35- تفسير القرآن بجامع البسام | سورة فصلت ١-٨ | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:02قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله الحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته الى يوم الدين
0:36اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا في هذا المجلس المبارك وفي هذا اللقاء المبارك هذا اليوم هو يوم الجمعة الموافق للعشرين من شهر شعبان من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة
1:01درسنا المعتاد كل اسبوع بعد صلاة العشاء من كل يوم جمعة في تفسير القرآن العظيم. نأخذ ايات من كتاب الله ونتدارسها ونبين ما فيها ونتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون كتاب الله ويتدارسونه
1:27فيما بينهم الا حفتهم الملائكة. وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله في الملأ عنده فهذا فضل عظيم لحضور هذا المجلس المبارك. الذي تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة وتنزل عليه السكينة. ويذكر الله هؤلاء الحاضرين
1:50يذكرهم سبحانه وتعالى في الملأ عند بالذكر الحسن وهي كلها دقائق. دقائق معدودة من حياتك ومن عمرك. قد يذهب من وقتك الكثير والكثير. في اشياء لا تنفع تضرك وهذا لا يضرك فهذا ينفعك لا يضرك ابدا. مثل هذه المجالس ليس فيها ظرر عليك. وانما فيها النفع
2:15وحضورها تنتفع دين ودنيا يعني لا تضر ينقص من شيء من شيء منك شيء ابدا طيب بعدما انهينا الحديث والتفسير المتعلق بسورة غافر. الان ننتقل للسورة التي تليها. وهي سورة
2:36فصلت سورة فصلت من الحواميم. وذكرنا ان الحواميم سبع غافل وفصلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية والاحقاف. سبع سور مفتتحة بحام. تسمى بسور ال حميم او بسور الحواميم لانه افتتح كلها بحميم بهذين الحرفين حاء وميم. هذه السورة الثانية قبلها سورة
3:10واحيانا تسمى بصورة المؤمن وهذه تسمى بسورة فصلت واحيانا لها اسم او لها اكثر من اسم تسمى بسورة فصلت هذا المشهور وهو المسجل في المصاحف مكتوب المصاحف سورة فصلت وتسمى بحاميم السجدة
3:34لان عندنا عندنا الف لام ميم السجدة. وهذه لما اختصت سورة فصلت بسجدة من بين الحواميم السبع. سميت محاميم السجدة فيها سجدة واحيانا تسمى ايضا باسماء اخرى مأخوذة من السورة يعني مما اخذه العلماء تسمى بسورة المصابيح المصابيح
4:01ان الله قال فيها وزينا السماء الدنيا بمصابيح بمصابيح. تسمى احيانا وغيرها من الاسماء ولكن المشهور هذا الاسمان فصلت اوحى ميم السجدة حميم اه حميم تنزيل او حميم السجدة. حميم السجدة او حميم تنزيل. طيب
4:26هذا من حيث من حيث الاسم. اما من حيث النزول فهي من السور التي نزلت متقدمة. وهي من السور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة. النبي صلى الله عليه وسلم
4:41اوحي اليه ونبئ وارسل في مكة. ودعا قومه اهل مكة ثلاث عشرة سنة. والقرآن ينزل عليه ونزل عليه اكثر من ثمانين سورة. من اكثر من ثمانين سورة كلها في مكة. من ضمنها هذه السور الحواميم كلها مكية
5:03ثم هاجر الى المدينة ومكث في المدينة عشر سنوات ونزل عليه ما يقرب من بظة بظع عشرون سورة يعني السور الاكثر نزولا هي السور المكية هي السور المكية وغالب السور المكية تقرر
5:24تقرر قضية العقيدة. عقيدة الايمان بالله وحده لا شريك له. وترك عبادة الاصنام وعبادة من دون الله. واصول الايمان الايمان بالله والايمان باليوم الاخر جزاء البعث وجزاء والجنة والنار التي ينكرها الكفار ولا يؤمنون بها. فتقرر
5:44هذه القضية تقرر قضية ايضا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وانه رسول اوحي اليه من عند الله ولم يكن ذلك من تصرفه فالايمان بالرسل والايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم من اصول الايمان. وتقرر تقرر ايضا الايمان بالقرآن الكريم. وانه كلام الله
6:04وانه نزل به الروح الامين على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. فحفظه النبي صلى الله عليه وسلم وبلغه الامة. فن نزل به امين السماء على امين الارض فبلغ رسالة ربه
6:19هذه اصول الايمان التي ينبغي الايمان بها والتي تتعرض لها اكثر السور المكية وهذه السورة من ضمن هذه الاشياء هذه السورة هذا من حيث يعني من حيث تتحدث عن السورة بشكل عام ونوع السورة وهي مكية
6:39القضايا العقائدية. طيب انت لما تقرأ هذه السورة ما الذي ينبغي لك يعني الان تجد الحمد لله في كثير من الناس فتح الله عليهم بقراءة القرآن يقرأون كثيرا ويختمون وشهر رمضان قريب
6:58نسأل الله ان يبلغنا واياكم اياه. كثير من الناس يقرأون في رمضان يعطون يعني انفسهم شيء من قراءة القرآن فيجلسون في المساجد. اما بعد او بعد الظهر او بعد العصر. او بعد التراويح يجلس كثير منهم ويقرأ يقرأ
7:15القرآن ينبغي لك اذا اردت ان تقرأه وهو له اداب وله شروط ينبغي للانسان اي انسان يقرأ لا القرآن له اداب وله الشروط فينبغي له الانسان اذا اراد ان يقرأ القرآن يأخذ باداب القرآن بشروط القرآن. ليس كل انسان يقرأه
7:35الانسان احيانا يمنع من قراءة القرآن في بعض الحالات يحرم عليه ان يقرأ يحرم وله اداب موجودة مدونة في كتب اهل العلم الذي ينبغي لك ان تقرأ القرآن ينبغي لك اولا ان كيف تقرأ القرآن
7:52وهذه تجدها عند كثير من الناس ممن لا يبالي ولا يهتم. ما يعرف ان ما يعرف كيف يقرأ القرآن انا جلست عند اشخاص طلاب خريجي جامعات والله ما يعرف يقرأ سطر واحد
8:08ما يعرف يقرأ ينطق بسطر واحد من القرآن الكريم وتجد له اهتمامات اخرى باشياء تافهة لكن القرآن ليس له اي اهتمام ولا يعرف ولا يقرأ سطر واحد واسمع ايش يعني شخص قلت والله لو يسكت احسن
8:25ارحم لو يسكت لا يقرأ افضل تكسير في الايات وقلب المعاني ما يعرف يقرأ صدر واحد. طالب خريج جامع ما يعرف اول امر ينبغي لك كيف تقرأ القرآن؟ ما تعرف تقرأ؟ تعلم. لا تجلس نفسك تترك نفسك هكذا تعيش حياتك كلها ما تعرف
8:45كلام الله عز وجل. ولا تعطيه يعني من نفسك وقت انك تتعلم القراءة. الان تعلم القراءة امر اي امر سهل يسير ما تستطيع تذهب للمسجد تفتح البرامج الان تستطيع ان تقرأ على اي شخص مقرئ ظابط لقراءة القرآن وانت في السيارة وانت في البيت وانت في الشارع وانت في اي مكان تستطيع ان
9:09دخول البرامج وتقرأ ويصحح لك قراءتك. اما تجي تقول والله انا ما اعرف اقرأ فهذا خطأ كبير جدا قد يأثم الانسان اذا قرأ وصار اذا قرأ ويلحن لحنا جليا يعني مثلا انا سمعت
9:26طالب حتى طلابي درسناهم صراط الذين انعمت عليهم انت انعمت عليهم؟ انعمت عليهم باي شيء انت؟ صراط الذين انعمت انت يقول انعمت انا. يقول صراط الذين انعمت عليهم. انت ما انعمت على نفسك عشان
9:44على غيرك وهذا لحن جلي لحن تغيير للمعنى كيف هذا يصلي؟ كيف يقرأ كيف يصلي الصلاة المفروضة وهو يلحن هذي الصلاة الان قراءة الفاتحة بهذه السورة باللحن الجليل باطلة الصلاة باطلة
10:04وقراءتك تأثم عليها. فيبقى الانسان على لحنه وعلى سوء قراءته ويستمر. هذا غير صحيح. وبعض الناس يعتل يقول يعني يبتدينا تريد الان يعني بعد ما مضى عمري يا اخي انا اعرف شخص تسمعون انتم سمعتم اعمارهم في السبعين حفظوا القرآن
10:24سبعين والثمانين حفظوا القرآن. كيف تقول انا ما اعرف اقرأه؟ ما لك حجة ابدا. اذا لابد ايها الاخوة من تصحيح القراءة والقراءة ثم الامر الثاني اذا قرأت قراءة سليمة ينبغي لك ان تفهم ما تقرأه
10:43يا اخوان حقيقة اذا تجي تجيك رسالة في جوالك. وش تسوي فيها؟ تقرأها واذا ما فهمتها تعيد وتعيد لين تفهمها فهما جيدا وهي رسالة كلام بشر. يمكن ما تفيدك انت يمكن يمكن ارسلت اليك بالغلط بالغلط. ويمكن تمسحها وما ومع ذلك تجلس تفكر
11:03كلام الله ما تفكر فيه. تقرأ وتمشي. لا قرأت قف عند هذه الايات. تأمل تدبر انت مخاطب بهذه الاية. الله يخاطبك ويخاطب اخاطب فلان يخاطب فلان ينبغي ان نعرف كيف يخاطبنا الله وكيف نفهم هذه الايات؟ اما تمر عليك كلمات ما تفهمها لابد ترجع تفاسير وتشوف
11:23معانيها وتفهم هذا الكلام. ثم امر اخر اذا اذا فهمت تدبر لان التدبر بعد التفسير. بعض الناس يظن انه تدبر بعد ما يقرأ يتدبر لا تدبر يأتي مرحلة ثالثة بعد ما تقرأ تحسن قراءتك وتفهم تفسير الايات
11:43يأتي التدبر الذي تفهم معاني هذه الايات ودلالات هذه الايات ثم بعد ذلك يأتيك العمل. لا تقرأ وتفهم وتدبر ثم انت ما تطبق. لابد القرآن انت مخاطب به ينبغي لك ان تطبق
11:59ما في القرآن امرك الله طبق ما امرك الله به. نهاك طبق. احل لك شيء معناه انه حلال لك طبق عليك ينبغي لك ان تتجنبه. اذا القرآن عمل في الحياة. اذا ما تعمل به ما تستفيد منه ولا تطبق ما اراد الله منك
12:19فينبغي بالقرب من هذا الشهر الكريم ان نراعي هذه الامور لا انت يعني مي بقضية قضية انكم تجلس في المسجد ساعة او ساعة ونص او ساعتين او اقل او اكثر وتقرأ وتمشي لا هذا ليس مطلوب منك مطلوب منك ان تفهم
12:35ماذا تقرأ وان تحسن قراءتك؟ تحسن قراءتك ادخل في هذه البرامج وحسن قراءتك. ابدأ من قصار السور اقرأ الفاتحة على شخص مقرئ وشفت قراءتك صح ولا خطأ؟ اذا تجاوزت الفاتحة تبدأ قصار السور وتمشي تمشي الى
12:56تنتهي تنهي الجزء الاخير جزء النبأ بظبط هذا يعتبر مكسب كبير يعتبر لك جاوزت مرحلة كبيرة اما ما تعرف تقرأ ابدا او تكسر في الايات تأثم عليها هذا لا ينبغي لك. طيب نعود الى السورة بين ايدينا حتى لا نخرج عنها كثيرا
13:20سورة فصلت تقرأها ثم تقرأها ثم تقرأها حتى تفهم ما ما تشتمل عليه هذه السورة السورة هذي يعتبر جزء كبير من اجزاء القرآن الكريم. ينبغي لك ان تأخذ هذا وتقرأه بتمعن وتفكر. شف هذه
13:39في السورة سورة فصلت ما معنى كلمة فصلت؟ اول ما تبدأ بهذه الكلمة وصلت طيب فصلت الله يقول فيها في ثاني اية يقول كتاب فصلت يقول كتاب كتاب فصلت زين ثم
13:56يأتيك في اخرها في اخر السورة لولا فصلت اياته. لولا فصلت اياته. اذا التفصيل ما هو؟ توضيح والبيان اذا كان كلمة فصلت هنا كانها اشارة الى ان انها تصف القرآن. هذه الكلمة وصف للقرآن. يقول
14:18هذا الكتاب كتاب مفصل وموضح هذا معناه كتاب فصلت اياته اي كتاب واضح وبين اذا كأن السورة تدور حول القرآن سورة يعني لما تنظر الى الى اسمها والايات وانت تتبع الايات فيها تجد ان السورة كلها تدور حول قضية ماذا؟ القرآن الكريم وبما
14:46والله وكيف مدح الله كلامه وكتابه وكيف وصفه بهذه الاوصاف؟ ثم ما هي هذه الاوصاف التي وصف الله بها القرآن ما هذه الاوصاف؟ انت اقرأ بتمعن وتمشي على السورة على موضوعات هذه السورة
15:04هذا الذي ينبغي علينا اول شيء شف عشان تعرف ان هذه السورة تتحدث عن القرآن وعن عظمة القرآن والتنويه بالقرآن وبعظمته اول ما تأتيك ثاني اية قال تنزيل في اي شيء للقرآن
15:23بنزين من وين من الرحمن الرحيم شف حتى يأتيك وصف الرحمن الرحيم ما قال تنزيل من الله العزيز الحكيم كما في سور اخرى او تنزيل لا اتى بالرحمن الرحيم كأن هذه رحمة مهداة للبشرية. كأن هذه السورة وهذا القرآن كله لان وصف القرآن ليس وصف
15:45السورة كأن هذا القرآن هو رحمة من الله نازلة للبشر والذي لا يعرف قيمة القرآن قد حرم نفسه هذه الرحمة. التي هي من وين؟ من الرحمن الرحيم. شوفوا ووصف الله الله من صفاته صفة الرحمة. ووصفه بالرحمن الرحيم ويأتيك الفرق
16:11بين الرحمن والرحيم. المهم يدور على الرحمة ان هذا الكلام المنزل عليكم وهذه السورة والقرآن كله هو تنزيل من من الرحمن الرحيم. منزل وصفا وانه من ارحم الراحمين. ولذلك الله وصف
16:31شوف حتى سبحان الله العظيم وانت تقرأ في في هذه السورة تأتيك اوصاف والله سبحانه وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة. القرآن رحمة. رحمة. فرحمة اذا هذا يرعى الله يرحم
16:51بك يرحمك بهذا القرآن ويرحم به من يشاء من عباده. ومن شملته رحمة القرآن او شملته رحمة الله التي هي القرآن الكريم فقد يعني سعد في الدنيا والاخرة. تنزيل من الرحمن الرحيم. هذا الحديث عن القرآن. ثم ثم بين لك اكثر. قال
17:11كتاب فصلت اياته كتاب فصل حتى يوضح لك انه قرآن سهل واظح. ولقد يسرنا القرآن للذكر. اياته مفصلة مبينة واضحة ما فيها غمور. كتاب فصلت اياته. ثم خذ من الاوصاف. انا حقيقة اتمنى ان تسجل هذه الاوصاف. سجل
17:31عندكم حتى تعرف تنزيل كتاب فصلت اياته ثم قال بعدها من الاوصاف قرآنا عربيا لقوم يعلمون فوصف كثرة كثرة الاوصاف للقرآن في بدايته هذا تنويه وتعظيم من الله سبحانه وتعالى لكتابه الله يعظم كتابه ويصل
17:51في هذه الاوصاف يقول لك هذا علشان لماذا؟ عشان نحن نعرف قيمة القرآن نعرف عظمة هذا القرآن. تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. انتهت الاوصاف؟ لا ما انتهت. بشيرا وصف للقرآن
18:11ونذيرا يعني القرآن مبشر يبشر من يؤمن به ويعمل به. ونذيرا لمن يعرض عنه. طيب بشيرا ونذيرا. ومع الاسف فاعرظ اكثرهم وهم لا يسمعون. هم يسمعون بس ما يسمعون الحق ما يريدونه
18:31كل هذه اوصاف القرآن جمعناها كم نجمعها ونشوف عددها زين؟ طيب وبعدين تأتي الاية الى بيان موقف المشركين من القرآن اعرض اكثرهم. طيب ولا وموقف عناد وتحدي فاعمل اننا عاملون بحد مسألة. فاعمل اننا العاملون
18:53طيب ثم يقول لك بين لك موقف الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صاحب الدعوة صاحب القرآن انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الى هذه حقيقة الدعوة هذه حقيقة الرسالة انا بشر
19:08لكن تميز بانه يوحى الي. يوحى الي بالقرآن. يوحى الي ليش؟ لاصل الى قظية ما هي؟ قظية التوحيد الايمان بالله انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه. ثم يأتي التهديد ويل للمشركين. وما يعني بعد هذا التهديد
19:30بشارة المؤمنين. القرآن بشير ونذير. قال ان الذي قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. ثم بعد ذلك يأتي الحديث عن بيان عظمة الله عز وجل. وقدرته واياته في الكون عظيمة. منها ماذا؟ خلق الارض وخلق
19:50السماوات التي لم تكن موجودة ما في السماوات ولا في ارض خلقها الله كم في ستة ايام الستة ايام هذه كيف خلقت للارض كم اخذت من يوم السماء كما اخذت من يوم يأتيك تفاصيلها بدقة
20:05يقول قال هنا تكفرون قال قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين. زين؟ في يومين ثم قال بعدها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. كيف يومين ثم اربعة ايام؟ يعني ستة ايام. طيب
20:29ثم قال ثم استوى الى السماء قال بعدها فقظاهن سبع سماوات في يومين كم صارت ثمانية ولا ستة؟ نقول ستة. طيب كيف ستة؟ الله ذكر في ايات اخرى قال خلق السماوات والارض في ستة ايام. وهنا نقول خلق
20:48الارض في يومين ثم خلق السماء او السماوات السبع في يومين ثم عاد الى الارض بث فيها اقواتها في يومين فاصبح المجموع ستة ايام. اربعة للارض ويومين للسماء في نظرك انت زين؟ ان السماوات اعظم من الارظ. سبع سماوات طباقا واسعة اكبر من الارظ. الارظ وشو؟ كوكب صغير بالنسبة للسماوات
21:19يخلقه الله في اربع ايام وهذي في يومين في نظرك تقول لا هذا يعني كيف يكون هذا وهذا واضح؟ طيب يأتي الكلام كل هذا لكن نحن نمر على السورة الان مرور سريع حتى نعرفه
21:33لما اعرض من اعرض وكفر من كفر والله يبين عظمته في خلق السماوات اعظم من خلق الانسان تنتقل الايات الى بيان عقوبة من اعرض وتهديدهم. ماذا قال؟ فان اعرضوا فقل انذرتكم
21:50صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. نحذركم وبين ماذا جاء ماذا جرى لهؤلاء الاقوام الذين كذبوا رسلهم؟ ماذا جرى؟ ثم هذا ما جرى لهم في الدنيا. ثم يأتيك تهديدهم بعقوبة الاخرة. كل هذا تهديد لمن يعرض عن القرآن ولا يؤمن به
22:10شف لما قال فاما عاد ثم قال واما ثمود ثم قال بعدها عذاب الاخرة ويوم يحشر اعداء الله الى النار. هذا بيان عقوبة الاخرة ثم بعد ذلك يعني بيان عقوبة اخرى في الدنيا. قال وقيظنا لهم قرناء شياطين. تؤزهم ازا يعني الذي يعرض عن عن
22:37ولا اذا لم يتولاه الله من يتولاه ها والذين قال كفروا اولياؤهم الطاغوت. الذي يعرض عن الله تتولاه الشياطين. قيظنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم طيب ثم بين ايضا عقوبات اخرى لاعداء الله ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها النار
23:01فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ثم يأتيك البشارات العظيمة للذين استقاموا على طاعة الله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. ماذا ما هي البشارات تتنزل عليهم الملائكة عند
23:21ارواحهم والملائكة تأتيهم في قبورهم والملائكة تأتيهم عندما كما قال لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم ملائكة يوم القيامة قال شف قال تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياء
23:41في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم. هذي بشارات عظيمة لمن؟ للذين قالوا اه قالوا ربنا الله ثم ثم تأتي الايات في بيان عظمة القرآن قال سبحانه وتعالى لما بين اياته في الكون وقال اياته الليل والنهار والشمس والقمر وحذر من عبادة الشمس والقمر قال لا
24:09اسجدوا له واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. تأتي بعد ذلك تعود الايات الى ايضا تعظيم القرآن وبيان مكانته. فيقول سبحانه وتعالى ان الذين كفروا بالذكر سماه الذكر. لان الناس يتذكرون به وينتفعون به
24:29ان الذين كفروا بالذكر والذكر معناه الشرف. وانه لذكر لك ولقومك. لما جاءهم ثم وصف القرآن باي شيء؟ كتاب عزيز قوي ما يستطيع احد ان يغير فيه ولا يبدل. محفوظ وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من
24:49في يديه ولا من خلفه تنزيل مرة ثانية من حكيم حميد ثم تأتي تعظيم القرآن. قال ولو جعلناه قرآنا اعجميا لو كان غير العربية. ونزل على قوم وهم العرب اهل مكة
25:07ماذا سيقولون؟ يا محمد تخاطبنا بكلام اجنبي؟ كلام غير عربي؟ هذا كلام اعجمي. كيف تريدنا ان نفهمه؟ الله قال لا. جئنا بكتاب عربي فصيح انتم تعرفونه هذه لغتكم لو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته وضحت وبينت اياته
25:27ااعجمي يعني كتاب اعجمي وعربي مخاطب عربي؟ ما يمكن هذا. قال الله نزلناه عربيا. كما مقال في اول في اوله في اول ماذا قال في في الايات الاول؟ قال قرآنا عربيا. خذ هذه الاوصاف سجلها عندك
25:47قال بعدها ماذا؟ قال قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. انتم تعترضون ولا تقبلون ننحيكم بعيد لسنا بحاجة لكم لكن نخاطب من؟ المستفيدين منه قل هو للذين امنوا به طيب واذا كان لهم
26:07قال هدى يهتدون به. يهتدون به في حياتهم ثم وشفاء يستشفون بالقرآن القرآن شفاء شفاء لما في الصدور يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. شفاء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. وهنا قال
26:33قل هو للذين امنوا هدى وشفاء يعني تتعجب من هذه الاوصاف القرآن الكريم. يقول في سورة ال عمران يقول هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين. هو بيان للناس كلهم لكن اهتداء واتعاظ من؟ للمتقين بس
26:57وهنا قال قل هو الذين امنوا خاصة هدى وشفاء والذين لا يؤمنون ما حالهم مع القرآن؟ قال في اذانهم وقر وهو عليهم عمى. ما يزيدهم الا عمى وهو عليهم عمى. ثم تأتي بعد ذلك الايات الى الحديث عن الساعة وعظمة وسعة او سعة
27:21علم الله سبحانه وتعالى ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثى شف تأمل هذه الاية. اي انثى احمل على وجه الارض ولا تضع الا بعلمه وليست الانثى هنا انثى بني ادم. لا. حتى تذهب الى خشاش الارض. وتذهب الى حيوانات البحر. وتذهب الى الحيوانات
27:47في البر والوحوش والحيوانات الاليفة وبهيمة الانعام ما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه سبحانه وتعالى ما يغيب عن شيء ما الا بعلمه. ثم يتحدث عن هذا الانسان وموقفه شف قال لا يسأل الانسان من دعاء الخير يريد الخير يريد المال يريد كل شيء
28:08واذا مسه وان مسه الشر فيؤوس فخلاص ييأس من كل شيء اذا جاء وصفه. الحديث كله هذه السورة العظيمة الجليلة وشوف موضوعاتها وتدور حول اي شيء على حول القرآن وعظمة هذا القرآن واوصافه
28:28والتي وصفها الله به باوصاف دقيقة ومعانيها معاني دقيقة. هذي السورة كلها علشان نعرف محور السورة مقصد السورة موضوعات السورة كلها تدور حول هذا. اذا انت الان اذا اجيت تقرأ القرآن ينبغي لك ان تقرأ بهذه الطريقة حتى تفهم
28:48ان الله يخاطبك اما تقرأ سورة فصل وتروح تنتقل للشورى تنتقل. اسألك الان اقول لك الشورى وش حديثها عن اي شيء؟ وش تتكلم عنه؟ والله ما ادري الشورى ما ادري. لا
29:00ينبغي لك ان تأخذها يعني وتتأمل في اياتها وتنظر حتى تستفيد وتقرأ وتشعر انت بنفسك انك فعلا قرأت قراءة قراءة فهم وتدبر اما القراءة هذه القراءة السريعة ما ما تخرج بشيء. تختم عشرين الف ختمة ما تستفيد منها. فيها اجر؟ نعم فيها اجر. كل حرف
29:22تقرأه لك في اجر لكن اجرك غير اجر من يقرأ بتدبر وتأمل طيب نبدأ بالسورة ونأخذ ما تيسر منها يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم حميم الحاء تمد
29:41حاء والميم تمد مد لازم تمد مد ست حركات او خمس حركات. حم هكذا. طيب ما معنى حميم؟ هذي مرت معنى اكثر من مرة نقول ما هي؟ ها ما معناها
30:09حروف مقطعة حروف ميم حروف من حروف الهجاء. شف ركزوا معي عشان مرة ثانية بتمر علينا حميم هذي سبع مرات. وش يا حميم واذا خلص المحامين بتجينا الف لام ميم مثلا. تجيك يعني حروف اخرى تجيك نون وصاد وقاف في حروف كثيرة في القرآن. ما معناها
30:29اي واحد يسألك وانت من اهل القرآن وتحضر دروس القرآن يأتيك واحد في الطريق يسألك يقول لك يا اخي انا اسمع في القرآن يقول حامي تقول الله الله على ما ادري وانت تحضر دروس وتستفيد؟ حميم تقول له حروف من حروف الهجاء. مثل الف لام ميم
30:49امة الالف ومثل باء وتاء وجيم وحاء الى اخره. حروف من حروف الهجاء. طيب ولا صارت حروف من حروف الهجاء. شو الفايدة منها؟ نقول هذي جيء بها للتحدي الله يتحدى العرب يقول هذا القرآن مؤلف من حروف لا بد ان تؤمنوا به هذه رسالة لكم تعرظون عنها وتكفرون بها
31:09لماذا لا تأتون بمثله؟ اذا كنتم تدعون ان محمد هو الذي اتى به فاتوا انتم بسورة واحدة. ما تتحداهم فاتوا بسورة ما يستطيعون. اذا امامكم ان تؤمنوا به او تأتوا اذا كنتم تدعون ان محمد هو الذي اتى به. لانهم يقولون افتراه محمد. محمد افتراه. واعانه عليه قوم اخرون. اذا كنتم تقولون ان
31:32محمد ان محمدا هو الذي اتى بالقرآن. طب انتم لماذا لا تأتون؟ انتم اكثر من محمد؟ محمد واحد وانتم عدد كبير. لماذا لا تجتمعون وتأتون بسورة واحدة ما استطاعوا. اذا هو كلام الله. والذي يتأمل القرآن يعرف انه ليس من محمد. ليس من محمد. الله يقول في في القرآن ولو
31:52طول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين كيف يكون محمد يقول الكلام هذا؟ ما مستحيل. فهذا كلام الله كلام الله ينبغي لكم ان تؤمنوا به هذا مقصود حتى شف دلالة الحروف هذي ليست قضية انها حروف هجائية وبس لا
32:12قالت ان انت مخاطب بها كلام عربي من الله ينبغي لك ان تأخذ به وتستمسك به واذا لم تأخذه تعرظ عنه امامك النار اذا واستكبرت عليه يعني تعرض نفسك للنار
32:27هذا معنى حميم. طيب. بعدها ماذا قال؟ قال تنزيل من الرحمن الرحيم. هذا اكبر دليل على انه من عند الله. لانه قال تنزيل والنزول من اعلى الى اسفل وفيه اثبات ان الله في العلو. وان الله هو الذي ينزله بارادته. ولذلك شف
32:47الى الله قال تنزيل من الرحمن الرحيم. وفي اية اخرى يقول وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم دل على انه من عند الله ما في شك. هذا القرآن من عند الله. تنزيل من الرحمن الرحيم. ووصفه او اضافة
33:08هذا تنزيل او بيان انه منزل من عند من عند الله ووصف الله بالرحمن الرحيم دلالة عظيمة على انه رحمة قل هو الذين هم قال قل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة. رحمة. القرآن رحمة على من؟ رحمة يرحم الله بها من يشاء من عباده. اما
33:28ان كتبت عليه الشقاوة وهو عمى. ولا يجد الظالمين الا خسارا. تنزيل من الرحمن الرحيم الرحمن اسم من اسماء الله. والرحيم اسم من اسماء الله. طيب ما الفرق بينهما؟ لماذا نقول رحمن او رحيم؟ نقول لا
33:48الرحمن غير الرحيم. الرحمن الدنيا والاخرة الرحمن شملت رحمته كل شيء. حتى الجمادات رحمن ورحمن صيغة مبالغة. صيغة مبالغة مثل ما تقول رجل قد غضب فهو غاضب. ورجل اخر قد غضب فهو غضبان. ايهما اقوى؟ غضبان اشد صيغة مبالغة على وزن فعلان. فرحمان اعم واوسع
34:17رحمن الدنيا والاخرة. رحيم لانه رحيم بالمبين. بالمؤمنين رحيم. الرحمة هناك رحمة عامة. وهنا رحمة خاصة. الرحمة اما في الرحمن حتى يرحم بها الكفار ويطعمهم. الكفار لولا رحمة الله عليهم لماتوا. ولكن الله
34:42يرحمه رحمة عامة. رحمة الدنيا ويرزقهم. ويعيشون. فهو رحمن الدنيا ورحمان الاخرة. ورحمته عامة والرحيم رحمة خاصة بعباده المؤمنين. وكان بالمؤمنين رحيما رحمة خاصة لما بين لك ان هذا القرآن منزل ومنزل من من صاحب الرحمة التي رحمته وسعت كل شيء. قال كتاب
35:11افصح هذا التنزيل ما هو؟ قال هذا كتاب كتاب كأن السورة هي جزء من هذا الكتاب العظيم يقول كانه يقول لك هذه السورة هي جزء جزء من القرآن الكريم الكتاب المنزل على محمد. وهذا كتاب فصلت اياته. وضحت وبينت
35:31فصلت وجعلت له ماذا؟ جعلت له فواصل قرآنية. وش الفواصل؟ هي نهايات الايات. كل اية تختم بفاصلة بفاصل بفاصلة ولا وفواصل جميلة. شف لما تقول والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور
35:51شف كيف الفواصل تأتيك اقتربت الساعة وانشق القمر. وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. القمر هذه تسمى فواصل قرآنية. فواصل قرآنية جميلة جدا. قال فيها سرر مرفوعة واكواب موظوع ونمالق مصفوفة وزرابي مبثوثة. شف كيف ترتيب جميل جدا. هذي تسمى فواصل. كتاب فصلت اياته
36:21جعلت له فواصل وفصلت اياته يعني بينت ووضحت واضحة جدا. قال قرآنا عربيا رد على هؤلاء القرآن جاكم حجة خلاص عربي. لو انزلناه اعجمي قلت ما نفهمه. الان جاكم عربي. قرآنا عربيا بلغة
36:41واضحة بل هو على افصح لغات العرب لقوم يعلمون. اما الذين يجهلون ويخاطبهم الله بعيدين عن الخطاب. ما يخاطب الله الجهلة انما يخاطب من عنده علم او يريد ان يتعلم. عنده قبول ورغبة لقوم يعلمون لانهم يستفيدون. اما هؤلاء
37:05ما يستفيدون ثم قال لك بشيرا ونذيرا اي قرآن. لان الايات كلها في سياق القرآن. بشير ونذير. كيف بشير ونذير؟ قال البشير يبشر اهل القرآن. القوم الذين يعلمون الذين يقبلون على القرآن هو بشارة لهم. قل هو للذين امنوا هدى
37:26وشفاء بشير. ونذير لمن اعرض لمن اعرض ويعني لا لا يريد القرآن يكون القرآن عليه اعمى. عليه عمى عليه عمى. من كان في هذه اعمى فهو في اخرة اعمى واضل سبيلا. بشيرا ونذيرا. هذا هذه اوصاف القرآن العظيمة. ولكن مع الاسف اسمع ماذا كان موقف هؤلاء
37:54هؤلاء الذين جاءهم القرآن قال فاعرض اكثرهم اكثرهم لم يقبل. اعرض اكثرهم من الذي امن؟ مع النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين بالنسبة لمن اعرض الكثير منهم ابى وكفر واعرض واستكبر فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون
38:14هم يسمعون كيف لا يسمعون؟ لا يسمعون الحق ولا يريدون ان يسمعوا الحق. يسمع كل شيء الا اذا جاءه هذا ما يسمع ولا يريد ان يسمع. قال فهم لا يسمعون. وخذ من شدة الاعراض ليس مجرد انهم لا يسمعون انتهاء. قال
38:34قالوا يحكي حالهم مع القرآن ومع الرسالة وقالوا قلوبنا في اكنه مما تدعونا اليه يا محمد قلوبنا مغلفة في اكنه يعني الاكنة جمع كنان. وهو الغطاء والغلاف. يقول يا محمد لا
38:54تكلم معنا قلوبنا مغطاة ما تفقه ابدا. انت تخاطبنا وتتكلم معنا القلوب ما تفقه. ما نفقه ماذا تقول؟ قلوب مغلقة خلاص ما ما تستوعب كيف ما تستوعب؟ افتحوها ما يريدون. هذا شدة ماذا؟ شدة اعراضهم. قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. لكن في غير
39:17قلوبهم مفتوحة. مفتوحة للعب واللهو وكل شيء مفتوحة. لكن اذا جاءت المواعظ والقرآن لا لا قلوبنا مما تدعونا اليه. طيب والاذان؟ قال وفي اذاننا وقر اي ثقل. لا نسمع. اذانا
39:37فيها صمخ ما تسمع اذاننا خلاص مغلقة حتى الاذان ما نسمع ماذا حتى اذاننا ما تسمع منك ما ندري ماذا ماذا يقول يا محمد ما نسمع منك. هم يسمعون لكن الحق ما يسمعونه. شف قال وفي اذاننا وقر
39:56انتهى الامر؟ لا. طيب والابصار؟ الان قلب واذن باقي البصر وش موقفه؟ قالوا من بيننا وبينك حجاب. بيننا وبينك شيء. ساتر زي الجدار ما نشوفك اصلا حتى تتكلم معنا يا محمد
40:11ما نراك شفت هذا كل شي يدل عليه شدة الاعراض لا يفقه لا يسمع لا يبصر. خلاص الالات الات هذه خلاص مغلقة منتهية ما تعمل عندهم ومن بيني وبينك حجاب ثم يعني شف تحدي ليست مجرد اننا يا محمد احنا ما نسمع منك
40:38يا محمد نحن لا نراك لا نفقه لا ليس الامر انتهى كذا لا قال انت خلك ما انت في دعوتك وحنا نمشي على ما نحن عليه فاعمل اننا عاملون. انت تعمل في طريقتك. افعل ما تشاء. ونحن عاملون في صد الناس عنك
40:58نحن عاملون في محاربة دعوتك والقضاء عليها. وان تعمل ونحن سترى منا ما ترى. حتى يأتي الرجل يريد مكة تريد العمرة يقفون له في الطرقات انتبه عندنا ساحر لا يسحرك. عندنا كاهن لا يصيبك عندنا كذا عنده كذا. يهددونه. يهددون كل من اتى. يقول انتبه لهذا الرجل
41:22النبي صلى الله عليه وسلم في أيام الحج يدور في المشاعر في منى يقول من يبلغني رسالة ربي من من من يؤمن بي ويتبعني ابلغ رسالة ربي ابلغ رسالتي ربي من يحميني ابلغ رسالة ربي وهم يتابعونه. يقول ترى رجل كذاب. وجاء في قصة ابي لهب ابي لهب يقول
41:49الرواة يقول رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم في ايام الحج في منى وهو يدور بين القبائل يقول من يحميني ابلغ قالت ربي وكان وراءه رجل ذو وراءه في وجهه. له وضاءة يعني يعني عمه ابو لهب
42:09وكان يقول كداب كداب لا تصدقوه لا تصدقوه وهذا عمه. فشف كيفه فاعمل اننا عاملون ثم قال اخبرهم ان ان هذه رسالة لابد ان تظهر تعملون ما تعملون في حربها ما يمكن يريدون
42:31في امور الله بافواههم. والله متم نوره. قال شف قال قل لهم هؤلاء الذين لا يريدون ان اسمعوا ولا يريدون ان يبصروا قل لهم انما انا بشر مثلكم. ما عندي اي قدرة عليكم. انا بشر مثلكم. تعرفونني واعرفكم
42:51وقد ولدت بين بين ظهرانيكم وتربيت عندكم وتعرفونني. انا بشر مثلكم. ولكن يوحى الي يوحى الي من السماء وهذا قرآن نازل من السماء. وحي من السماء. يوحى الي انما الهكم اله واحد. انا ارسلني الله
43:11اوحى الي لعبادته وحده لا شريك له وترك عبادة ما سواه. تحقيق التوحيد توحيد الالهية توحيد العبادة انما الهكم اله واحد. شف كلمة انما هذي صيغة حصر. يعني ليس لكم اله غير الله. هذا معناه. الهك
43:34اله واحد اما تعبد اللات والعزى ومنات الى اخره. كلها باطلة. كلها باطلة. انما الهكم واحد. انما الهكم اله واحد. مثلكم قال انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما. يوحى الي انما
43:54يعني شف يوحى الي هذا الشيء لان انما اصلها ان وما وان اذا كانت مفتوحة تكون في تأويل مصدرنا. يعني يوحى الي عبادة اه يوحى الي ان تعبد الله او يوحى الي عبادته وحده لا شريك له
44:14او الوهيته وحده لا شريك له. يوحى الي انما الهكم اله واحد. طيب اذا عرفنا ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي تحقيق التوحيد فالنتيجة ما هي؟ فاستقيموا اليه واستغفروه. استقيموا اليه يعني اطلبوا
44:34الطريق الى الله عز وجل لان استقامة سلوك الطريق. سلوك الطريق القيم الواضح. قال فاستقيموا اليه اتبعوه واستغفروه فاستقيموا اليه واستغفروه. طيب ليش تستغفروه؟ قال تستغفرونه عما مضى. من الشرك والكفر والعصيان
44:54استقيموا واطلبوا من الله مغفرة ما سبق. ومغفرة ما قد يكون منه من تقصير. وانت على استقامتك ومع ذلك قد يوجد منك تقصير فانت تكثر من الاستغفار. ثم قال وويل للمشركين. يعني انتم مدعون الى اي شيء الى
45:14استقامة والدخول في الاسلام طلب المغفرة من الله اما ان تعرضوا ويل للمشركين ما معنى ويل؟ قيل ويل وعيد وشديد ويل. وقيل انها واد في جهنم. لو القيت فيه جبال الدنيا لذابت فيه. ويل
45:34من هم المشركون؟ قال الذين لا يؤتون الزكاة لا يؤتون الزكاة ما معنى الزكاة هنا؟ قال بعظ المفسرين الزكاة المعروفة زكاة المال. هذا هو الاصل. وقيل لا الزكاة تزكية النفس بالطاعة وتزكيتها من الشرك. ولكن الاية محتملة. يعني الذين لا يأتون الزكاة اي لا يزكون انفسهم
45:59انفسهم بالطاعة والاستقامة. وفي نفس الوقت لا يتصدقون ولا يخرجون زكاة اموالهم. فهم جمعوا بين الامرين. لا زكوا انفسهم كما قال قد افلح من زكاها. ولا هو اخرج زكاة ماله. لا يؤتون الزكاة وزيادة على ذلك وهم بالاخرة
46:21وهم كافرون يكفرون بالاخرة وبالبعث وجزاء والجنة والنار ولا يزكون انفسهم ولا يطهرونها من الشرك والدنس. ولا يعطون هذا المال حقا كل هذا الجمع بينها ثم بين لك ما يقابل هؤلاء فقال ان الذين امنوا صدقوا وامنوا بقلوبهم وعملوا
46:44الصالحات بالجوارح لا يقول انا مؤمن وهو لا يصلي ولا يقول انا مؤمن وهو لا يفعل الاعمال الصالحة قال ان الذين امنوا عملوا الصالحات النتيجة قال لهم اجر غير ممنون. اجرهم عند الله لا ينقطع ابدا. لا تظن عطاء غير مجلود. لا
47:04ابدا اجر غير ممنون. طيب طيب بعدها تبين الايات موقف هؤلاء الكفار الذين كفروا بالله والله عز وجل يبين لهم عظمته الذي خلق السماوات والارض الى اخره. الحديث يأتي عنه ان شاء الله في اللقاء القادم. نقف عند هذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
47:33قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين