تفسير سورة آل عمران للشيخ ابن عثيمين 66
0:00بعضها من بعض والله سميع عليم ختمها بالسمع والعلم اشارة الى ان كلما يقولها هؤلاء المصطفون او يفعلونه فانه معلوم عند الله فهو يسمع ما يقولون ويعلم ما يفعلون بل ويعلم ما لا يفعلون مما يكون في قلوبهم
0:29بل يعلم ما سيفعلونه وان لم يكن في قلوبهم لان الله تعالى يعلم ما كان وما يكون لو كان كيف يكون في هاتين الايتين فوائد الاولى بيان ان الله اصطفى هؤلاء
0:46هؤلاء المخلوقات على بقية المخلوقات ومن فوائدها ايضا ان لله ان يختار من خلقه ما شاء كما قال تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى ماء الشكر
1:10ومن فوائدها ان التفاضل كما يكون في الاعمال يكون في الاعيان كما يقول في الاعمال والاوصاف يكون كذلك بالاشخاص ولهذا نقول ان جنس العرب افضل من غيرهم من الاجناس لكن هذا الجنس الفاضل
1:39اذا اجتمع معه التقوى صار له الفضل المطلق وان تخلفت التقوى صار معدنه طيب وعمله خبيث فيزداد خبثا لكونه لكوني منشأه او اصله طيبا ثم ارتد بنفسه الى الخبث لان من كان من كان
2:12منشأه طيبا ثم نزل بنفسه الى المستوى الادنى صار اكثر لوما ممن ممن لم يكن كذلك اليس هكذا ولذلك لو زنت الحرة لجلدت مئة جلدة ان كانت غير محصنة ورجمت ان كانت محصنة
2:40ولو زنت الامة لم ترجم ولو كانت متزوجة ولم تجلد مئة جلدة خمسين لان هناك فرقا بين انسان اصله كريم وشريح ثم يضع نفسه موضع وبين شخص كان في الاصل على خلاف ذلك
3:03ويدل لهذا اي لان الناس يختلفون في في اجناسهم تدل لهذا ان ان الله قال في كتابه الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد جعلها النبي صلى وقد جعلها الله تعالى
3:24بالعرب بمحمد صلى الله عليه وسلم فاذا كان محمد اطيب الخلق واشرفهم لزم ان يكون جنس العرب ايش اطيب الاجناس وافظلها واشرفها وهو كذلك وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال خياركم في الاسلام
3:49خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقه فان قال قائل ما الجواب عن قوله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
4:16فالجواب ان نقول ان الجواب عن هذه الاية الكريمة ان الله تعالى اراد ان يمحو ما كان اهل الجاهلية يعتادونه من الفخر بالاحساء يقول انا من القبيلة الفلانية انا من القبيلة الفلانية فبين الله ان هذه الشعوب والقبائل
4:38جعله الله من اجل التعارف لا التفاخر وان وان فخركم لا يقربكم الى الله الذي يقربكم الله هو التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم وهذا لا ينافي ان يكون الجنس العرب افضل من غيرهم
4:58كما حققه شيخ الاسلام ابن تيمية بكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم وادلة ما سمعتم ومن فوائد الاية الكريمة ما ذكره بعض اهل العلم من ان الصالحين من البشر
5:19افضل من الملائكة افضل من الملائكة قال لقوله على العالمين والملائكة عالم فيكون المصطفون من هؤلاء افضل من ايش من الملائكة واستدلوا بادلة اخرى كامر الله في الملائكة بالسجود لادم
5:47وغير ذلك وعندي ان البحث في هذه المسألة من فضول العلم من فضول العلم لانه اي اي فائدة لنا اذا قلنا ان فلانا افظل من جبريل او جبريل افظل من فلان
6:06او ان الصالحين من بني ادم افضل من من الملائكة او الملائكة افضل من الصالحين نحن نعلم ان الملائكة مقربون عند الله يسبحون الليل والنهار لا يفترون وانهم كرام وانا عليكم نعم لحافظين كراما
6:28كاتبين الا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة اما انه افضل من بني ادم من الصالحين من بني ادم او من الصالحون من بني ادم افضل منهم
6:46فهذا شيء لم يكلف به ولذلك ما جاءت السنة بالتمييز بين هؤلاء وهؤلاء او بالتفضيل اعطت لهؤلاء فضلا ولهؤلاء فضلهم ولو كان هذا من الامور التي لا بد من اعتقادها ولا يتم الايمان الا بها لكان الله ورسوله يبين
7:07ولكن اذا ابتلينا بمن يقول بين ايهما افضل فنقول العلماء في ذلك اختلفوا وجمع شيخ الاسلام رحمه الله بين هذين القولين فقال ان الملائكة افضل باعتبار البداية وصالح البشر افضل باعتبار النهاية
7:39كيف هذا نعم لان النور افضل من الطين والملائكة خلقوا من النور من مادة مشعة مضيئة محبوبة بخلاف الطيب واما في النهاية فان الجنة تكون للصالحين من بني ادم ومن الجن على القول الراجح
8:11وقد ذكر الله عز وجل ان الملائكة يدخلون على اهل الجنة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم يهنئونه ويبشرونه ومع ذلك فاني ارى ان الامساك عن داء عن هذا اولى
8:30وان نعرف فضل الملائكة ونعرف فضل الرسل الذين اصطفاهم الله من بني ادم واما ايهم افظل فهذا امر لم نكلف به نعم بعض الناس ان الله سبحانه وتعالى خلق الملائكة
8:56الحيوانات هل هذا مال اصل اي نعم صحيح بعض الناس يقول هكذا ولكن يقول من قال من قال لك ان الملائكة لا شهوات لهم ان اردت في الشهوة يعني النكاح
9:29فهذا لا يكون الملائكة لان الملائكة تصوم ولا يتزوجون ولا ولا يأكلون ولا يشربون وان اردت بالشهوة وما يريد الارادة فلهم ارادة هم يريدون الخير ويسبحون الله ويمتثلون امره نعم
9:52لا ابد لنا ابدا هذا تصنيف من بعظ الناس تصنيف جاز له هذا التقسيم ايه نعم اما الحيوان ايضا مو ما يحقق الحيوان اقول بحسبه لها عقل بحسبها تعرف اللي يضرها واللي ينفعها
10:11تتقي من الشمس ومن البرد نعم تطلب الماء تطلب الاكل تحن على ولدها نحو العقل لكن بحسبه لو كان له حقك عقل بني ادم حين اذا جا يركبها ها روح وراك
10:28صحيح لكن الله ما جعل عقلها في عقل بني ادم. جعل عقلها يناسبها نعم اي هذي سيأتي نعم نعم ما نعرف ان العلاقة بين كل اية واخرى جزاك الله خير
10:59طريقة التطور في باقي الحيوانات نعم لا الدليل على الواقع ما عندنا غير الواقع انا نشوف هذي دجاجة وهذي بعير وهذي بقرة وهذا حمار يعني تخاف قاطع نعم من من من قاله
11:19وش عصير دجاجة؟ نعم؟ وش اصل الدجاجة طير صغير ثم كبر يمكن بعد عشر سنين عشر سنين تسألني عام صادق نعم اي نعم ايش الان الان هم من ينتمي الى الشخص
11:42وقد يطلق الان على الاتباع الاتباع مثل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد اي اتباعك على القران الراشد نعم نعم ها ابو الجن الشيطان والجن والشيطان قال الله تعالى افتتخذونه
12:04وذريته اولياء من دونه وهم لكم عدو اخذه الملائكة الى الارض لا لا لا لهذي هذي اسرائيلية اصل الشيطان خلق من النار والملائكة خلقوا من النور خلق الله من النار وكل الله على كل شيء قدير مثل ما خلق البشر من الطين خلق
12:30الشيطان من النار نعم منهم مسلمين اليس من بني ادم من هو من اولاد شياطين الانس كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن الجن فيهم شياطين وان كان اصلهم من التراب
12:57على كل شيء قدير. نعم سلم الى ادم ايش ايش؟ النبي صلى الله عليه وسلم الى ادم المؤرخون يذكرون هذا لكن روي عن ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه انه اذا وصل الى عدنان
13:15قال كذب النسابون يعني اننا لا نعرف الا الى عدنان ومع ذلك الله اعلم به اقول قولين في ال عمران موسى نعم مريض والله كل اللي هو كل قول له وجه
13:34كل قوله وجه كما ذكرنا نعم ما في القرآن انها نزلت من السماء انزل لكم الان ثلاثة ازواج بس ما ندري هذا ما قيده الله قال الله تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم
13:59لباسا منين اللباس من الاشجار من الارض قالت امرأة عمران ربياني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت
14:33وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزق
15:07قال يا مريم قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم في هذه الاية من بيان ان البشر جنس واحد
15:33بعضهم من بعض لقوله ذرية بعضها من بعض ومن فوائدها الرد على من زعم ان البشر متطور