الحكمة من الإظهار مكان الإضمار في القرآن
0:00هذا مثل ما ذكرنا هذا يسمى الاظهار مقام الاظمار يعني الاصل ظمير لكن يأتي الظاهر مكان الظمير ما حكمة نقول مثل ما ذكر الشيخ ذكر عدة حكما ذكر عدة حكم لكن كل موضع له حكمه وكل موضع له اسلوبه
0:20تستطيع ان تستخرج منه الغرض والفائدة او الاوجه البلاغية من هذا من كل من كل مثال. يقول لك مثلا هنا من الامثلة يقول من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو. الاصل فان الله عدو لهم. هذا
0:40ضمير واتى اتى بالظاهر مكان الظمير ما قال فان الله عدو لهم فقال فان الله عدو للكافرين. لماذا قال للكافرين؟ قال فيه فوائد. اول شيء قال الحكم على هؤلاء بالكفر. لان الحكم على هؤلاء الذين عادوا بالكفر. ثانيا ان الله عدو لهم بسبب
1:01في كفرهم لانه حكم عليهم بالكفر وعاداهم لكبر سبع كبرى. وان هذا يدخل فيه كل كافر فانه عدو لله. فهذه هذه الفائدة مثالا اخر وقال والذين يمسكون بالكتاب يعني يمسكون به تمسكا قويا ويعملون به. طيب واقاموا الصلاة
1:21من التمسك بالكتاب اقام الصلاة. وهذه جاءت في سياق من؟ في سياق بني اسرائيل. قال واقاموا الصلاة قال في قال في الاية انا لا نضيع اجرى المصلحين. الاصل والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة. انا لا نضيع اجرهم. لا نضيع اجرهم. قال لا
1:41لا نضيع اجر المصلحين. اذا اظهر لنا صفة جديدة وهي الاصلاح. صفة الاصلاح مصلحين وفي فائدة ان الله سبحانه وتعالى اجرهم لسبب صلاحهم واصلاحهم. والامر الثاني ان هذا عام بكل بكل
2:00مصلح عام في كل مصلح ففيه فوائد طيب هذا مثال وهذا مثال فقط نقول لا القرآن مليء وانت تقرأ ستجد كثير في مثل هذه يظهر الله الاظهار او الكلمات مقام الضمائر. وهذا كثير في القرآن
2:20والله علم بالمفسدين. ما جاء كلمة قبلها. قال والله علم بهم. قال بالمفسدين. ليه؟ حكم عليهم بانهم مفسدون. وهكذا تأتي ايات كثيرة تجد ان الله يختم الايات باظهار مقام الاظمار هذا معناه