38- تفسير القرآن بجامع البسام | سورة فصلت ٣٠-٤٢ | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:02قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله وصلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين
0:38اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم هذا اليوم يوافق السابع عشر من شهر شوال من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درسنا المعتاد
0:59الاسبوعي بعد صلاة العشاء من كل يوم جمعة في تفسير القرآن العظيم. نجلس هذا المجلس المبارك الذي باذن الله تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة تنزل عليه السكينة يذكر الله والحاضرين جالسين يستمعون لهذا الدرس. يذكرهم الله في الملأ الاعلى. اسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا هذا الفضل العظيم
1:25نجلس نأخذ ايات من كتاب الله نقرأها نتأملها نتدبر معانيها ونأخذ بتوجيهات الله سبحانه وتعالى ننتفع بها نزداد علما في هذه الايات القرآنية عندنا الاية رقم ثلاثين. من سورة فصلت
1:52سورة فصلت الذين يتابعون معنا على المصحف والمتابعة على المصحف تعطي التركيز الاكثر لان الواحد اذا كان ليس بيده شيء قد يأتيه ما يشوشه او يعني لا يكون التركيز دقيقا. يشرد الذهن يمينه وشماله
2:14فانت تنظر الى الايات امامك ببصرك وتستمع باذنيك والقلب يعي فتستوعب اكثر واكثر الصفحة اربع مئة وثمانين من المصحف قول الله سبحانه وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
2:41انت لما تقرأ هذه الاية وتنظر الى الوجه الذي يقابلها. شف يعني يمين وشمال تقرأ هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ثم اذا اكملت الاية هذه تنظر الى ثمرة
3:03هذا الكلام اذ قال ربنا الله ثم استقاموا ما النتيجة؟ قال تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياء في الحياة الدنيا الى اخر هذه الثمرات العظيمة. التي يحصدها ويجنيها الذين قالوا
3:25مستقام. انظر الى المقابل قبلها بايات الوجه المقابل. يقول الله فيه سبحانه وتعالى ويوم يحشر اعداء الله الى النار. اذا نحن بين ماذا؟ بين اعداء الله وبين اولياء اعداء واولياء
3:47اولياء الله واعداء الله اعداء الله ماذا قال الله فيهم؟ هو ما ذكرناه في لقائنا الماضيين. ان الذين قالوا ان قالوا اعداء الله ويوم يحشر. شف افتتاحية الاية مخيفة. يوم يحشر اعداء الله ولم يصفهم باي وصف. قال انتم
4:07هم اعداء الله وسنحشركم فكلمة يحشر هذه ترجف لها القلوب يحشرون ومن هم اعداء الله يحشرون الى اي شيء يحشرون الى النار واذا حشروا الى النار ما النتيجة؟ قال فهم يوزعون يجمعون اولهم
4:27على اخرهم ثم يدفعون دفعة واحدة الى نار جهنم ولا ينتهي الامر هنا وهم يريدون الخلاص من هذا العذاب. يريدون التخلص ويتبرأون بل يكذبون على الله ويقولون والله ربنا ما اشركنا ولا كذبنا ولا فعلنا ثم الله سبحانه وتعالى يجعل من يشهد من
4:54اعضائه قال شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. يعني ليس لك مجال ان تقول او تخفي اعمالك السيئة يا عدو الله ليس لك مجال انت انت الامام امام انت الان امام
5:17يعني حساب وامام نتيجة نهائية تريد ان ان تخرج من هنا ولا من هنا وتفر في الدنيا ممكن لكن امام الله ما في مهرب ولا محيص. حتى انهم يلتفتون الى جلودهم. لما شهدتم علينا؟ قالوا
5:37قالوا انطقنا الله. انطقنا الله. انت الان في مقابلة فريقين يعني الكلام هذا الذي اتكلم عنه شرحناه في اللقاء الماضي وبيناه ووضحناه. لكن نحن نريد الان ان نقابل بين هذا وهؤلاء. فريقين امامي
5:54عندي اعداء الله وهذا مصيره الذي سمعناه وعندي اولياء الله وهذا ثمرة عملهم الصالح واختر ايها الانسان عموما اختر الطريق الذي انت تريد ان تسلكه. تريد ان تسلك طريق اعداء الله. اسلك الطريق اعداءه. انت الان في الدنيا
6:16الاحظ حتى في الايات الايات تتكلم امام السورة تتكلم. يقول الله سبحانه في ثناياها قال اعملوا ما شئتم اعملوا ما شئتم يعني افمن يقول سبحانه وتعالى افمن يلقى في النار وهم اعداء الله
6:36افمن يلقى في النار خير؟ امن يأتي امنا يوم القيامة؟ وهم الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اريد هذا ولا تريد هذا؟ اعملوا ما شئتم. في الدنيا اعمل ما شئت. تريد ان تكون عدو من اعداء الله. اسلك الطريق تجده
6:56والطريق سهل والشيطان معك يؤزك ازا وان اردت طريق السعادة والسلامة اسلك طريق اولياء الله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. من الذي يأتيهم؟ من الذي يتنزل عليهم؟ الملائكة. ملائكة الرحمة
7:20واعداء الله من الذي يسيطر عليهم ويؤزهم ازا وقيظنا لهم قرناء شف شف المقابلة هؤلاء اعداء الله هؤلاء اولياء الله تتنزل عليهم الملائكة هؤلاء قيدنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم
7:40شوف كيف المقارنة عظيمة. اذا القرآن حجة لك او عليك. والقرآن واضح. تريد ان تسلك طريق والسلامة موجود واضح عندك تريد ان تسلك طريق الهلاك موجود وواضح فاختر ما شئت اعملوا ما شئت
8:00اعملوا ما شئتم نرجع الى اية الاية التي بين ايدينا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. تفهم منها ماذا؟ تفهم ان المؤمن يعمل قول وعمل لا انه يقول ربنا الله ولا يعمل. فهذا لا ينفعه. تجد بعض الناس يقول انا مؤمن
8:25انا مؤمن وانا الحمد لله من المسلمين ولا يصلي ولا يزكي ولا يصوم ولا يحج ولا يأتي باي عمل من اعمال الخير ويقول انا مؤمن انا الحمد لله لست اعبد صنم ولست كافرا ولست كذا ولست كذا. لا الله جمع بين الامرين. حتى في ايات اخرى
8:45حتى في اية امنوا وعملوا الصالحات امنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات. هنا يقول قالوا ربنا الله صرحوا بالتوحيد يعني جردوا الله ووحدوه ولم يشركوا معه احدا. يعبدونه وحده لا شريك. وصرحوا قالوا ربنا الذي خلقنا ورزقنا
9:10واوجدنا ربنا هو الله. قالوا ربنا الله واعترفوا بذلك بلسانه. اعترفوا ذلك ولم يقفوا عند هذا الحد. اتبع ذلك بالاعمال الصالحة. بالاعمال الصالحة. ولذلك قالوا ربنا الله ثم استقاموا قاموا على اي شيء استقاموا على شريعة ربهم. الله سبحانه وتعالى امرهم بالتوحيد وافراده بالطاعة وشرع لهم شريعة. شرع لهم
9:40وفرض عليهم صلوات خمس صلوات وفرض عليهم صيام فرض عليهم حج فرض عليهم اعمال فهم اعترفوا وصدقوا بوحدانية الله بانها الله هو الخالق الرازق بانه هو الحاكم بانه هو المشرع بانه
10:00لا اله غيره اعترفوا بذلك. لما اعترفوا اتبعوا ذلك بالاعمال الصالحة. ثم استقاموا ثم استقاموا. ما هي الاستقامة ما هي؟ الله سبحانه وتعالى امر نبيه محمدا قال امره بالاستقامة في سورة هود امر الله سبحانه وتعالى نبيه فاستقم كما امرت. ومن تاب معك له ولمن
10:28فاستقم كما امرت ومن تاب معك. وهنا يقول قالوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل وجاء ايضا في موضع اخر ان الذين قالوا ربوا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10:47وفي حديث سفيان بن عبد الله انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يا رسول الله قل لي قولا في الاسلام لا اسأل احدا عنهم
11:01غيرك ما احد خلاص عطني كلمة قول في الاسلام ما اسأل. قال قل امنت بالله ثم استقيم خلاص اذا انت اذا انت قلت هذا الكلام وحققته فانت على خير. على خير عظيم. الاستقامة
11:21اصل الكلمة اذا حذفنا الزوائد السين والتاء هذي زوائد ليست من اصل الفعل مثل الاستجاب قصدها اجاب اجاب والسين والتاء للتأكيد او لمعنى اخر استقام اصلها اقام يعني اقام شرع الله
11:41على المطلوب. هذا معناه مثل ما تقول اقام الصلاة. اداها على اكمل وجه. وهنا قالوا ربنا ثم اقاموا ودينهم على على اكمل وجه. هذا معنى الاستقامة. لما تقول فلان استقام على استقام. فلان استقام على
12:01طاعة الله وفلان مستقيم. مستقيم في في دينه معناه انه سلك الطريق القويم. الطريق المستقيم طريق الصراط المستقيم هذا معناه هذا استقاموا. اذا قالوا ربنا الله واعترفوا بوحدانية الله وعرفوا انه لا اله الا الله وحده لا شريك له واتبع ذلك بالاعمال الصالحة لاحظ بالاعمال الصالحة
12:31بما امر الله وبما نهى عنه. وبما احل الله يعني يمتثلون اوامره. يمتثلون يمتثلون اوامر الله يبتعدون عن النواهي يحللون ما احل الله يحرمون ما حرم الله يسلكون كل ما هو في رضا الله
12:51هذا معنى الاستقامة استقامة كلمة عظيمة عظيمة جدا. طيب اذا قالوا هذا ما النتيجة؟ الله يعطيك ثمرتها الان تسمعها اذا كنت على هذا المنهج ستجد الثمرة الان في الدنيا وفي القبر وفي يوم الاخرة. قال تتنزل
13:11عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. متى تتنزل عليهم الملائكة؟ متى اية ما حددت ما قالت تنزل عليهم الملائكة في القبر ولا قالت في يوم القيامة ولا قالت في الدنيا اطلقت فهي تحتمل
13:31ان النزول مطلقا. ان النزول يكون مطلقا. تتنزل عليهم الملائكة لانهم اولياء الله. اولياء الله. الان انت في هذا المجلس في هذا باذن الله تحفك الملائكة لكن انت ما تراها. ما تراها لكن الملائكة معك. المؤمن في طاعته
13:51في توجه المسجد وصلاته الملائكة معه. الملائكة تحف اهل الخير وتصاحبهم تصاحبهم واذا ترك طريق الخير وسلك طريق الشر تسلطت عليه الشياطين المتر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم اسرع. فاعداء الله تتسلط عليهم الشياطين. عند النوم عند
14:18عند الذهاب عند ركوب السيارة عند اي مكان اذا كان ليس على طاعة الله وهو من اعداء الله ومن اولياء الشيطان فعلى ان الشياطين تتسلط عليه وتؤزه ازا وهي التي تسيطر عليه
14:33اما المؤمن الطائع المستقيم الذي ينام على خير ويقوم على خير ويبحث عن الخير ويذكر الله ويقرأ القرآن ويقبل على طاعة ربه اعلم ان الملائكة معه في الدنيا وعند الموت وفي القبر وفي يوم القيامة حتى في الجنة
14:53يدخلون عليه من كل باب قال تتنزل عليهم. شف كلمة تتنزل حتى نفهم كلام القرآن ولغة القرآن. تتنزل تفيد ماذا تفيد التكرار. ليس نزولا واحدا ولا اثنين. نزولا مستمرا يعني انت الان اعطيك مثال عشان تتضح لك الصورة
15:19لما تقول والله هذه المؤسسة تعاونت معنا تعاونت معنا يمكن مرة او مرتين. لما تقول هذه المؤسسة تتعاون معنا. اللي هي مرة ولا مرتين؟ تتعاون معنا. ها استمرار شايف شلون؟ اذا كلمة تتنزل تتنزل تتنزل تتنزل ليس ما قال تنزل لو قال نزلت او تنزل
15:46غير تتنزل عليهم الملائكة ملائكة الرحمة تتنزل باي شيء؟ قال تتنزل عليهم الملائكة قائمة لهم الا تخافوا ولا تحزنوا. المؤمن في امن دائما صدره منشرح مرتاح البال نازلة عليه دائما مستقر حاله مستقرة منشرح صدره. ليس كالكافر والعاصي قلق. صدره قلق وحاله قلقة مضطرب
16:16لا ولذلك شف لا تخافوا في الدنيا ولا تحزنوا لانكم اولياء الله واولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الا ان اولياء الله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا
16:36يتقون لا تخافوا ولا تحزنوا في الدنيا نعم في القبر عند الموت عند سكرات الموت اذا نزل به الموت يشاهد الموت امامه ملائكة الموت عنده لا تخافوا لا تحزنوا. وابشروا بالجنة الملائكة تبشرهم في الدنيا
16:56تبشرهم عند سكرات الموت تبشرهم في قبورهم. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. وعدهم الله انهم اذا قالوا ربنا ثم استقاموا وحققوا الايمان وعدم الله باي شيء؟ مثل ما قال الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
17:16لهم جنات تجري من تحتها الانهار. هذا كلام رب العالمين وهذا وعده. ربنا اتنا ما وعدتنا على رسلك. هذا وعد الله كنتم توعدون نحن اوليائكم جاء التصريح في الاول لما اقول لك تتنزل على الملائكة هل في الدنيا او عند الموت او في القبر؟ جاءك التصريح نحن اولياء
17:42في الحياة الدنيا وفي الاخرة. من هم اولياء الله؟ اولياء الله المؤمنون من يتولاهم؟ تتولاهم الملائكة تقول نحن اوليائكم الملائكة تقول للمؤمنين المتقين المستقيمين نحن اوليائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة
18:02نحن اوليائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. واعظم ما تتنزل الملائكة والانسان يراهم امامه عند الموت. عند سكرات الموت اذا بدأ الموت حضر الموت امامه. وجاء ملك الموت ليقول لهذه الروح اخرجي ايتها الروح
18:22تجد الملائكة ملائكة الرحمة قد حضرت عنده. وتقول وتقول ملائكة الرحمة نحن اوليائك لا خوف عليك ولا تحزن نحن اوليائكم في الدنيا وفي الاخرة وهذا الوقت هو وقت الحاجة وقت خروج الروح ووقت الحاجة
18:42قال ولكم فيها ما تشتهي. اي في الاخرة. لان قال وفي الاخرة. ثم قال ولكم فيها. اي في الاخرة ما تشتهي ولكم فيها ما تدعون. يعني انتم الان اذا خرجت الروح انتقل الى الاخرة. انتهى عمله. طويت صحيفتك
19:03انتهى خرج من الدنيا خلاص الان دخل في عالم الاخرة. اول منازل الاخرة القبر. القبر من عالم ليس من عالم الدنيا خلاص ما في عمل ولا فيه حسنات ولا سيئات انتهى الا ما هو جعله يعني
19:23يأتيه من الاوقاف او نحوها او ولد صالح. اما عمله مباشرة انتهى. قال ولكم فيها اي في الجنة ما تشتهي انفسكم كل ما تشتهيه النفس لك في الجنة وزيادة كل ما تريده وتطلبه يأتيك. يعني ما تشتهيه النفس امامك. كل ما تشتهيه فيها ما لا عين
19:48رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. امامك الخير ما تشتهي نفسك ولكم فيها ما تدعون اي ما تطلبون الذي تريده يأتيك تجد اعظم من هذا النعيم هذا هو النعيم العظيم
20:08لمن قال ربنا الله ثم استقام. ثم استقام. قال الله سبحانه وتعالى هذا الخير والذي تشتهي نفسك والذي تطلبه انت هو نزل نزل يعني ما يعد للظيف النزل ما يكون
20:28اكراما للضيف. الضيف لما يأتيك تعد له نزلا اي تعد له اكراما. قال الله نزلا من غفور رحيم. يعني هذا خير من الله الموصوف بانه غفور ورحيم. غفور لكم على ما بدر منكم من اخطاء وتقصير
20:48ورحيب بكم حيث رحمكم وجعلكم من اهل الجنة الفائزين بنعيمها. غفور رحيم شف يعني مناسبة الاية ان هذا هذا الاكرام هو اكرام من هو اكرم من هذا الاكرام ان يكرمك بمغفرة الذنوب
21:08وبالرحمة ويكرمك بهذا النعيم العظيم. بهذا النعيم اذا فهمت هذا الله سبحانه وتعالى يبين لك ايضا من يعني من امور الاستقامة ان ان من امور الاستقامة هو الدعوة الى الله. ان تكون داعية الى الله وتعمل الصالحات. وتوحد الله وتدخل في زمرة
21:38المسلمين قال الله سبحانه وتعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله. شف دائما كلمة في القرآن ومن احسن هذي يسميها العلماء اسلوب نفي اي ليس هناك احسن لا احد احسن مثل
21:58ومن اظلم ومن اظلم ممن افترى على الله معناها لا احد اظلم. ليس هناك احد اظلم ممن يفتري على الله. وهنا ليس هناك ليس هناك احد احسن قولا ممن دعا الى الله. هناك اقوال كثيرة افضلها واحسنها
22:18ان ان يكون دائما لسانه في الدعوة الى الله. ان يسلك مسلك من؟ مسلك الانبياء. مسلك الانبياء قل هذه سبيلي ادعو الى الله. ادعو ادعو الى الله انا ومن اتبعني. انا ومن اتبعني. شف قال
22:38ومن احسنوا ومن احسن مما وما احسن قولا لا احد احسن لا احد لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا دعا الى الله وليس فقط مجرد يدعو الناس الى الله وهو لا يعمل؟ لا. يبتدي بنفسه ويعمل ويطبق
23:01ثم يحث غيره على الاعمال الصالحة يدعو الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. قال انا من المسلمين واعترف بانه بلسانه شف القول باللسان والعمل بالجوارح والدعوة الى الله هذي احسن ما يمن الانسان به على على
23:26على الانسان ما يمن به الله سبحانه وتعالى على الانسان. طيب لما انت تسمع هذا الكلام وقد سمعت قبله ويوم يحشر اعداء الله الى النار ويقول الله فيهم ذلكم ظنكم هؤلاء احسن يدعون الى الله ذلكم
23:44ظنكم الذي ظلمتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. قيدنا لهم قرناء ويقولون لا تسمعوا لهذا القرآن وهذا يقول ادعو الى الله على بصيرة تقال بين هذا وهذا حسنات وسيئات الله يصرح لك ويبين لك. يقول ولا تستوي
24:02الحسنة ولا السيئة؟ الحسنة مع الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. والسيئة مع اعداء الله الذين يقولون لا تسمعوا لهذا القرآن والغو فيه. لا تستوي الحسنة ولا السيئة. السيئات ما تساوي حسنات. السيئات عواقبها سيئة
24:22اثارها سيئة عليك والحسنات عواقبها حسنة واثارها حسنة عليك ولا تستوي من يعمل حسنات لا يستوي يعمل السيئات بلا شك فرق بين هذا وهذا. ولكن مع هذا مع هذا الشيء اذا كان الانسان هذا
24:42صاحب حسنات صاحب سيئات. وقد يعادي ويعتدي ويعتدي بلسانه او بجوارحه او يؤذي فان الاسلام اعطاك المنهج. المنهج الرباني وهذا من توجيهات القرآن. اذا كان لك شخص يؤذيك ويتسلط عليك ما المنهج؟ ما المنهج الذي ينبغي؟ الانسان يخالط يخالط الناس يخالط الناس
25:12يخالط المسلم الكافر. اذا قبلك شخص واذاك بالمنهج. هل تسكت؟ او ترد عليه؟ او تقابل السيئة بالسيئة او ماذا تصنع؟ القرآن اعطاك التوجيه. قال فاذا قال ادفع بالتي هي احسن. دائما استعمل
25:32انت صاحب حسنات واعمالك حسنة. فينبغي ان تدفع بالحسنة. لا تكون انت صاحب حسنات ومتحلي بالاخلاق اخلاق الاسلام ثم تدفع بالسيئة لا. هذا ما ينبغي هذا ما يتطابق. الذي يتطابق ان تدفع بالتي هي احسن. قابلك بسيئة
25:52قابل ابو حسن ولذلك يقول ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه يقول ما عاقبت شف ما عاقبت من اساء اليك عاقبت من اساء اليك بان تحسن او بان تحسن اليه. يعني واحد تريد ان تعاقبه عقوبة شديدة
26:15اليك قابلوا بالحسنات لو اظهر امامك انهما ما يهمه الامر هذا لكن في نفسه يجد ان هذا فعلا حتى اذا اذا تجاوز سيفكر في هذا الكلام فيقول انا اسأت اليه وهو احسن اليه
26:34افضل مني كيف اسيء اليه واحسن اليه؟ لا يكرر نساءه. على الاقل يقصر الاساءة او لا يكررها. ادفع بالتي هي احسن بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة. شخص بينك وبينه خصومات وعداوات. بينك وبين عداوة. ماذا تصنع معه لما تدفع
26:54تدفع بالتي هي احسن. ماذا ماذا تكسب؟ وماذا سيصير هو؟ قال ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عدو شديدة ينقلب وتنقلب الحال كأنه ولي حميم. فانت لما تأتي لشخص وهذه
27:14ايها الاخوة قد تكون صعبة. قد يكون الامر انسان ما يستطيع صعبة يواجه شخص يسيء اليه. قد يبصق في وجهي وقد يعني يعتدي على سيارته او يعتدي على مالي او يعتدي على شيء ثم انا قابل بالحسنات اقابله بالحسنات ماذا يعني ماذا
27:34يقول اذا قابلته الحسنة وجعلته كانه صديق لك سيكون صديق في الحقيقة ستنقلب الحال وسيزول هذا الشيء هذا خبر هذا كلام الله قال فاذا الذي بينك وبينه عداوة عداوة شديدة كأنه ولي يعني ولي يعني
27:54من اوليائك مصاحب لك ولي وحميم صديق شديد الصداقة حميم الصديق شديد الصداقة فينقلب هذا العدو صديق كيف انقلب صديقا؟ لانك استعملت معه هذا المنهج الرباني ادفع بالتي هي احسن
28:18لانه ولي حميم. لكن هذه قد قد تصعب على كثير من الناس. يصعب عليه هذا الامر. يصعب النفس ضعيفة والنفس يحتاج الى ترويض انك يسيء اليك وتحسن اليه هذا تحتاج الى وقت فلذلك يقول وما يلقاها؟ الا الذين صبروا
28:38تريد ان ان تريد ان تكون بهذه الصفة؟ اصبر. تحمل واصبر. خلوا الشخص يسيء اليك. تحمل تحمل واحسن اليه واحسن اليه ستنقلب العداوة الى صداقة. يقول وما الى الطاعة الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
28:58صاحب حظ موفق موفق هذا الخلق قد يفقده كثير من الناس نفقده نحن كثير في حالات كثيرة نفقده النفس ضعيفة الناس بمجرد انك تلقي كلمة على هذا الشخص على طول. ما يصبر على طول يرد عليك. تسبه يسبك. تعتدي يعتدي
29:18لا سبك رد عليه بالكلام الطيب. رد عليه بالكلمة. قال انت جزاك الله خير. بارك الله فيك. يعني لعلك ان شاء الله تظن ان هذا كذا تظن كذا يعني يأتي باعذار وكذا ويهدي الوضع فتتغير الحال وهذه تحتاج تحتاج الى ترويض تحتاج الى وقت تحتاج الى صبر
29:38وعزيمة صبر ما يلقاه الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. هذي بمواجهة من؟ عندما فتواجه الناس الرجال والنساء عندما تواجه الناس كيف تواجههم؟ عندما تواجه الناس لكن عندما يأتيك هذا في جانب الانس في جانب الانس في جانب جنسك من بني ادم. لكن في جانب الشيطان
30:07والشيطان عدو لك. وقد يحثك على الشر. ويوسوس لك ويزين لك العمل. كيف تتعامل معه؟ امره سهل شياطين الجن امرهم مشكلة من شياطين الانس. شياطين الانس هم الذين قد يصعب الانسان دفعهم. اما الانس
30:27فدفعه من الامور السهلة. شف قال واما ينزغنك النزغ والنغز النغز والنزغ الوسوسة والتزيين والتسويل. اذا جاءك الشيطان ووسوس لك. واما ينزغنك النزغ فالنتيجة كيف تحاربه؟ كيف تبعده؟ قال فاستعذ بالله. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويهرب. امر السابع. انه
30:55السميع الله سميع عليم. سميع استعاذتك وعليم بحالك. فالشيطان يذهب يذهب الشيطان. شف هذي التي معنا في سورة فصلت وايضا خذ الاية مثلها في سورة المؤمنون. في سورة المؤمنون يعني شبيهة بهذه الاية
31:18شف في سورة في سورة المؤمنون يقول الله سبحانه وتعالى يقول ادفع بالتي هي احسن السيئة. هذا بينك وبين الناس. زين؟ ادفع بالتي مثلها مثلها مثله يقول ادفع بالتي ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يصفون. يقول يصفونك يا محمد باوصاف
31:47شاعر كذاب ها كاهن ادفع بالتي هي احسن. ثم قال بعدها وقل ربي اعوذ بك من همزات من همزات من همزات الشياطين. شف الان انا انقلك ايضا الى موقع ثالث من القرآن. وين؟ في سورة الاعراف
32:07في اخر سورة الاعراف في الوجه الاخير من سورة الاعراف شف نفس الكلام والتوجيه القرآني الذي لا يتبدل ولا يتغير انظر الى هذه السورة في وشوف كيف توجيه القرآن لما يأتيك وسوسة من الانسان من الانس او او من من من
32:27ماذا يكون توجيهه؟ توجيه القرآن. فالانسان خذ العفو شايف خذ العفو ما معنى خذ العفو؟ يعني استعمل العفو معهم. تجاوز. زين؟ وامر بالعرف. اؤمر بالمعروف. واعرض عن الجاهلين. اذا اذا جاءك جاهل لا تقابل الجهل بجهل اعرض عنه. واعرض عن الجاهلين. هذا فيه جانب الانس. طيب في جانب الجن؟ قال واما ينزغنك
32:57انك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. شف ثلاثة مواضع في القرآن. في الاعراف وفي المؤمنون وعندنا هنا في سورة فصلت نفس المنهج نفس التعامل الا ان سورة ارسلت وسعت شوي و
33:17بينت لك ان ما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. طيب عرفنا الان قال الله بعدها ومن اياته الليل والنهار. الايات الان لما بينت لنا مصير اعداء الله وبينت لنا مآل
33:37اولياء الله الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اعطتني النتيجة تعود الايات الى بيان عظمة الله قدرته يعني نعم الله على عبيده على على خلقه تعود الى التوحيد كما بدأت السورة في اولها قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق
33:59الارض في يومين عالت الايات. قال ومن اياته من؟ الله. ما هي اياته؟ قال اياته الليل والنهار. الليل والنهار ايات عظيمة الليل بظلمته اية عظيمة لكن انت ما يعني ما تستحضر هذه الاية لماذا؟ لانها اعتدتها يوميا تشوف الليل يأتي
34:19النهار ياتي خلاص لكن هي اية عظيمة اية الليل عظيمة واية النهار وطلوع الشمس وظهور النهار ايضا اية عظيمة. قال من اياته الليل والنهار والشمس والقمر. الشمس كيف تكون اية؟ لما فيها من
34:39لما فيها من تسقيرها واستجابتها لربها يعني الله يأمرها فتستجيب وتسخير الشمس القمر كله ايات عظيمة. ايات على اي شيء على قدرة الله ان الله قادر سبحانه وتعالى. على وحدانيته ان الذي يتصرف
34:59بهذا الكون هو الله. على نعمه على عبيده حتى انت انعم الله عليك بالليل والنهار والشمس والقمر طيب قال الله سبحانه لما رتب لك هذا الامر وهذه ايات تدل على وحدانيته قال لا تسجدوا السجود عبادة لا يكون الا لله لا تسجدوا
35:17للشمس الشمس مخلوق مسخر كيف تسجد له؟ لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلق اعبدوا الله وحده لا شريك له واسجدوا له واعبدوه هو الذي خلقها ان كنتم اياه تعبدون تريدون ان تحقيق العبادة فاعبدوا الله
35:37ان كنتم اياه. فان استكبروا ولم يقبلوا واصروا على كفرهم وعنادهم وشركهم فالله غني عنهم. وعنده من العباد من لا يتكبر قال فان استكبروا فالذين عند ربك وهم الملائكة يسبحون له
35:57بالليل والنهار يشتغلون بالتسبيح والذكر والتهليل بالليل والنهار لا يفترون وهم لا يسأمون اي لا لا يملون ولا يفترون بل هم في عبادات مستمرة بالليل والنهار. اذا وصلت هذه هذا الموضع يستحب لك ان تسجد
36:17السجود ماذا؟ ها؟ سجود ايش؟ فيه احسنت ما شاء الله سجدت تلاوة. كم سجدة؟ واحدة ولا ثنتين؟ واحدة تسجد. اذا مريت بهذه الاية تسجد سجود وسد واحدة تسجدها وتقول فيها ماذا؟ ها وش تقول؟ تقول سبحان الله احسنت يجوز لك ان تقول سبحان ربي الاعلى سبحان
36:43ربي الاعلى ويجوز ان تأتي بزي الدعاء المشروع. اللهم لك سجدت بك امنت وعليك توكلت سجد لوجه الله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. الى اخر الايات. الى اخر الى اخر الدعاء. هذا كله جائز. اذا مررت بهذه الاية. كم سجدة يا اخي؟ في القرآن كم سجدة
37:03خمسطعش ولا اربعطعش خمسطعش احسنت بعظهم يقول اربعطعش لان سجدة صاد فيها اختلاف. وبعظهم يقول خمسطعش والصحيح خمسطعش خمسة عشر سجدة خمسة عشر سجدة قال سبحانه وتعالى ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة. وقل خذ اية اخرى. ايات الله كثيرة ليس لها حصر. ايات الله في الكون كثيرة جدا
37:33الليل والنهار والشمس والقمر هذا في السماء. صح؟ في السماء. او في الارض؟ قال الارض انظر الى الارض امامك. ومن اياته انك ترى الارض خاشعة وهامدة ولا تتحرك وميتة ومغبرة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ترتفع بالشد
37:53الخضرة وتهتز قال اذا عرفت هذا مثل ما انك عرفت ايات الليل والنهار انك تعبد الله هنا انك تقر باي شيء بالبعث والجزاء. الذي احيا الارض وهي ميتة وجماد. اليس قادرا على ان يحييك انت؟ قال
38:13قال ان الذي احياها لمحيي الموتى. انه على كل شيء قدير. ان الله على كل شيء قدير اما الذين يلحدون في ايات الله ويكفرون ولا يقبلون ولا يوحدون الله الحدأ معنى انه مال عن المنهج القويم
38:33وترك طاعة الله هؤلاء الذين كفروا والحدوا وخرجوا عن طاعة الله لا يخفون علينا لا يخفون على الله واسرارهم ونجواهم كلها عند الله سبحانه وتعالى. الله مطلع عليهم وعالم بحالهم. لا يخفون
38:53علينا ثم بين لك رجع الى اولياء الله واعدائه قال افمن يلقى في النار وهم اعداء الله افمن يلقى في النار خير ام من يأتي امنا يوم القيامة وهم اولياء الله؟ اعملوا ما شئتم هذا امامكم الطريق اوضحنا لكم الطريق
39:13فاسلك هذا الطريق او اسلك هذا الطريق. اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير. واعلم ان هذا الامر قوله اعملوا ما شئتم تهديد وليس معناه انك على راحتك تبي تسلم تسلم تبي تكفر تكفر تبي تصلي صل لا
39:33نحن امرناك وفرضنا عليك الصلاة وسنحاسبك يوم القيامة وكلمة اعملوا ما شئتم هو تهديد لهم لهم وتخويف لهم يقول سبحانه وتعالى ان الذين كفروا بالذكر القرآن ذكر. يقول الله سبحانه وتعالى وانه لذكر لك ولقومك
39:57ذكر لك ولقومك يعني شرف. الذكر هنا معناه الشرف. والذكر معناه الموعظة والتذكير. يقول ان الذين كفروا بالذكر. الذكر ما هو القرآن من اسماء القرآن الذكر. القرآن له اربعة اسماء. القرآن والكتاب والفرقان والذكر. انا نحن نزلنا الذكر
40:17ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم قال وهذا القرآن كتاب عزيز منيع قوي لا احد يستطيع ان يصل اليه ولا احد احد يستطيع ان يعتدي عليه قرآن كتاب الله عزيز منيع قوي. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. كيف لا
40:37الباطن بين يديه ولا من خلفه. يعني لا تكذبه الكتب السابقة ولا يكذبه من اراد ان يكذبه. ولا يعتدي عليه من يعتدي ولا يستطيع ان يصل اليه او يبدل او يغير فهو محفوظ قبل نزوله وبعد نزوله لماذا؟ لانه تنزيل
40:57من نزل نزله الحكيم الحميد فهو حكيم القرآن حكيم ومنزل من حكيم يضع الامور في مواضعها وحميد تحمد تحمد اموره ويحمده الحامدون ويستحق الحمد سبحانه وتعالى المحمود في كل زمان
41:17وفي كل وقت سبحانه وتعالى طيب ما ما نطيل عليكم لعلنا نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
41:38قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين