29 - جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه ( 7 ) - أصول اعتقاد أهل السنة - الشيخ سعد الحضيري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين المصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين رواية المزني عن الشافعي ومذهب المزني رضي الله عنهما
0:22اخبرنا الحسين احمد بن ابراهيم الاسدي قال حدثنا محمد بن بندر قال حدثنا عبد الله بن احمد بن زنجلة قال سمعت ابا الحسن علام المصري يقول تفضل الموزنين في جماعة من اصحابنا فقلنا يا ابا ابراهيم ان الناس يتكلمون ويقولون انهم اذا قصدوك
0:45واسألوك في باب القرآن لا تجيبهم بشيء ما هذا فقال لنا يا هؤلاء انا اذا جاءني من هؤلاء الاحداث وسألني امتحنني لا اجيبهم ومذهبي مذهب الشافعي قال فقلنا فاي شيء من مذهب؟ فقلنا فاي شيء مذهب الشافعي؟ يعني ابتلي بهؤلاء
1:12الذي يمتحنون الناس لانها قضية مسألة القرآن مخلوق ونحوه صار فيها فتنة بالذات في ذلك الزمن يأتون هؤلاء المشاغبين الذين يفهمون طرف الكلام يذهبون ايش يقولون فلان في بالذات المزني
1:30شاءوا عليه اشاعة انه يقول لفظ مخلوق بالقرآن وكان هناك يعني مشاكل ذلك الوقت وصار الناس في في زمنه في مصر على هذا الكلام حتى اتهموا ناس واتهمه اناس في اشياء ما ينبغي
1:57نخوض بها لان الله اعلم بصحتها على كل فلذلك لما مثل هؤلاء جاؤوا يسألونه مثل رسالته في السنة انما كانت بسبب كتاب كتب اليه قالوا له انت يعني يطعن فيك ويقال انك توافق المعتزلة
2:17الجهمية كتب بعقيدته المشهورة المعروفة ومن هذه المسألة قد يأتونك يسألونك ما تجيبهم تسكت يشيعون عنك انك من الواقفة او انك ما انكرت ما نسب اليك لقد يأتونني هؤلاء الاحداث
2:41ها يأتي الرجاء منهم امتحنني لا اجيبه لان لا ينتفع انما سأل لاجل الامتحان والتقييم الانسان ما يجعل نفسه موضع الامتحان النقد ثم قال ماذا بمذهب الشافعي؟ تعرفونني مذهبي مذهب قالوا وما مذهب الشاة
3:12قال كان مذهب الشافعي ان كلام الله غير مخلوق روايتنا بشعيب مصري عنه. معي رواية. رواية ابي شعيب المصري عنه يعني عن الشافعي اخبرنا الحسين الاحمد قال حدثنا علي بن زيدك الفقيه قال اخبرنا زكريا الساجي قال سمعت هذه الكاف
3:47ها مثل كافة عبده مثلها عبده عبدها عبد من عبد الله زيدك يعني الخطاب لله واضح والزيد لان من الزيادة زيادة الله مثل عطاء عطا الله ولا لا يكون عطاء الله
4:20وهكذا يقول مد الله هذا مد الله يمدك وهذا زيدك زيد الله زيادة الله ماشي الله اليكم اخبرنا الحسين احمد قال حدثنا علي ابن زيد الفقيه قال اخبرنا زكريا الساجي قال سمعت ابا شعيب المصري يقول
4:45الشافعي محمد وادريس يقول القرآن كلام الله غير مخلوق قول ابن مبارك والنظر ابن محمد وموسى ابن اعين وعبدالله ابن ادريس اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن العباس قال اخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا علي بن حزم
5:09شقيق عن ابن المبارك قال القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي بامل قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل قال سمعت الحسين ابن شبيب يقول سمعت ابن المبارك وقرأ ثلاثين اية من طه. فقال من زعم ان هذا مخلوق فهو كافر
5:35اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن حسين قال حدثنا ابن زهير. قال حدثنا ابن ابي رزمة قال حدثنا ابو الوزير محمد بن معين قال فسأل رجل نظر ابن محمد عن القرآن فقال النذر من قال بان هذه الاية انني انا الله لا اله الا هو
5:55فاعبدني مخلوقة فقد كفر فلقيت عبدالله بن مبارك فاخبرته فقال صدق ابو محمد عافاه الله عافاه الله ما كان الله ليأمرنا ان نعبد ما الشجرة المعتزلة قالوا الذي تكلمت هي الشجرة
6:16هذي الشجرة تقول الله لا اله الا انا يقول فاعبدني رجعنا للشرك نعم اخبرنا احمد بن محمد بن احمد بن مسلم. قال حدثنا احمد بن الحسن. قال حدثنا ابو الليث. يعني يزيد ابن جمهور
6:37قال سمعت ابا خيتم يعني مصعب بن سعيد المصيصي قال سمعت ابن المبارك وموسى ابن اعين يقولان من قال القرآن مخلوق فهو كافر. اكثر من هرمز ملك الفرس المجوس وقال ابو خيثر ما ضرب بملك المجوس؟ كان اكثر شيء
7:04شاهد يعني موجود. ها؟ لا موجودين ها؟ ملحظ شي لان الذين قالوا القرآن مخلوق هم المعتزل والمعتزلة مجوس هذه الامة كما في الحديث يقولون بالقدر القدر مثل المجوس ضرب مثال بزعيم المجوس. يقول هذولا
7:34معتزلة القرآن مخلوق يقول مجوس كفار اجتمعت فيهم الكفر بالقرآن والكفر بالقدر وقال ابو خيثمة من زعم ان القرآن كلام الله مخلوق فهو كافر. ومن شك في كفره فهو كافر. لان الامر واضح بين من جهة
8:00يا جماعة من جهة النصوص القرآنية والاحاديث النبوية والاثار السلفي ماذا بعد هذا البيان يقول واحد انما يدري والبيان واضح مجمع عليه والعلماء يصيحون والفتنة ومن قتل ضربت عنقه بفتاوى العلماء بسببه
8:16بسبب هذاك الجعد ابن درهم لما انكر صفاء الكلام وكذا ثم بعد ذلك فتن العلماء وحبسوا واوذوا وماتوا في السجن بسبب هذا ثم يأتي يقول ما يدري ما يمكن هذا
8:31من قضايا الاسلام الكبرى لذلك ومن شك في كفره هو كافر والعلماء اجمعوا حكوا الحكايات اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد بن زهير قال حدثنا يحيى ابن يوسف حاء واخبرنا علي بن محمد
8:54نمرة احمد بن بكر قال حدثنا الحسن ومحمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان احمد بن ابراهيم يعني الدورقي الدرقي دورقي يعني الدورقي قال حدثنا يحيى بن يوسف ابو زكريا قال قدمنا مكة قال فقال لي رفيق لي
9:13هل لك في عبد الله بن ادريس؟ تأتيه فتسلم عليه فقلت نعم. فمضينا اليه فقال له رفيقي. يا ابا محمد ان اناس يا يا ابا محمد ان قبلنا اناسا يقولون القرآن مخلوق
9:32فقال من اليهود فقال لا. قال فمن النصارى؟ فقال لا. قال فمن المجوس؟ قال لا. قال فمن هم؟ قال من الموحدين قال كذبوا ليس هؤلاء من الموحدين. هؤلاء زنادقة. فمن زعم ان القرآن مخلوق فقد زعم ان الله مخلوق
9:52من زعم ان الله مخلوق فقد كفر. هؤلاء زنادقة. الفقه الفقه سبحان الله ابو الوكيل ابن الجراح واسماعيل ابن علية وبشر ابن المفضل اخبرنا محمد بن ابراهيم اخبرنا محمد بن طبقة شيوخ الامام احمد
10:18علماء وحديث اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا وهب بن بقية ابو محمد الواسطي قال سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر
10:38اخبارنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن حسين قال حدثنا احمد بن زهير. قال سمعتم محمد بن يزيد قلت لوكيع يا ابا سفيان ان هذا الرجل رأيته عندك يزعم ان القرآن مخلوق
10:52فقال وكيع من قال ان القرآن مخلوق فقد زعم ان القرآن محدث؟ من قال ان من قال ان ان بعد القول بلفظه مكسور من قال ان القرآن مخلوق فقد زعم
11:10فقد زعم ان فقد زعم ان القرآن محدث. ومن زعم ان القرآن محدث فقد كفر الفرق بين زعمة وقال كسرت وهذي عندما قلت الكلمة ما انتبهتوا لها قول لا القول كلمة قال القول بلفظه
11:40قال يقول قل ان بعدها مكسور ها اما زعم وان كانت تؤدي معنى القول لكن الافضل ماشي الله اليكم اخبار عن الحسين بن عثمان قال اخبرنا احمد بن حمدان قال حدثنا احمد بن وابن احمد بن حسين الصوفي قال حدثنا عبد الصمد مردوي قال اجتمعنا الى
12:09اسماعيل ابن علية بعدما رجع بعدما رجع عن كلامه فكنت وكنت انا وعلي فتى خلف الجوهري ابو كنانة عندكم احد يسمى خلف. هذا هو. نعم. وابو الوليد خلف بن الجوهري وابو كنانة الاعور وابو محمد مسرور. مولى
12:35صاحبه شيء فقاله علي فتى هشيم نحب ان نسمع الفتى كان تلميذ عنده او يعني ممن يخدمه نحو شيء كان شيخا جليلا له من يخدمه كانوا يسمونه غلام الخلال فتى فلان
12:58يقول اسماعيل ابن علية لانها بدرت منه كلمة وصاحبه العلماء ورجع عنها فلما رجع من هذا ها جاؤوهم يقول فقال له علي مم قاله علي فتى هشيم نحب ان نسمع منك ما نوديه الى الناس في امر القرآن. فقال القرآن كلام الله وليس من الله
13:28والله شيء مخلوق. ومن قال ان شيئا من الله مخلوق فقد كفر. وانا استغفر الله مما كان مني في المجلس. يعني بدرت كلمة منه تناقلها الناس اخبرنا ان يعفو عنا وعنه وعن المسلمين. امين
13:47ان يحمينا ويصمنا اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن بكر قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال سمعت
14:00يعني ابن المديني قال كان بشر ابن المفضل يصلي كل يوم اربعمائة ركعة ويصلي يوما ويصوم يوم ثم ويفطر يوما وذكر وذكر عنده انسان من الجامية فقال لا تذكر ذاك الكافر
14:19يعني على صلاحي وكذا لما ذكر عنده هذا ما تحمل قد لا ان الكافر لا تذكره نفي الصفات كفر. نسأل الله العافية والسلامة نسأل الله ان يهدينا وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يوفقنا لطاعته ومرضاته
14:40انه جواد كريم ان يجزي علماءنا علماء السنة والاسلام خير الجزاء ان يرحمهم برحمته ان يعفو عن زللنا وزللهم انه جواد كريم ربنا هب لنا حكموا علما والحقنا بالصالحين اجعل لنا لسان صدق في الاخرين. واجعلنا من ورثة جنة النعيم واغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
15:06ولا تخزنا يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من هدى الله الا من اتى الله بقلب سليم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
15:20اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا واهدهم سبل السلام يجعلنا واياهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه موعدهم من بطانة السوء يا رب العالمين
15:37سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته