60 الأهواء والفرق والبدع ( العجمة وضعف اللسان العربي ) - د ناصر العقل
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بعون الله وتوفيقه نستأنف درسنا وقد في اسباب الاهواء والاحتراق والبدع الى العجمة وضعف اللسان العربي
0:18فان من اسباب وقوع كثير من الاهواء والبدع والافتراق الانحراف عن نهج السنة سواء في الاعتقاد او العمل او الخروج عن سبيل المؤمنين قلة فقه العربية او ضعف في الفقه العربي
0:38مع ما يعني يصاحب ذلك من اسباب اخرى للانحراف مثل عدم الرجوع الى الراسخين في العلم وعدم الاخذ اخذ العلم عن طريقه السليم وعن المنهج الامثل ومثل ايضا مخالطة اهل الاهواء والبدع والافتراء فان هذه الاسباب اذا اجتمعت
1:02وغيرها كذلك اذا اجتمعت مع ضعف اللغة والانحراف في منهج الاستدلال فان صاحب الهوى قد يستدل بالدليل على غير وجهه الشرعي الصحيح خاصة بعد الشيوع العجمة بعد عصر الصحابة رضي الله عنه. وان كانت بوادر ضعف العربية بدأت في اخر عهد الصحابة لكن
1:30ومع ذلك كان الدين قويا والسنة عزيزة. وكان الناس يرجعون الى اهل العلم واهل الاهواء. الذين خرجوا كالشيعة والخوارج وكذلك القادرية فيما بعد كانوا من المنبوذين المعروفين عند عامة المسلمين وخاصتهم
1:48لكن ومع دخول كثير من الامم غير العربية في الاسلام كثرة العجمة ومن ذلك آآ اولئك الذين انضووا تحت ومن اولئك والذين ضعفت عربيتهم اولئك الذين انضووا تحت لواءات الفرق
2:15فلم يعودوا يهتموا بالعربية واخذتهم العصبية لاديانهم وشعوبهم ولغاتهم وان كانوا قلة. لان العربية يعني انتشرت مع انتشار الاسلام والقرآن لكن مع ذلك بقي اللحن وكثر وازداد حتى بين بعض ابناء العرب الذين خالطوا ابناء
2:35الشعوب والجهل باللغة العربية يؤدي غالبا الى الجهل بالفاظ الشرع واحكامه. بل يؤدي الى الفهم الخاطئ المنحرف. للنصوص الشرعية والرطانة والكلام بلغات الامم ايضا يؤدي الى انتشار عقائد تلك الامم وعوائدها كما هو معروف
2:57في عصرنا هذا فان انتشار اللغات الاجنبية اه ساعد في انتشار اه ديانات اهلها وعوادهم واخلاقهم كما هو معروف وقد ادرك الصحابة رضي الله عنهم وكذلك السلف الاولون خطورة اللحن والعجمة وحذروا منها
3:18وقد اثر عن عمر رضي الله عنه انه قال انما هلكت بنو اسرائيل حين حدث فيهم المولدون اتباع سبايا الامم والمولدون هم الذين ولدوا من النساء اللاتي لسن من بنات العرب من العجم. فنشأوا في بيوتهن
3:36وتربوا على رطانتهن او لهجتهن المكسرة. فلما قرأوا القرآن وسمعوا باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لم يفقهوها على على اللسان العربي المبين. ويقال ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مر برجل له سمت. فقال
3:56امن اهل خرسان انت؟ قال لا. قال امن اهل فارس انت؟ قال لا. قال فمن انت؟ قال انا من اهل الارظ. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:06يقول لا يزال الدين معتدلا صالحا ما لم يسلم نبط العراق. فاذا اسلمت نبط العراق اوغلوا في الدين وقالوا فيه بغير علم فعند ذلك يهدم الاسلام وينسلم بذلك الى ضعف فقه هذا الصنف من العجم
4:25ومن اسباب ضعف فقههم اه قلة علمهم بالعربي قال ما زال ما زال امر بني اسرائيل معتدلا ليس فيه شيء حتى نشأ فيه المولدون. ابناء سبايا الامم ابناء النسا التي سبت بنو
4:40اسرائيل من غيرهم فقالوا فيهم بالراء فاضلوهم. وذلك ايضا من اسبابه عدم اعتماد اللغة الاصلية لغة الدين ولغة الوحي وعن الحسن رضي الله عنه انه قيل له ارأيت الرجل يتعلم العربية ليقيم بها لسانه ويقيم بها منطقه؟ قال نعم فليتعلمها فان الرجل
5:01فان الرجل يقرأ بالاية فيعياه توجيها فيهلك يعني يعجز عن توجيه معنى الاية فيهلك. وذلك انه قد لا يفقه العربية. وعنه ايضا قال اهلكتكم العجمة. تأولون القرآن على غاية تأويله وللشاطبي في هذا المقام كلام جيد يرجع اليه لانه قعد لهذه المسألة تقعدا طيبا وظرب امثلة على الانحرافات
5:28البدعية التي وقعت من بعض اهل الاهواء بسبب قلة فهمهم وفقهم للعربية فوقعوا في امور يضحك منها العقلاء الذين يدركون فقه العربية والان ننتقل الى درسنا الثاني نعم ذكرنا النصوص
5:52اقول ذكرنا نصوص تجاوزنا تحذير السلة من خصومات سهلة يعني هي نصوص مأثورة عن السلف. يكفي ان يرجع اليه الاخوان هي امتداد للاحاديث والنصوص التي وردت في القرآن والسنة عن في النهي عن الخصومات
6:15فليرجع اليها. هذا ونسأل الله للجميع التوفيق والسداد. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين