الشرح الأول للأجرومية للشيخ ابن عثيمين 30
0:03فهمت هم الان لغة اللغة العامية انت تقول المرأة انت قيمتي ولا انت قيمتها ها؟ ايه. ها لا لا عاد بينك وبينها محبة شديدة نعم هي الاصل ما فيها اي احد
0:38اي نعم طيب فضربتما لا للمحاضبين او المخاطبتين يعني الاثنين من ذكور او اناث واعرابها ان تقول ظرب فعل ماظي مبني على فتح مقدر على اخيه والتاء فاعل مبني على الضمع محل رفع
1:08والميم والالف على متن التثنية وتقول ضربتم لمن لجماعة الذكور خاصة لجماعة الدخول خاصة واعرابها ضرب فعل ماض بها الصفوف على فتح المقدة على اخره والثاء فاعل مدينة اعظم في محل رفض والميم
1:35علامة جمع الذكور ضربتهن لمن للمخاطبات المخابرات جماعة نسوة خاطبين تقول ضرب بني والاعراب كما سبق وردت تعليم ماضي مبني على فتح مقدر على اخره فاعل مجموع الصنف محله رد
1:57والنون علامة جمع النسوة والمين باللي قبله ظربتهم على الدخول. طيب وضرب وشاف ربينا ضرب وضرب لا. هاي ضربة للغائب ضرب فيها ضمير وغائب واعرابها ان تقول ظرب فعل ماظي مبني على الفتح
2:30وفاعله مستتر جوابا تقديره هو وضربت ايه انك الغائبة ضربت اي هي فتقول في اعرابها ضربت بالماضي والتاء للتأنيث والفاعل مستتر جوازا تقديره هي وضرب ضرب لمن للمثنى المذكر الغائب
3:09ظربا اعرابه ضرب فعل ماضي مبني على الفصل والالف فاعل مبني على السكون في محل رأى ما عندكم ضربتان نعم وضرب وضربت وضرب ما هو ضربتها طيب لابد ان يكون ضربة
3:42اذا صرت تخاطب امرأتين تتحدث عن امرأتين تقول ضربتا كما تقول قامتا واكلتا وما اشبه ذلك نعم فضربتا للغائب المثنى بالغائب المثنى المهند قل لأ المؤنث واعراضها ان تقول ضرب في الماضي
4:10والتاء للتأنيث والالف فاعل مبني على السكون في محل رفع وضربوا يا جماعة الذكور والغائبين لجماعة ذكور الغائبين واعرابها ان تقول ضربة فعل ماضي مبني على فتح مقدر على اخره
4:31والواو ضمير متصل مبني على السجون بمحل رقم وظربن لمن للنساء الغائبات ويا رب ان تقول ضربنا ضرب في الماضي مبني على السكون على فتح المفدى على اخره والنون باعوا
4:55مبني على الفتح محل رق المؤلف رحمه الله اكثر من الامثلة باجل يبين للطالب بكثرة امثلة تفيد الطالب سهل عليه الامر اكثر من الامثلة لاجل ان ان ترسخ القاعدة في ذهن الطالب
5:13نعم وهذا من حسن تعليمه رحمه الله ايه الفرق هذا ما يجوز المخاطب يقول تعتبر المخاطب يقول فيه تباركت نعم تعلمهم نعم ورد بينهما وين ضربك ضرب ضرب ضرب وضربت
5:50يقول ما بين الفتح المقدر على اخره لكن لاجل اتصالها بضمير لا ما نقول شي بس على فتح مقدم على اخره لا طالعين لك في التسكين. انه اتصل بضمير رفع المتحرك
6:14اتصل بضمير الرفع المتحرك هذي هذي العلبة يعني لو سألك انسان وش العلة يقول لانه اتصل بظمير رفع المتحرك سميت الضمائر تدل على على شيء لماذا؟ لانها تختص بالراحة الا الا اننا
6:45تسمح للربح والنصب والجرح نعم وينقسم الى اسمي ظاهر ومظلم والظاهر مثل قام زيدون والمضمر مثلكم المفعول الذي لم يسمى فاعله مثل الفاعل تماما الا انه يختلف عنه في مسألتين
7:22المسألة الاولى في سورة الكهف والمسألة الثانية في حكم الفعل يختلف عنه في مسألتين المسألة الاولى في سورة الفعل المبني اذا صار نائب عن فاعل تقول بدل ضرب ها اريد
7:50يتغير البعد ثاني في حكم الفعل ففي الفاعل يكون الفعل واقعا منه وفي المحو الذي لم يسم فاعله يكون الجنوب واقعا عليه فضرب زيد الضرب واقف من زيد وضرب زيد الضرب واقع عليه
8:19هذا الفرق بين هذا وهذا والا في الاحكام الفعل كم الفعل وان ينقسم الى ظاهره مغمر مثل ما قال المؤلفون يقول مالك رحمه الله وهو الفعل المرفوع الذي لم يسمى فاعله
8:38معلش المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله الاسم مكروه الذي المكر معه فاعله هذا تقريب ولا ما هو ما هو بحد يعني منضبط تماما لكن تغريب للطالب فاذا قلت ضرب زيد عمرا
9:03احدف زيت وارفع عمرك ها ما ذكر الفاعل معه فلما رفعناه صار نائب الفاعل لما حذفنا الفاعل واخوان له المفعول به صار نائب فاعل فان كان ايش ينفع فان كان الفعل ماضيا ثم اوله وكسر ما قبل اخره
9:33وان كان مضارعا ثم اوله وفتح ما قبل اخره اذا يتفق الفعلان في ان كلا منهما مضمومه الاول ويختلفا ويختلفان بان المضارع يكون مفتوح نقض للاخر والماظي يكون مقصور ما قبل الآخر
9:56تمام يا جماعة طيب قال الله تعالى قتل الخراثون قتل الحراسة واصلها غفر الله الخطاصين فحذف الفاعل ولم يذكر فصار المفعول به قائما مقام الكافر ومن اجل ذلك غير في علم قتل
10:22الى قتل وكذلك قوله تعالى قتل الانسان ما اقول ما اخبره وديال الإنسان فهنا حذف الفاعل واقيم المقبول مقامه وكذلك قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل دعينا الذين كفروا من بني اسرائيل
10:52تحويلك الفاعل واقيم من حروفه مقامه الفين مضارع يضم اوله ويفتح ما قبل اخره فبدل يا الظريف تقول يضربوا وقل يضرب بدل يأكل يؤكل وبذل يشرب يشرب وهكذا دائما وابدا
11:24الفعل المضارع اذا بني لما لم يسمى فاعله وجب ظن اوله وفتح ما قبل اخره طيب تقول ايضا يقرأ الكتاب بدل يقرأ محمد الكتابة هم يقرأوا الكتاب واقيم المفعول به
11:51مقامة اذا كان كذلك نائبا عن الفاعل وقايم من مقامه فانه ينقسم كما ينقسم الفاعل الى قسمين ظاهر ومضمر الظاهر مثل مثل قولك ضرب زيد كده ويضرب زيد واجرم عمرو
12:16ويكرم عمرو واذا يحتج علينا زيد ابن ثابت الان نقول ليش تخلون زيد يضرب وعمرو يكرم نعم صحيح الفرض واحد يضربه واحد مكرم لكن نقول هذا على سبيل المثال على سبيل المثال
12:37والامثال ما هي بتغير وانت اعرف نفسك هل ظلمت الحمد لله اذا ضرب زيد ضرب فعل ماضي مبني للمجهول وان شئت وقل لما لم يسمى فاعله يجوز هذا وهذا ورد فعل ماضي نبيل مجهول
13:01او لما لم يسمى فائدة وزيد نائب فاعل ما تقول فاعل والنائب فاعل مطبوخ وعلى مقراته ضمة ظاهرة في اخره ومثله ايضا يضرب زيت يضرب فعل مضارع مبني مفهوم او لما لم
13:21يسمى فاعله طيب وزايدون نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره اكرم عمرو يقول اقيم في هذا النادي مبني مجهول او لما لم يسمى فاعل وعمرو ما ينفع
13:46مرفوض وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره لماذا المعلم مثل بمثالين اريد واكرم لاجل ان يبين لنا رحمه الله انه لا فرق بين ان يكون الفعل ثلاثيا او رباعيا او اكثر
14:11وين الثلاثي ورد ورباعي وكلمة همزة كاف راء ليه الرباعي مثل الفلاحة يضم اوله ويكثر ما قبل اخره في المضارع يضم اوله ويكثر ما قبل اخره من مضارع ها؟ للماضي
14:39ويفتح ما قبل اخره المضاعف اكرم عمرو ويكرم عمرو اذ اخرج المضارع يخرجوا طيب اصيب هذي المشكلة يصاب وين الفتحة ذي قبل الاخرة هم اللي جابوا السهل يصابوا يقول هذا فيه اعلان
15:22في اعمال اصل يصاب اصلها يصوب يصوب لو تقول للناس اصل يصاب ويسوى وقالوا هذا مجنون لكن نعم يقول هكذا اصلا يصوب نعم طيب الان هو مضموم الاول مفتوح ما قبل الاخر
15:51هم؟ يصوبوا مفتوح ما قبل الاخر على القاعدة لكن يقولون ان الواو حرف علبة والصاد ارض صحيح صح ولا لا الصاد حرف صحيح الحركة والواو حرف علة ايهما احق بالحركة
16:24عرف العلة الاشم ولا الحرف الصحيح اللي يتحرك بجميع اعظائه ها؟ الصحيح فقالت الصاد للواو الحركة اللي عندتس ابي اخذها انا لاني احق بها منك انت بك علة وانا صحيح
16:51والحركة للصحيح ولا للمعلوم للصحيح استسلمت الواو قالت لا بأس فصارت بدل يصوب يصاوبوا يصوب لاننا نقلنا حركة الواو الى الصف بان الصالح حرف صحيح وواو حرف علة وصارت يصوب
17:28نعم قالت الواو لا يمكن ان تكسروني مرتين ارفعوا رأسي اجعلوني الفا حتى اقوم واعتند لان ما تناسبني فتحة قبلي وابقى انا ساكن لازم ينهضوا رأسا فكنا نعمل ننهض رأسك
17:54ماذا نصنع بها نقلبها الفا فنقول يصابوا تمت القضية الان تم في القضية فصار يصاب يعني علماء النحو رحمهم الله علماء التصنيف خاصة يأتون بالعجب العجاب في مثل هذا الامر في هذه الامور
18:17اذا لو قالنا قائل ينتقب عليكم انكم تقولون ان المضارع يضم اوله ويفتح ما قبل اخره ينتقد عليكم هذا مثل يصاب ويقال ويجاء وما اشبه ذلك فما هو الجواب الجواب ان في المسألة اعلالا
18:40والاصل في يصابوا يصوب كيكرم تماما ثم نقلت الحركة حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها فصارت يصاوبوا ولما كان في صوب فان الواو لا يناسبها فتحة قبلها بل نقول انها تقلب
19:09الفا لسكونها وانفتاح ما قبلها وتقول يصاب طيب يباع يباع مثله ولا لا يباع بس تختلف ان اصل هديه فقط فاصل يباع واصله يوم يعود يضيع لانه من البين وهو يا ايوب
19:41فاصله وعملنا بها مثل ما عملنا بيسر طيب وهو قسمان يعني المقول للمسلم فاعله منقسم الى قسمين ظاهر ومظمر هذا الظاهر المظمر يرحمك الله مثل ضربت وضربت وضربتما وضربتم ولا يقتلن
20:12وضربنا وضربت وضرب وضرب وضربتا مش فاهمة وضربوا مثل ما تقدم بالفاعل تماما وعلى هذا نقول ان النبي الاسم النائب عن الفاعل حكم حكم فاعل بما سبق لكنه يختلف عن
20:50بايش في سورة الفعل وحكم الفعل قوات الفعل تتغير حكم الفعل ايضا يتغير فانه في الفاعل واقع منه وفي المفعول الذي لم يسمى فاعله واقع عليه هذا القول