33- تفسير القرآن بجامع البسام | سورة غافر ٦٠-٦٨ | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:02قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين
0:33اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم
0:48هذا اليوم هو اليوم الثامن والعشرون من شهر رجب من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة مجلسنا المبارك مع كتاب الله سبحانه وتعالى نجلس هذا المجلس لنتناول ايات من كتاب الله
1:05مع بيانها وتوضيحها وما فيها من دلالات واعجاز في هذا الكتاب العظيم السورة التي بين ايدينا تناولنا شيئا من اياتها في لقاءات ماضية هي سورة غافر وتسمى في سورة المؤمن
1:30لذكر قصة مؤمن ال فرعون فيها وقف بنا الكلام عند الاية رقم ستين وهي قول الله سبحانه وتعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
2:00لما تحدث سبحانه وتعالى في الايات الماضية في بيان ان المؤمن والكافر لا يستويان عند الله وفي ميزان الله المؤمن والكافر لا يستويان ولذلك قال وما يستوي الاعمى اعمى البصيرة
2:21الذي لا يبصر الحق ما يشتهي مع البصير الذي يعرف الحق ويعرف لماذا خلق ويعبد ربه ما يستوي الاعمى والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ما يستوون ما يشتوي هذا مع المسيء في ميزان الله
2:43لا يمكن ان يكون هذا مثل هذا يستحيل وللمشي قال قليلا ما تتذكرون. قليل من الناس من يتذكر هذا الشيء ولو تذكر الكثير من الناس انما سلكوا طريق المسيئين وتركوا طريق
3:03المحسنين اهل الخير والصلاح ولذلك تجد ان اكثر من في الارض لا يؤمنون وان تطيع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين المؤمنون قلة
3:21يبين الله هنا ان المسيء والمؤمنة الصالح لا يستوون. ولكن كثير من الناس ما يتذكر هذا الشيء ويغفل عنه ثمان الله سبحانه وتعالى حتى مثل ما ذكرنا في لقاءات ماضية
3:38دائما الايات والاعمال الصالحة وبيان خلق الناس هذا لم يكن هكذا عبثا يعني لا تظن ان الذي يعرف الطريق الى ربه ويحسن في عمله وينتظم في حياته ويسارع في مرضات ربه
3:59ان هذا يستوي مع من يغضب ربه في كل وقت ويخالف كل ما امره الله هذا اذا كان في ميزان الله حتى عند العقلاء الذين يعرفون لا يستوون واذا كانوا لا يستوون في الدنيا
4:16فمن باب اولى انهم في الاخرة لا يستوون وان الله سبحانه وتعالى سيجازي المحسن على احسانه والمسيء على اساءته. هذا كثير في القرآن لمن يتدبر ويتأمل يجد ان هذا في القرآن كثير
4:36ودائما الله سبحانه وتعالى يربط الاعمال الصالحة وكذلك الاعمال السيئة بالجزاء في الاخرة ولذلك انت تقرأ هذه الاية ماذا قال الله بعدها قال ان الساعة لاتي لا ريب فيها. الساعة يوم الاخر لا بد ان يأتي. ولا نشك فيه. لا يشك فيه مؤمن ابدا لا ريب فيه
5:00ولكن اكثر الناس لا يؤمنون باليوم الاخر لماذا؟ قال لو كانوا مؤمنين باليوم الاخر لما وجدت اهل الفساد بهذه الكثرة واهل الضلال بهذه لكن لا يؤمنون بالساعة ولا يتذكرون وانما يعيشون عيشة البهائم
5:18يأكلون ويشربون وينامون ويتناكحون عيشة البهائم ولكن القلة الذي تجده يعرفون هذه الاشياء يؤمنون بها ويتذكرون بها ومع هذا البيان الواضح في عدم استواء الفريقين وتذكيرهم باليوم الاخر يعني لا تظن ان في الدنيا الدنيا الامر سهل
5:44يعني هذا لا يستوي مع هذا في الدنيا الامور ماشية لكن النتيجة في الاخرة هنا يظهر يظهر الفروق الواضحة تظهر في الاخرة لما هذا مثل ما سيذكر الله سبحانه في ايات اخرى
6:01اذا الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون الى نار جهنم. وهؤلاء يحملون على النجائب على على النجائب ويحملون تتلقاهم الملائكة. هذا يومكم الذي كنتم توعدون. ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هنا الفرق هنا يظهر الفرق العظيم
6:23اقول مع هذا الكلام كله الا ان رحمة الله سبحانه وتعالى ولطفه بعباده فوق ذلك كله يعني تقرأ لهذه الاية التي قرأناها في اول الامر يتعجب يعني كيف الناس يصدون عن ذكر الله وعن طاعته وعن عبادته
6:41ويناديهم هذه رحمة من الله ولطف بعباده وقال ربكم ادعوني استجب لكم ثم تجد اناس يذهبون الى القبور ويدعونهم هل اهل القبور يستجيبون ويذهبون للاصنام والاوثان والمعبودات المخلوقات والاشجار والحجارة ويسألونهم ويدعونهم من دون الله. والله يقول ادعوني استجب لكم وهؤلاء تدعوهم
7:11ما يستجيبون ما يحتاجون ولذلك شف قال وقال ربكم ادعوني استجب ويذكرك الله سبحانه وتعالى بكلمة ربكم بمعنى انه هو خالقكم وهو رازقكم وهو الذي انعم عليكم بالنعم العظيمة التي ستأتيك الان. كلها نعم عظيمة. يذكرك الله سبحانه وتعالى بلطفه ورحمته
7:35انه هو الذي خلقك وهو الذي رزقك وهو الذي اعطاك الصحة والعافية والامن والسلامة وهداك للايمان ان كنت ان كنت عرفت الطريق الى الله فهذه منة من الله ان الله اختارك وهداك للايمان. يذكرك يقول لك ادعوني انا
7:53والانسان حاجاته كثيرة حاجات كثيرة وافتقاره الى ربه اكثر واكثر افتقاره لرب الله هو الغني وانت الفقير والله هو القوي وانت الضعيف المسكين انت في كل لحظة بحاجة الى ربك
8:09بحاجة الى ان حتى في صلاتك بحاجة الى ربك. انت تتعبد الله وانت تقول ماذا؟ اياك نعبد واياك نستعين. ولولا استعانة الله لك لما شيئا من هذه العبادات. والله يقول ادعوني واسألوني. اسألوني حاجاتكم وانا اعطيكم
8:27وعدك بالاجابة ادعوني استجب لكم وفي اية اخرى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي. قريب واجيب دعوة الداعي. اذا كان قريبا اسأله واذا كان يقول لك اجيب دعوة الداعي فادعه
8:49فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. وهنا قال ادعوني استجب لكم. استجب لكم والدعاء هنا حتى نفهم الاية بشكل اوسع الدعاء هنا دعاء عبادة ومسألة كيف عبادة ومسألة ادعوني استجب لكم يعني اعبدوني انا اعبدوني حتى اقبل منكم عباداتكم
9:13اعبدوني لا تعبدوا غيري وكذلك الدعاء ادعوني انا لان الدعاء عبادة النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدعاء عبادة عبادة شف حتى تعرف دلالة القرآن الجميلة الحسنة لما قال ادعوني ليس الدعاء انك ترفع يديك تقول يا رب يا رب فقط لا
9:34هذا صح دعاء لكن في دعاء اشمل واوسع وهو خضوعك لله وعبادتك لربك هذا دعاءك له. انت جئت للمسجد تدعوه عبدته لتدعوه. كل عباداتك مجتمعة على الدعاء ولذلك شف ماذا قال بعدها؟ قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي. ما قال عن دعائي
9:57لماذا لان هذا الدعاء عبادة. اصلا عبادة. ان رفعت يديك فهو عبادة. وان صليت وتعبدت ربك وخضعت له وركعت له. هذه عبادة. كلها عبادة. كلها دعاء وكلها عبادة ولذلك شف قال
10:11قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي فدل على ان هذا الامر الدعاء عبادة طيب واذا كانوا يستكبرون عن عبادته ما النتيجة؟ اذا يعني شف الله يفتح لك باب الخير ويقول ادعوني وانا استجيب لك
10:29ان دعوت الله بالهداية اعطاك الهداية وان دعوت الله بالصحة والعافية اعطاك اياها. وان دعوت الله بالغنى اعطاك الغنى فادعوه واستجيبوا له لكن اذا اعرض الناس وتكبروا تجد من يتكبر عن الدعاء
10:49يظن نفسه انه غني عن الله ويتكبر تجد بعضهم يمكن تمر عليه الايام ما دعا ربه ولا مرة كأنه في غنى عن ربه ان الذين يستكبرون عن عبادة ما النتيجة؟ قال سيدخلون جهنم
11:08داخلين وهذا يدل على ان الدعاء هنا عبادة يعني ادعوني يعني اعبدوني لانه قال سيدخلون. لان الذي يعرظ عن عبادة الله وعن دعائه متوعد بهذا الوعيد الشديد سيدخلون جهنم داخرين. ما معنى داخرين
11:28قال يعني الصاغرين ذليلين حقيرين يذلهم الله ويحتقرهم لماذا؟ لانهم احتقروا عبادة الله واستكبروا عنها واعرض واعرضوا عنها والجزاء من جنس العمل اذا اذا اعرض وتكبر عن المسجد وتكبر عن عبادة الله. وتكبر عن طاعة ربه. النتيجة مثل ما انه يتكبر
11:54ويستكبر الله سبحانه وتعالى يذله يوم القيامة. ويخزيه ويجعله من الدليلين. قال يدخلون جهنم داخلين وشف كلمة سيدخلون تعجيل العقوبة له سيدخلون يعني ان هذا هذا وعيد شديد له انه متى اعرض عن عبادة ربه وعن دعائه انه متوعد بهذا الوعيد
12:20بعد هذا البيان الشافي الجميل في الله سبحانه وتعالى يفتح ابوابه لك ويأتي وكل ليلة كل ليلة في الثلث الاخير من الليل يقول الله سبحانه وتعالى هل من سائل اعطيه
12:35هل من داع استجيب له؟ هل من مستغفر اغفر له؟ كل ليلة كل ليلة اذا بقي الثلث الاخير من الليل ينزل سبحانه وتعالى ربنا نزولا يليق بجلاله وعظمته الى السماء الدنيا ويقول هل من سائل
12:52هل من داعي؟ هل من مستغفر ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل رحمته سبحانه وتعالى عمت كل شيء. ورحمته عمت كل شيء بعد ذلك يذكر الله يذكرك بنعمه حتى تعرف من هو الله عز وجل
13:17حتى تعرف انك افقر انت الان انت الفقير الى ربك وانت المحتاج الى ربك اسمع ماذا يقول الله الذي جعل لكم الليل الله ابتداء كلمة لما تقرأها في القرآن دائما يبتدأ الاية بقوله الله
13:36اعلم ان هذا من خصائص الله. لا احد يتدخل فيها هذي من اشياء لا يملكها الا الله. لا يستطيع اي مخلوق اعلم ان هذي تدل على وحدانيته يدل على قدرته تدل على رحمته
13:50سبحانه وتعالى اذا سمعت مثل هذي الاشياء تدل على وحدانيته انه فقط الذي مختص بهذا الشيء ومنفرد به وانه هو القادر عليها لا احد يقدر عليها. اي مخلوق وان هذه تذكر انها نعمة
14:08اعطاك الله اياها. اعطاك اياها واعطاه غيرك اسمعوا هذا يقول الله الذي جعل لكم الليل يعني الله الذي خلق الليل واوجده خلق الليل واوجده لكم لماذا؟ ما الحكمة؟ قال لتسكنوا لتسكنوا فيه تسكنوا النفوس فيه. اذا جاء الليل
14:30قرت النفوس وهدأت النفوس ولجأت النفوس الى الى الى قرارها والى مستقرها. حتى الحيوانات حتى الطيور الطيور تذهب الى اوكارها والحيوانات تذهب الى اماكن استقرارها والانسان يترك عمله ويترك كل شيء ويتوجه الى ان يستقر. لان الليل رحمة ونعمة
14:55تهدأ فيه النفوس تستقر من عناء وتعب النهار حتى يعيد الانسان نشاطه بعد استقراره في هذا الليل يعطيه حيوية يعطيه قوة بعد ان يستقر النوم والليل رحمة من الله سبحانه وتعالى ولطف لو لم يأتي الليل ولم يأتي النوم ماذا سيصنع الانسان
15:18يصبح قلقا متعبا مرهقا الله الذي جعلكم الليل هو الواحد هو القادر هو المنعم كل هذه تتأمل انت تدبر هذه الاشياء العجيبة واحد ما في لا شريك له قادر لا يعجزه شيء
15:38منعم على عباده متفضل عليهم بان جعل لهم الليل ليسكنوا فيه وجعل لهم النهار ايضا قال النهار مبصرا جعل النهار الشمس مبصرة والشمس مضيئة يقوم الناس بعد راحتهم الى نشاطهم وحركتهم يقوم الناس ليتعبدوا ربهم
16:00يفتتحون يفتتحوا صباحهم ونهارهم بعبادة الله وصلاة الفجر في الجماعة حتى ان هناك ملائكة يتعاقبون فينا يتعاقبون ملائكة النهار والليل في صلاتي الفجر والعصر واذا جاء الفجر نزلت ملائكة النهار وصعدت ملائكة الليل
16:22قالوا يقول الله وهو اعلم بهم تركت ماذا تركتم؟ قال تركنا عبادك في المسجد او تركناهم يتعبدون او تركناهم على فرشهم في النهار نعمة. يقوم الانسان ويتحرك ويبتغي رزق الله يتعبد الله يصلي يذكر الله
16:44يشتغل بالعلم والتعليم يشتغل بما يعني يقدمه الى الله عز وجل ويشتغل بما اباح الله له من التجارات والاعمال التي اباحها الله وامر بها قال والنهار مبصرا انت تعرف ان هذا فضل من الله اسمع ماذا يقول الله. قال ان الله لذو فضل
17:07على الناس فضل الله عليكم يعني نحن حقيقة يا اخوان يعني نقرأ هذه الايات تمر علينا ما نستشعر هذا الشيء ما نستشعر ليل يأتيك ويذهب ويأتيك النهار ويذهب وانت لا تدري
17:20ما ما تفكر ولا تقف وتتأمل تعاقب الليل والنهار وطول الليل وقصر النهار. وحركة مستمرة يدبرها سبحانه وتعالى هو هو المنفرد بها سخر الليل سخر النهار وانت تعيش لا تستشعر هذه الاشياء
17:36لو بقي الليل جعل الله الليل سرمدا الى يوم القيامة او جعل النهار سرمدا لا يأتي ليلا ابدا حتى تعرف هذه النعمة العظيمة ان الله لذو فضل على الناس طيب اذا كانت هذه نعم عظيمة ما موقفنا منها
17:51ماذا موقف ما هو موقفنا من هذه النعم؟ موقفنا ان نشكر الله نشكره باي شيء نشكره بقلبك اعترف ان هذه نعمة تحدث نفسك بها تشكو بقلبك تشكر بلسانك بذكر الله وطاعته باللسان
18:10يقول الحمد لله الحمد لله والشكر لله وتشكره بجوارح جوارحك بالاركان بالعبادات نشكر الله بمعنى انك لا تعصيه اذا ذكرت ان هذا الليل وهذا النهار تملأ ليلك وتملأ نهارك طاعة لله
18:28صلاة وعبادة وقراءة قرآن وذكر لله. لا تملاها بمعصية الله. لان معصية الله هذي كفر للنعمة هذا كفر للنعمة. قالوا ان الله له فضل عن الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون
18:43صحيح ولا لا؟ اكثر الناس لا يشكرون تمر عليهم الايام والليالي والشهور والسنوات ما وقف ليلة واحدة يرفع رأسه الى السماء قل يا رب هذه نعمة عظيمة ان الليل اتانا عشان نستقر
18:57ويأتيه النهار ويمشي ويخرج الى العمل ويأتي وما يستشعر عظمة هذه النعمة اكثر الناس لا يشكرون هذه النعمة بل هم في غفلة بل يستخدمون الليل والنهار واوقاتهم في معصية الله
19:11قال ذلكم الله شف حتى يقرر لك هذه النعم يرتب عليها ليست فقط نعم تشكره وينتهي الامر فيه يقرر لك ماذا قال ذلكم الذي جعل الليل والنهار ذلكم الله ربكم
19:27الله ربكم الله يدل على اي شيء يدل على توحيد العبادة توحيد الالوهية. ذلكم الله. وربكم يدل على توحيد الربوبية. يعني اجمع بين هذين التوحيد واعبد ربك اعبد ربك ذلكم الله ربكم
19:44ثم قال خالق كل شيء الليل والنهار وما في الليل وما في النهار كل شيء الله خالقه السماوات السبع والاراضين السبع وما فيهن من مخلوقات والشمس والقمر والليل والنهار والكواكب. الله خالق كل شيء
20:05واذا كان هو خالق كل شيء منفردا بكل شيء فالنتيجة ما هي؟ قال لا اله اي لا معبود بحق الا هو يعني اعبدوه لا تعبدوا غيره. واتقوه ولا تتقوا غيره
20:21وراقبوه ولا تراقبوا غيره هذا كله تقرير ايها الاخوة ونحن في حاجة بحاجة الى ان نعيد ونذكر انفسنا بتوحيد الله وعبادة الله وموقفنا وعلاقتك علاقتك انت مع رب العالمين كيف تكون علاقتك علاقتك في غفلة وانصراف ولا في تعلق قلبك متعلق بحب
20:43رب العالمين بحب الله ولا في غفلة؟ كل هذه الايات يعني تجعلك تستشعر عظمة الله عز وجل امامك يجعلك ان تشعر بانك غافل فعلا عما اوجب الله عليك حقيقة هذه الايات تحيي في قلوبنا الايمان وتزيد الايمان
21:04يزيد الانسان ايمانا عند كل ما تقرأ يزداد ايمانك كل ما تقرأ وتتدبر وتفهم ماذا تقرأ يزداد ايمانك. يزداد الايمان يزداد بالطاعة. وينقص بالعصيان اذ قال ذلكم الله ربكم قال قل كل شيء لا اله الا هو
21:25فان تؤفكون في سورة اخرى في سورة الانعام قال ذلكم الله ربكم لا اله الا هو ثم قال خالق كل شيء وهنا ماذا؟ قال ذلكم الله ربكم خالق كل شيء
21:39ثم قال لا اله الا هو اذا في تقديم وتأخير لماذا هذا اخوان حقيقة يدعونا الى ان نتأمل نقف ليش هنا يقدم وهنا يأخر وهنا يأخر وهنا يقدم لما كانت هذه الايات في سورة غافر
21:55في الخلق خلق خلق الليل وخلق النهار وخلق الانسان. شف سيأتيك الان خلق الارض والسماء وخلق الانسان وتصويره لما كانت في سياق الخلق قال خالق كل شيء خالق كل شيء
22:12في سورة الانعام لما كان الحديث عن التوحيد والاقرار بانه وحده لا شريك له جاء تقديم لا اله الا هو خالق كل شيء حتى نقرأ ونتدبر لا ان نقرأ هكذا
22:28قال هنا خالق كل شيء ثم قال لا اله الا هو اي لا معبود بحق الا هو. اذا عرفت ان الله هو الذي خلق الليل وخلق النهار وخلقك انت وخلق المخلوقات وخالق كل شيء عرفت انه هو الواحد
22:45فافردته بالعبادة واقبلت على محبتي وطاعته وعبادته وان لا اله الا هو فانى تؤفكون. كيف تصرفون؟ عن عبادته. تسمعون هذه النعم؟ وهذه وهذه الحقائق ثم تجد من الناس من ينصرف
23:03من ينصرف عن عبادة الله ليعبد الشيطان وليعبد الهوى ويعبد النفس ويعبد المخلوقات اين عقلك؟ وانت تسمع مثلا هذا الكلام ولكن تجد هؤلاء الذين يصرفون عن طاعة الله الى طاعة الشيطان
23:22تجد هناك اسباب ما هي ما الذي جعلهم ينصرفون الى طاعة الشياطين وطاعة الهوى والنفس وترك طاعة رب العالمين. ما الذي اسمع قل كذلك يؤفى كل الذين كانوا بايات الله يجحدون. هذا هو الجواب
23:39لما كانوا يجحدون بايات الله وينكرونها ويعرضون عنها الليل اية النهار اية المخلوقات في السماء والارض يعرض عنها ولا يعترف بان الله هو الذي خلقها واوجدها ولا يعترف بان الله الذي اوجده هو الذي امرك بطاعته
23:56يؤفقون ويجحدون ايات الله يؤفق كذلك يؤفك مثل ما انهم افكوا واعرظوا اعرض الله عنهم مثل ما قال سبحانه وتعالى قال فلما زاغوا جزاء الله قلوبهم في قلوبهم مرض فزادهم الله مرظا
24:16الايات كيف تتحدث اسباب لها اسباب اذا جئت اذا وجدت من الناس من يعرض عن الصلاة مع الجماعة او لا يؤديها بالكلية. ووجدتها من يعرض عن ذكر الله وعن الطاعة وعن قراءة القرآن يعرض عن ما امره الله به
24:35فاعلم ان فيه مرض فاعلم ان قلبه فيه شيء وان الله سبحانه حرمه الحرم هذا محروم الذي يعرض عن طاعة الله هذا تجده فيه هو الذي حرم نفسه فحرمه الله
24:50والجزاء من جنس العمل الجزاء من الله غني عنه الله غني عنه اي شيء يذهبكم ويأتي بخلق جديد يأتي باخرين قال كذلك الذين كانوا بايات الله يجحدون اذا عرفت هذه الايات يزيدك الله ايضا ايات
25:09قال الله يعني هو الواحد المنفرد بالخلق القدرة بالانعام دائما ركزوا معي الله ماذا قال؟ الذي جعل لكم انتم الانسان انت وفلان وفلان. لم قال الله الذي جعل لكم الارض
25:31قرارا مستقرا لا تتحرك لو تضطرب بحركة يسيرة اختل الناس واختلت الدنيا كلها لكن الله جعل الارظ مستقرة يمشون عليها يبنون عليها يزرعون عليها مستقرة مبسوطة فيها جبال ترسيها فيها اودية فيها كل هذي نعم من الله. الله الذي جعل لكم الارض
25:59قرارا مستقرة لا تتحرك لا تضطرب هذه نعمة عظيمة المناطق التي دائما فيها الزرازل وكيف يعيشون اهلها؟ في في اضطراب وفي رعب وانت مستقر في هذه الارض تمشي تبني تزرع كل شيء لك مهيأ
26:16هذه نعمة عظيمة الله الذي جعلكم الارض قرارا قال خذ زيادة. ايضا وجعل ماذا جعل لكم يعني خلق الله لكم الارض وسيرها لكم مستقرة. هو الذي خلقها واوجدها قال والسماء بناء جعل السماء فوقك
26:34بناء سقفا محفوظا محفوظا من الشياطين سقف محفوظ وجميل وحسن ان رفعت رأسك وجدت هذا الابداع في الخلق العائلة هل ترى من فطور؟ ثم ارجع بصرك مرتين ينقلب اليك البصر خاسيا وهو حسير
26:50متعب ما يجد فيها شيء ما يعيب هذه السماء جميلة حسنة قد جملها الله زينا السماء الدنيا بمصابيح وبالشمس والقمر والجمال والبهاء ما تجدها في اي مخلوق. قال الارض والسماء بناء والسماء فيها النعم. وفي السماء رزقكم. فيها النعم العظيمة
27:14من الارزاق وبالسماء رزقكم وما توعدون. السماء بناء وزيارة على ذلك من النعم التي يذكرها الله ذكر الله لك الليل وتعاقبه والنهار وانه خالق كل شيء ثم ان الله خلق لك الارظ وجعلها قرارا مستقرا
27:33وخلق لك السماء وجعلها بناء لك ايضا خلقك انت ولم ولم يخلقك هكذا بل خلقك في احسن تقويم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم قال هنا وصوركم فاحسن صوركم احسن اشكالكم جميلة
27:55تقارن بينك وبين الحيوانات الاخرى تعرف نعمة الله عليك نعمة الله عليك الانسان يأخذ الطعام ويأكل بيده والحيوان يأكل بفمه. تعرف نعمة الله عليك وشف تصوير الله لك بالجمال الحسن
28:11بالاعين والانف والفم والشفتين. جمال بيديك لم تكن احداهما اطول من الاخرى او احداهما فيها اصابع الاخرى ما فيها اصابع تعرف قدميك متساوية لو اختلت القدمين ما استطعت ان تمشي باستقامة
28:28هذي كلها نعم عظيمة تفصيل شف قال صور يعني يعني الصور والاشكال الجميلة الحسنة الجميلة الحسنة قال صوركم ولم يقل صوركم فقط صوركم فاحسن صوركم جعل صوركم جميلة حسنة وزيادة مع ذلك عشان تعرف نعمة الله
28:49والله لوحدي يا اخوان اسمع مثل هذه الايات انه انه يستحي يستحي ويخجل من هذه النعم العظيمة التي الله يذكرك بها وانت غافل عنها في احد منا وقف وجلس ينظر في نفسه
29:01والله يقول في انفسكم افلا تبصرون؟ هل منا احد وقف في نفسه وجلس ينظر ينظر في هذه العين كيف خلقت وينظر في هذه الاسنان كيف خلقت؟ وينظر في السمع كيف خلق
29:17وينظر في سائر جسده ينظر ويتأمل العقل المخ كيف ياخذ هذه المعلومات ويخزنها عنده سنين طويلة والله فلان انا اذكر اني شفتك قبل عشر سنوات كيف طلعت المعلومات بسرعة يعني اشياء عجيبة في الانسان
29:36يقول لك وصوركم فاحسن صوركم وزيادة على ذلك قال ورزقكم من الطيبات لا تظن انك انت ترزق نفسك. تذهب الى المطعم وتأكل او تصنع شيئا في بيتك وتأكل من نفسك؟ لا
29:50هذا رزق السوق والله لك يأتي به يأتي به الله سبحانه من ابعد الدنيا لك انت الذي ساقه هو الله سبحانه وتعالى. انت ما تقدر. ولا تستطيع ان تطعم نفسك
30:02ولكن هذه نعم الله سبحانه يسوقها لك يقول ورزقكم ما قال انتم رزقتم انفسكم ورزقكم من الطيبات. شف كلمة الطيبات ينبغي ان نقف عندها اذا كان الله رزقنا من الطيبات ويمن علينا بالرزق من الطيبات ولم يقل من الخبائث. اذا ينبغي لك ان تحذر
30:22ان تحذر ان الله ان الخبائث ليست رزق الذين يتعاطون المحرمات من المخدرات والحبوب والدخان والشيش وغيرها اعلم ان هذا ليس من الطيبات وان الله لم يبح. الله ماذا قال؟ قال طيبات ما قال خبائث
30:41تناولك للاشياء الخبيثة مخالفة لامر الله مخالف الله ما اباح لك الله قال رزقكم من الطيبات ما قال رزقكم من الخبائث. فانت عاقل تفهم ان الله لما قال خذوا الطيبات
30:57واترك الخبائث ان الخبائث تضرك والله ارحم بك من نفسك انصرف عنك اشياء اشياء تضرك واباح لك اشياء تنفعك قال ورزقكم من الطيبات ثم شف لما تتذكر هذه النعم في احد يستطيع ان ينكر هذه النعم
31:16اي عاقل له عقل يستطيع ان ينكر هذه النعم من خلقك من رزقك من خلق الارض؟ من خلق السماوات؟ انظر انظر ما حولك ما الذي خلقها؟ تعرف ان الله ولذلك شف يكرر الله ويعيد ويربط هذه الاشياء
31:33بانه هو الذي يستحق العبادة ذلكم الله ربكم ذلكم الله توحيد الالهية والعبادة. ربكم توحيد الربوبية يعني هو الرب الذي يستحق ان يعبد لا غير لا غيره. ذلكم الله ربكم. واذا عرفت ان الله يأمرك بعبادته ينبغي ان تتذكر نعمة الله عليك بهذه النعم بل زيادة
31:58على هذه النعم ناظر ماذا قال قال فتبارك الله رب العالمين تبارك يعني كثر خيره وعم خيره عم خيرها المؤمن والكافر حتى الكافر يرزقه الله حتى الكافر يرزقه الله لما قال ابراهيم وارزق
32:18وارزقهم من الثمرات من امن؟ قال لا حتى ومن كفر ارزقه لما قال هناك الولاية الايمانية والطاعة قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي لا ينال عهد الظالمين عهدي لا ينال الظالمين. انما ينال اهل الطاعة
32:37الدين لا يعطيه الله من يشاء لا يعطيه الا من يستحق ويعرف ويختاره الله اما الدنيا والارزاق هذي يعطيها الكافر والمؤمن كلهم يأكلون كما تأكل الانعام قال هنا فتبارك الله رب العالمين تبارك يعني كثر خيره عما
32:58الارض والسماوات خيره سبحانه وتعالى وهو الله شف تبارك الله المنفرد بالالوهية. رب العالمين المنفرد الربوبية الخالق للعالمين كلهم واذا كان هو عشان الايات كلها تقرر ان الذي يستحق العبادة هو الله
33:17قال سبحانه وتعالى هو الحي طيب اذا كان هو الحي ماذا تستفيد من هذه الكلمة اذا كان هو الحي هو الحي ما سواه ماذا يموت ما سواه يموت كلها. كل المخلوقات الجن والانس يموتون. والكل حيوانات تموت
33:36وهذي الاصنام التي يعبدونها والاولياء كلهم يموتون الحي وحده وحده الذي لا يموت هو الله سبحانه وتعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت. قال هو الحي. واذا كان هو الحي
33:50رتب عليه قال لا اله لا تعبدوا غيره اعبدوه وافردوه بالطاعة لا اله الا هو فادعوه دعاء عبادة ودعاء مسألة فاعبدوه ولكن اعبدوه مخلصين له الدين لا تعبده بشائبة شرك
34:08اخلص عبادتك لله. تجد من الناس من يعبد الله ويخلط في عبادته من الشرك. يخلط في عبادته من البدع والشركيات حتى الرياء اذا صليت لاجل فلان تصدقت لاجل فلان وصمت لاجل فلان وحججت لاجل فلان واعتمرت لاجل فلان وفلان وفلان هذا محبط العمل يحبط عمله
34:30قال فادعوه مخلصين له الدين اخلصوا عبادتكم اجعلوها خالصة لرب العالمين له الدين الدين الشرع له والعبادة له فاذا عرفت هذه النعم والعبادة وانت تتلذذ بعبادة ربك وتفرح ان الله هداك
34:47ما الذي يجب علينا؟ اسمع ماذا يقول الحمدلله رب العالمين. الحمد كله لله. المحامد كلها يستحقها رب العالمين. فهو الذي يحمد ويشكر ومن حمده وشكره الاعتراف بنعمه من حمده وشكره الاقرار بنعمه. من حمده وشكره ان تعبده لا تعبد غيره
35:12وان تدعوه وتتلذذ برفع يديك الى السماء ان تدعو ربك وتسأله حاجاتك مجيب الحاجات سميع الدعوات ومجيب الحاجات هو الله سبحانه وتعالى قال الحمد لله رب العالمين اذا تقرر هذا ما النتيجة بعدها
35:34قال قل اني نهيت قل لهم لهؤلاء المشركين الذين لم يعرفوا نعمة الله عليهم قل لهم اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله انا نهاني ربي ان اعبد غيره
35:50انا اعبد الذين انتم تعبدونهم من دون الله من هذه الاصنام والاوثان والالهة لا اعبدها. نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لماذا لما جاءني البيات لما عرفت الحق
36:03خلاص من عرف الحق لا يعرض عنه العاقل لما يعرف الحق يقبل عليه. لما جاءني البينات من ربي وامرت امرني الله باي شيء ان اسلم لرب العالمين ان انقاد لرب العالمين
36:18ان اسلم وان قاد وانقاد لرب العالمين تنقاد له وتسلم جوارحك لرب العالمين وتسلم قلبك لله عز وجل لا الى اي مخلوق يذكرك الله بنفسك انت حتى لما قال قبل قليل وصوركم فاحسن صوركم يذكرك الاطوار التي يمر بها انت
36:42في خلقك الاول كيف ما هي الاطوار؟ قال هو الذي خلقكم هو فقط شف تعيد كم مرة؟ الله او هو من هو؟ هو الله ماذا؟ قال خلقكم خلق بني ادم خلقه من اي شيء. قال خلقهم من تراب. يعني اصلك من تراب. ادم خلق من تراب. وانت من ذرية ادم خلقت من ماء مهين
37:06قال شف قال خلقكم من تراب. هذا ادم ثم من نطفة ذريته من نطفة وهذه النطفة تبقى في رحم الام اربعين يوم. وهي ماء مهين ماء كلنا رأينا مني يمنى ماء مهين يبقى هذه هذا الماء
37:28في هذا الرحم من نطفة اربعين ثم يتحول علقة علقة يعني لانه يعلق بجدار الرحم يعني قطعة دم صغيرة فكر في نفسك انت الان تمشي ولك عقل ولك عيون ولك سمع ولك كذا ولك كذا. تذكر ان الله ان اصلك ماذا؟ نطفة
37:49ثم علقة ثم بعد هذا تمر بالأطوار كلها وبعدها قال يخرجكم طفلا. نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم بعد المضغة عظام ثم يكسو العظام لحما حتى يكتمل الخلق في بطن امه
38:06وهو لا يدري عن شيء ثم يخلقه الله في احسن صورة ويخرجه من بطن امه. قال ثم يخرجكم ولا يستطيع الانسان ان ان يخرج نفسه ولا الام تخرجه وانما الذي يخرجه مثل ما قال الله
38:20وان يخرجكم هو الذي قال يخرجكم طفلا صغيرة طفلا ثم تعيش وانت طفل فترة من الزمن ثم لن تبلغوا اشدكم قوة الشباب والفتوة تبلغوا اشدكم وتستمر معك قوة الشباب ثم بعد ذلك قال لتكونوا شيوخا
38:45تبلغ سن الهرم يمتد بك العمر يمتد بك الايام تتقدم في العمر قال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى. مو بالجميع يستمر الى ان يكون شيخا ما يدري هل يبلغ الشيخوخة ولا ما يبلغ؟ هل يبلغ اربعين او خمسين او ستين او سبعين ما يدري؟ قال ومنكم من يتوفى من قبل قد يموت في العشرين
39:12قد يموت في العشر قد يموت اصغر او اكبر هذا كله باقدار مقدرة في علم الله سبحانه وتعالى. ولا يدري الانسان متى يموت ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا اجلا مسمى قد قدر كلنا وكل الخلق
39:29كل يمشي في هذه الدنيا حتى يبلغ اجله الذي ختمه الله اليه واوجبه فاذا وصل اجره انتقل. ورحل من هذه الدنيا. ولتبلغوا اجرا مسمى طيب واذا سمعنا هذا الكلام وش النتيجة
39:44عرفت انك مخلوق من تراب من علاقة وبعدين وش النتيجة قال ولعلكم ولعلكم تعقلون الايات تنطق تتكلم يعني تعقل هذا الخلق حرك عقلك وحرك فهمك وذهنك وتفكر في خلقك علشان تعرف نعمة الله عليك ولعلكم
40:05هو الذي يحيي ويميت لا غير ما في ما في اي اي شخص او اي شيء في في العالم يحيي ويميت ابدا الا الله ولما قال ابراهيم لما حاج الذي حاج ابراهيم قال انا احيي ويميت لما قال
40:24قال حاجة وقال من ربك يا ابراهيم؟ قال ربي الذي يحييك قال كيف تحيي وميت فاتى بشخصين قد حتى ما عليهم ان يقتلوا حكم عليهم بالقتل وقال اما هذا فاقتلوه واما هذا اتركوه
40:41احييت هذا وامت هذا يضحك على الناس ماذا قال له ابراهيم؟ صرفه عن اذانه. قال ما دام انك انت تموه على الناس انا اعطيك دليل اعطيك امر اخر قال فان الله يأتي بالشمس
40:55من المشرق انت فاتي بها من المغرب خلاص تحير ما يستطيع ان يرد والله لا يهدي القوم الظالمين. ظالم هذا. هو الذي يحيي ويميت. لا غير شوف كلمة يحيي ويميت في علم المضارع يدل على اي شيء
41:13استمرار حياة الموت بيد الله اسمه هو الذي يحيي الميت. جنائز كل يوم جنائز رح صل في المساجد التي يقام فيها الجنائز شف كيف تحمل الجنائز. كل يوم كل يوم كل وكثير من الصلوات
41:24يصلون عليه هو الذي يحيي ويحيي يخلق نروح المستشفيات وشوف كيف كثرة الولادات يحيي ويميت عشان تعرف عظيم الله سبحانه وتعالى وعظيم علمه الذي احاط بكل شيء يحي ويميت فاذا قضى امرا
41:45وانما يقول اذا اراد اي امر لا يعجزه بعض الناس يقول يعني انت يعني شوف الذي جعل الكفار يستبعدون اليوم الاخر ويكفرون به لانها ادخلوا عقولهم قالوا كيف الله يبعث من في القبور
42:02يعني ذهبت راحوا خلاص ترابا وعظاما يبعثهم كيف يأتي بهم ويبعثهم هذه قدرة الله يقول كل شيء كن فانما هي زجرة واحدة فاذا هم قيام ينظرون ما هي مسألة بيدك انت. لا تتصور بعقلك
42:22هذا بيده بقدرة الله فاذا قضى امرا فانما يقول له كن ويكون ما يملكه اي انسان واي مخلوق كن فيكون لعلنا نقف عند هذا القدر لا نطيل ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقف عنده. والحقيقة الايات تتكلم يا اخوان
42:44والتدبر يجعلك تعيش عالم اخر انظر نفسك الان تخرج وتذهب وتسعى يمين شمال وتذهب في البيت وتذهب في الطرقات في غفلة في غفلة في غفلة تأتي تسمع هذا الكلام الايمان يتجدد عندك
43:02والقلوب تحيا مرة اخرى وتصقل هذا القرآن يصقل القلوب وينظفها مما لصق بها من امور الدنيا ومن من الغفلة ومن مران عليها فهذه نعمة عظيمة حقيقة الانسان يعيش مع الايات القرآنية يتدبر يتأمل
43:21يحيى حياة اخرى يتجدد ايمانه يزداد ايمانه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته وان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
43:38قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين