40 الأهواء والفرق والبدع ( الاعتماد على الكذب والموضوعات ومالا سند له ) - د ناصر العقل
0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد بعون الله وتوفيقه نستأنف درسنا قد وصلنا في موظوع الاهواء والبدع والافتراق ان من مناهج اهل الاهواء
0:18للتلقي الاعتماد على على الكذب وعلى الموضوعات الدرس الماظي كان الحديث على ان من مناهج اهل الاهواء الاعتماد على الكلام والفلسفة واليوم كما قلت سيكون الحديث عن ان من مناهج اهل الاهواء عموما الاعتماد
0:42على الكذب والموضوعات وما لا سند له فهم من مقل ومكثر فبعضهم يغلو في ذلك الى حد انه بنى اصول دينه على الكذب الرافضة ومنهم من يأخذه الهواء بان يستسيغ بعظ ما لا سند له او يرد الاحاديث الصحيحة كالخوارج
1:10ونخلص الى انه من اهم اسباب ضلال اهل اهل الاهواء والبدع والافتراق الذين ينضوي جميع الفرق التي ظهرت في الاسلام وكل من نحى منحى الهوى من فرد او جماعة او اتجاه او حزب او غيره
1:30كلهم يرتكز اعتمادهم في التلقي. في تلقي الدين والاستدلال عليه على ما ما لا اصل له من الموضوعات والمكذوبات والحكايات والاسانيد التي لا تصح فهم اي عموم اهل الاهواء اولا لا يتثبتون
1:56مما يعتمدون عليه في الاستدلال في النصوص لا يتثبتون عن صحة ما يستدلون به. سواء كان نص او اثر او ما يتعلق بنقل مفاهيم النصوص عن من يزعمون انهم قدوة فانهم لا يتثبتون مما ينقل
2:16هذا اولا وثانيا كثير منهم يكذب او يكذب له الكذب فيهم كثير وايضا تصديقهم للكذابين كثير قد يوجد بعض اهل الاهواء من عنده تورع وزهد فقد لا يتعمد الكذب لكنه لتعصبه لشخص او لاتجاه او لفريق او لفرقة
2:40يجد من الزنادقة واهل الاهواء ومتبعي الشهوات والشبهات من يضع الاحاديث ويكذبها على النبي صلى الله عليه وسلم او يكذبها على السلف وقد يتلقفون المكذوب احيانا لتأييد اهوائهم ثم بعد ذلك ايضا هم لا يعتمدون على الصحيح ايضا يعني اضافة الى انهم اي كثير من اهل الاهواء
3:11يكذبون ويكذب لهم ويعتمدون على ما لا اصل له. ولا يتثبتون اضافة الى هذا وقعوا فيما هو عكس ذلك بان رد الصحيح الثابت من النصوص سواء من القرآن او عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورد رد الصحيح على وجهين
3:32اما القرآن فلا نجد من اهل الاهواء المعروفين من فرق المسلمين. من يرد القرآن صراحة لكنهم يتأولون اما السنة فكثير من اهل الاهواء يرد السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا خالفت اصوله ومناهجه وان كانت صحيحة
3:51سواء كانت سنة قولية او فعلية او تقليد اذن اه يردون ما يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم او يتأولونه او يصرفون دلالته بشتى الصواريخ ومن هنا نجد اعتمادهم على الصحيح قليل
4:10في حين انهم يكثرون ويحشدون من الاحاديث الموضوعة والاثار الموضوعة في سبيل تحقيق اصولهم ومناهجهم يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في هذا الباب والمصنفون من اهل الحديث في ذلك البغوي وابن ابي الدنيا ونحوهما كالمصنفين من اهل الحديث في سائر المنقولات
4:33هم بذلك اعلم واصدق بلا نزاع بين اهل العلم بل يقول المصنفون من اهل الحديث في ذلك كالبغوي ابن ابي الدنيا ونحوهما كالمصنفين من اهل الحديث في سائر المقالات وان كانوا دونهم يعني هم بذلك اعلم واصدق بلا نزاع بين اهل العلم لانهم يسندون ما ينقلون ينقلونه عن الثقات او
4:55عمن يكون اه مرسله يقارب الصح يعني اه امن يكون المرسل يعني المرسل في حقه يقارب الصحة بخلاف الاخبار اخباريين يعني اه اهل التأريخ والاخبار فان كثيرا مما يسندونه عن كذاب او مجهول
5:16او ما يرسلونه فظلمات بعضها فوق بعض. واما ما يرسلونه يعني يعني الاخباريين اصحاب التواريخ والمقالات الذين لا يسندون ما يرسلونه في ظلمات بعضها فوق بعض. قال وهؤلاء لعمرو ممن ينقل عن غيره مسندا او مرسلا
5:35يقصد طوائف من اهل الاهواء قال واما اهل الاهواء ونحوهم فيعتمدون على نقل ما لا يعرف له قائل اصلا. لا ثقة ولا معتمد واول شيء عندهم الكذب المختلق واعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله الى عمدة. بل الى سماعات عن الجاهلين والكذابين. وروايات اهل الافك المبين
6:01واذا تأملنا واقع الفرق قديما وحديثا نجد ان لكل فرقة نصيب من هذا او ذاك يعني ان من الاعتماد على الكذب والموضوع والتساهل في ذلك او الجهل اصلا بالصحيح وباصول التصحيح
6:18اورد الصحيح او هما معا او رد ما صح وهما معا ولذلك نجد كتبهم محشية بهذا الاتجاه اي حشد الاحاديث والاثار غير صحيحة خاصة كتب الصوفية واهل الكلام ناهيك عن الرافضة فانهم لا يعتمدون على الصحيح اصلا انما يعتمدون في دينهم على الكذب
6:44واصولهم وكتبهم التي يزعمون انها هي كتب الحديث عندهم وهي كتب السنة تعتمد اصلا على الكذب وليس فيها اسانيد تصح واساندها ترجع الى الوظاعين والكذابين وقد يركبون اسانيد ايضا يركبون اسانيد مختلقة من عندهم. فيسندون الى بعض من يعظمون
7:09انه من الائمة والعلماء ولذلك رد السنة ولا يقولون رواية صحابة النبي صلى الله عليه وسلم الا عدد قليل والبقية عندهم لا يأخذون منهم الدين فمن هنا انقطعت صلتهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم انقطاعا كاملا
7:27الا ما يناسب اهواءهم وهو قليل جدا. نسأل الله السلامة والعافية الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين