرساني مجاور بمكة واحمد بن محمد الازرق ومحمد ابي عمر
7:46العدني وعبدالله بن عمران العابدي وعبد الجبار بن جبار العطار رئيس إسماعيل موسى المكي ومحمد بن زنبور المكي ومحمد منصور الجواز الخزاعي واحمد محمد بن عبد الله بن قاسم بن ابي بزة المقري وابو عبيد الله سعيد المخزومي وابو الوليد ابن
8:06الفقيه صاحب الشافعي ومحمد بن عبدالله بن زقري وسلامة بن شبيب النيسابوري والحسن علي الحلواني وسلامة بن شعيب النيسابوري. ماشي. والحسن بن علي الحلواني ثم انتهى وهؤلاء كلهم الى الدم ذكرهم في اهل المدينة
8:31واما اهل الكوفة ومن تقدم من التابعين سليمان ابن مهران الاعمش وحماد ابي سليمان ذكره عبدالرحمن ابن ابي حاتم قال محمد احمد ابن ابن عمرو ابن كتابها في في الردمية. حدثنا؟ حدثنا
8:50محمد واحمد بن عمرو بن عيسى قال سمعت ابي يقول ما رأيت مجلسا يجتمع فيه المشايخ انبل من مشايخ اجتمعوا في مسجد الكوفة في وقت الامتحان فقرأ عليهم الكتاب الذي فيه المحنة فقال ابو نعيم ادركت الامتحان لما كتب المأموم
9:10الى البلدان بامتحان العلماء. كتب الى الامراء بلدانه ان يمتحن العلماء الذين في بلده في القرآن فابتلى العلماء بها. فقال ابو نعيم ايوه ونعيم هذا الفضل بن دكين شيخ الامام احمد الطبقة. نعم. فقال ابو نعيم ادركت ثاني مئة شيخ
9:40ونيف وسبعين شيخا منهم الاعمش فمن دونه. فما رأيت خلقا يقول بهذه المقالة يعني بخلق القرآن ولا تكلم احد بهذه المقالة الا رمي بالزندقة فقام احمد يونس فقام احمد بن يونس فقبل رأس ابي نعيم وقال
10:00جزاك الله عن النساء. الله اكبر اللي لما يحكي عن ثمان مئة شيخ من الناس الكبار يقول من هم الاعمري؟ طبقة الاعمش ها ابو محمد من الستة الذي يدور عليهم الحديث في زمانهم رحمهم الله
10:24يقول كل هؤلاء ما ما يقول احد ان القرآن مخلوق. ولا تكلم احد بذاك الا رموه في الزندقة. فلما يحكي لك الاجماع مثل ابي نعيم هذا امام المأمون ثقة. فقام جزاك الله عن الاسلام خيرا. اولا بجرأته وشجاعته
10:44نتكلم بها والثاني انه حكى لهم اقوال العلماء ثمانمائة شيخ. فاكثر ونيفا رواية عنه انه رحمه الله لما وكان فقيرا وكان ذا عيال وكان له رزق من بيت المال تعرف كان
11:04ولا يعطى الذي يعارظ آآ الولاة ما يعطى. لا بد يوافقهم حتى تصرف له فاخذ الزر الذي في آآ ثوبه ما نزعه وقطعه. قال والله لو قصيك مثل لهذا ما وافقتم ولا قلت القرآن مخلوق قده. قال رزقي على الله. رحمه الله. ادركت ثمان مئة شيخ واوافقهم
11:34رحمة الله عليه. نعم. ومن الطبقة الاولى من الفقهاء محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى مفتي الكوفة قاضيها مع ابي حنيفة والثوري هؤلاء يدور عليهم الفتيا في الكوفة. نعم. وسفيان بن سعيد الثوري
11:54والنعمان بن ثابت ابو حنيفة وابو يوسف يعقوب بن ابراهيم ومحمد بن الحسن وابو بكر بن عياش وعبد السلام بن حرب وعبدالله بن ادريس الغياث ويحيى بن زكريا بن ابي زائدة وابو معاوية محمد بن خالد ضرير ووكيع بن الجراح وابو
12:13قامت حماد بن سامة وعبدة بن سليمان الكلابي وعبدالله بن النمير وجعفر بن عميد الحماني بن الحميد. وعبد الحميد الحماني ويعلم ومحمد بني عبيد وابو نعيم الفضل ابن دكين. نعم. وعبدالعزيز بن ابى
12:33وليد وحسين وعلي الجعفي وقبيصة عقبة واحمد عبد الله بن يونس وابو غسان مالك اسماعيل النهدي الناس الكبار في فقهاء الكبار والفقهاء والمشاهير. كانوا في زمان واحد ومن الطبقة الثانية. ومن الطبقة الثانية تلاميذ هؤلاء. طيب. يحيى ابن عبد الحميد الحماني وغث وعثامي العامري
13:03وعثمان بن زفر وعلي بن علي بن حكيم الاودي وابو بكر وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبدالله بن وعبيد بن وهناد بن السري وعبدالله بن عمر بن الجعفي وابو كريم محمد بن علاء الهمداني واسحاق عندك همداني بالذال
13:23نعم شيخنا ولا بالذال؟ طيب الرؤية دي اصلا همدان حمدان نزلت الكوفة من قبائل اليمن نزلت الكوفة اكثر حمدان. اما الهمذاني هذاك خرساني من العجب. ماشي احسن الله اليكم. وابو قريب محمد بن علاء الهمداني واسحاق موسى الانصاري طلحة اليربوعي. ومؤمن يربوع تميم ايضا
13:53نعم. وابو سعيد من الاشج وابو هشام الرفاعي وابو سفيان وكيع وسفيان بن وكيع وعبدالله بن اللي مر معنا وكذا ابن الجراح هذا ابنه. نعم. وجعفر محمد الثعلبة من بني ثعلبة نعم وابراهيم وابي بكر ابن عياش
14:25قالت من فضل الطوهي وفضالة ابو بكر بن عياش تقدم وهذا ابنه. المقرئ المشهور ابو بكر بن عياش شعبة معروف بشعبة نعم وواصل الاعلى وعبيد بن اسباط واسماعيل بن بهرام واحمد بن
14:47الحنفي ابو عاصم وهارون ابن حاتم المقري وهارون ابن اسحاق الهمداني والحسين بن علي بن الاسود العجلي ومحمد بن خلف وزكريا ابن يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة وابو شيبة ابراهيم ابن عبدالله ابن ابي شيبة واحمد ابن حازم ابن ابي غرز قالوا كل
15:07كلهم القرآن كلام الله غير مخلوق فقال مخلوق الشيب ابراهيم ابن عبد الله ابن ابي شيبة عجيب هذا ذكره بعد نعم ابن الامام ابي بكر ابو شيبة لان جده عبد الله بن ابراهيم فهذا على اسم جده. نعم
15:44كلهم القرآن كلام الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر ومن اهل البصرة من التاليين قد مضى عن الحسن وسليمان التيمي وايوب السختياني ومن بعدهم سلامنا بمطيع. سلام. سلام بن ابي مطيع ومبارك بن
16:08قال ثم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان الضبيعي ويزيد بن نعم ضبيعي بن ضبيعه نعم احسن الله وجهك جعفر بن سليمان الضبيعي ويزيد بن جريع وبشر ابن المفضل
16:23ومعتمر بن سليمان واسماعيل ابن علية وعبد الوهاب الثقفي والحارث بن عمير ويحيى بن سعيد القطان ومعاذ وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن ابراهيم بن ابي عدي وابو داوود الطيالسي ووهب بن جرير ومؤمل بن اسماعيل وحماد عبد الله بن داوود الخريبي وسعيد بن
16:43عامر الضبيعي ومحمد بن عبدالله الانصاري ويحرم كثير العنبري وعبد الملك بن قريب الاصمعي. وعبد الملك بن قريب الاصمعي وهشام الملك ابو الوليد الطيالسي ذكره عبد الله حاتم قال حدثنا محمد ابن يحيى وهو ابن ايوب الرازي قال سمعت بن الوليد يقول ما عرفت بالري ولا ببغداد ولا بالبصرة
17:09رجلا يقول القرآن مخلوق واسأل الله واسأل الله العافية. اعرف رجل عليه الشرع ولا فيه زنادق. لكن يقول ما يعرف الا العلماء ام اه الذي قد يكون هناك من الزنادقة لا يعد
17:29نعم. وفيما ابن حرب الواشحي وحجاج بن من هلال الانماطي وعبيد الله ابن محمد ابن عائشة التيمي وابو عبدالرحمن عبد الله ابن وعبدالله ابن ابي بكر العتكي ومن الطبقة التي تليها ابو الربيع الزهراء
17:49وهدبة خالد وعبدالله بن محمد بن اسمى وشيبان بن فروخ ومحمد بن مقاتل العبد وعبدالاعلى بن حماد وعباس بن الوليد النفسي وعبد الله بن سوار العنبري وروح بن عبد المؤمن وابراهيم الحسن العلاف والحسن بن علي بن راشد
18:09وعلي بن المديني ومحمد بن خلاد الباهري ومحمد عبيد الله الزيادي ومحمد بشار المثنى ونصر بن علي ومحمد ابي صفوان وعبدالله بن الصباح العطار وعلي بنصر بن علي ابي حزم القطيعي القطعي
18:29ومحمد بن يزيد السفاطي ومحمد بن يحيى الازدي واسحاق وابراهيم بن حبيب بن الشهيد وزيد بن اخزم طائي وابراهيم بشار الرمادي العباداني ويحيى بن حكيم المقوم ويحيى ابن عثمان السجي وابو داوود سليمان ابن امية ومحمد بن معمر البحراني والقاسم ابن امية الحداء ومحمد ابن الوليد وابو سعيد
18:55محمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قالوا كلهم القرآن كلام الله غير مخلوق. فمن قال مخلوق فهو كافر. ومن اهل واسط والشطوط ابو معاوية هشيم ابن بشير الواسطي وعبد ابن العوام وعلي ابن عاصم ويزيد ابن هارون ومحمد ابن يزيد الواسطي. يزيد ابن هارون
19:15لما اراد المأمون شيوخ الامام احمد والطبقة الكبيرة من هناك لما اراد الهارون ان يخرج القول ان يظهر القول القرآن وحثه وزراء السوء الذين عندهم من الجهمية قال كيف ويزيد حي؟ فقالوا وما لك وما اليه رجل وهو في المسجد كان
19:45المستملي عدة مستملين. من كثرة الحضور اهل الحديث حتى كان المستملي اذا قالها يزيد حدثنا قال المستملي الذي يسمع صوته يرفع صوته لمستمل اخر فيقول حدثنا فلان ثم يقول الاخر حدثنا فلان. تبليغ من كثرة الالاف التي في المسجد تنتظر كلمة من يزيد
20:15يحدثهم بحديث وحديثي فجاء هذا الرسول الى يزيد فيوافي في المسجد وبين الناس فدس الى اذنه قال ان امير المؤمنين يقول انه يريد ان يظهر خلق القرآن فماذا تقول؟ قال اذا حدثنا اذا اجتمع الناس قل لي في اذن ذلك
20:45نعلنها للناس حتى اجتمع الناس وحدثوا قبل ان يفرغ المجلس قام اليه الشرطي. قال له باذنه قال يا ايها ناس اتدرون يقول هذا الفاجر الكذاب يكذب على امير المؤمنين يزعم هذا الكذاب ان
21:05امير المؤمنين يريد ان يقول بالكفر. ويأمر الناس بالكفر ويقول القرآن مخلوق. واضربوه فلا زالوا يضربونه خرجوا فلما جاء الخبر الخليفة قال لوزرائه اترون اقول لكم ما دام يزيد حي ما نستطيع. حتى مات يزيد
21:25وسط على الحدود العراقية الايرانية. جهة بغداد شرق بغداد من جعلها قريبة على البادية من جهته وهذا في هناك. ويخاف من هنا من يزيده هناك فيه دهاء اظهرها امير المؤمنين يدعو الناس للكفر ما يمكن هذا كذاب
21:55اول شيء البشير كذلك شيخ الامام احمد يقول للراوي احمد بن حنبل ويحيى بن معين وابن المديني وابو خيثم جلسه شيماء نسيته ولا يزيد احد الاثنين بعد العصر. واسند ظهره الى سارية المسجد. وهم قائمون
22:25على ارجلهم. حدث وهم يكتبون لم يقل لهم اجلسوا. ولم يجلسوا. حتى غابت الشمس. شف هذا احمد ابن قائم عنده يحي ابن معين وعلي ابن المدينة سهيل ابن حرب الناس الكبار هذي
22:45رحمه الله يدل على جلالة هذا الشيخ. ومع ذلك يزيد ابن هارون كانت فيه طرافة وكان يجل احمد يقول كان فيه طرافة وكانوا في مجلس في ليل ومظلم المكان وفيه
23:05فقال تكلم بناس فقال يزيد رحمه الله في قال فقدتك حنا مثل لغتنا اللي يقول الله ياخذك ها مع واحد وكذا ما يقول له كذا فقال يزيد فقدتك تنحنح احمد تنحنح قال مناح من قال ما اخبرتني ان احمد موجود؟ اخبرتوني تحشمنا
23:35ها ما هو تلميذه رحمهم الله. ومن اهل واسط والشطوط يعني الشطوط اللي على البلدان التي على الشط النهر. وهذه فيها علماء حتى تصل الى واسط. ايوا. الواسط والشطوط ابو معاوية
23:55الواسطي وعبادنا وعلي بن عاصم ويزيدنا هارون ومحمد بن يزيد الواسطي وعاصم بن عاصم وعمرو بن عون ووهب بن وابو الشعثة علي بن الحسين وزكريا بن يحيى بن حموي ومسعود مسبح ومحمد بن سفيان بن بن مسبح
24:15وجابر بن وتميم بن المنتصر ومحمد بن حرب النشائي وعمار بن خالد الواسطي ومحمد بن الوزير واسحاق بن وهب العلام الواسطي محمد بن عبادة ومحمد اسماعيل البختري هو الحس الضرير ومحمد بن الصباح الجرجراري
24:36الجرجراي هذا شيخنا؟ ايه احسن الله محمد ابن حازم الجرجراي المعروف بحبي كلهم القرآن كلام الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر الاعداد الان يعد الاسماء الكثيرة ها. حتى تجاوز الخمس مئة اسم. هم. هذي اسماء النية
25:00نار الله بها الاسلام ما نقلوا من العلم والعقائد. تجاوزت خمس مئة اسم يذكرها في الاخير وذلك ابن القيم يقول ولقد تقلد كفرهم يعني كفر الجهمية القادم بخلق القرآن. ولقد تقلدا كفرهم خمسون
25:20ففي عشر من العلماء ان لك اي الامام حكاه وحكاه قبله الطبراني. هذا الاسماء اللي عدها لكن عدها بالاختصار وحذر لانها طويلة. لو كل واحد يحكي عنه قوله بالاسناد لذلك اختصرها. رحمه الله
25:40في هل بغداد نقف عند هذا عند ذكر يعني ان شاء الله نعاود نسأل الله تعالى ان رحلته وان يلحقنا بهم في دار كرامته. ويعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يصلح احوالنا
26:00ولاة امورنا وان يوفقهم لطاعته ومرضاته. اللهم رب السماوات والارض نسألك ان تجعل ائمتنا ائمة وان تحفظهم بحفظك لهم تجعلنا واياهم هداة مهتدين يا ذا الجلال والاكرام الله اعلم وصلى الله وسلم
26:20وبارك على نبينا محمد. واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته