دلالات الضمير في القرآن
0:00طيب هذا ما ما يسمى بالظمير مثل ما ذكرت قال هو ما يكنى به عن الظاهر ما يكنى به عن الظاهر قال فالدال على الحظور نوعان ما وضع للمتكلم مثل وافوض امري الى الله. يعني افوض انا. افوض هذا الضمير يظهر. يظهر وافوض امري ما
0:20المتكلم او ما وضع المخاطب صراط الذين انعمت اي انت انعمت. يا الله انعمت عليهم قال هذا ظاهر واضح. قال والاصل في في والاصل في المرجع ان يكون سابقا على الظمير
0:37يعني ان يكون سابقا نساء من هو للسابق على الظمير؟ قال الظاهر مثل قوله تعالى ونادى نوح ربه ونادى نوح ربه الضمير يعود على من على نوح ربه الهاء عائدة على نوح. نادى نوح من نادى ربه رب من؟ رب نوح. وهكذا قال ويكون مفهوما من
0:59مادة احيانا ما يصرح به مثل قوله تعالى اعدلوا هو اقرب يعني ماذا؟ العدل تقديره العدل اقرب ما ذكر العدل لكن قال من مادة من مادة اعدلوا نأخذ منها وهكذا. قال قد يسبق يسبق لفظا لا رتبة. يسبقه لفظا لا رتبة
1:19واذ ابتلى واذ ابتلى ابراهيم ربه ربه الضمير في ربه يعود الى ابراهيم او يعود الى الله. قال يعود الى ابراهيم. وهكذا يعني ذكر عدة انواع واقسام للظمير واحوال احوال ومباحث الضمير موجودة في كتب اللغة وكتب الاعراب كثيرة
1:43والقرآن مليء مليء بالضمائر باساليبها وصيغها اه الكثيرة على حسب ما ذكر الشيخ وهي كلها واضحة. واحيانا يقول اتحاد الضمير اتحاد الضمير ومرجع الضمير احيانا يؤتى بالضمير الاختصار. مثل قوله تعالى ان المسلمين والمسلمات ذكر عشر صفات ثم قال اعد الله لهم
2:07فلهم هذا يعود كل الصفات فهو يؤتى به للاختصار يفتى به الاختصار هذا ما يتعلق بمسائل الظمير وهي واضحة جدا