شرح الأرجوزة الميئية (22)/ فتح مكة - إبراهيم رفيق - المستوى الثاني
0:00غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية يقدم شرح الارجوزة المائية للشيخ ابراهيم رفيق الطويل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين
0:33صلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ومحجة للسالكين. نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وتسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين. حياكم الله احبتي الى مجلس جديد نعقده في شرح نظم الارجوزة المائية. في ذكر حال اشرف البرية
0:53للامام ابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه. وقد انتهى بنا الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجهز جيوشه متجها نحو مكة المكرمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي خرج مهاجرا قبل ثمان سنوات من مكة بعد ان تعرض لاشد انواع البلاء
1:18الاضطهاد وتعرض اصحابه رضوان الله تعالى عليهم للتضييق والتعذيب والقتل والاضطهاد. خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة. نعم وذهب الى المدينة مؤسسا دولته وجامعا اصحابه ومرتبا زمرته ليعود الان بعد ثمان سنوات فقط
1:39ثمان سنوات رقم قياسي احبتي. اعد النبي صلى الله عليه وسلم دولة جديدة ربى اصحابه في طيبة الطيبة على معاني الايمان على معاني التضحية على معاني الثبات ها هو الان يعود الى مكة ليرفع الاذان فوق كعبتها وفي ضواحيها
1:59نعم محمد صلى الله عليه وسلم الذي ابتلي وضيق عليه وحاول المشركون مرات ومرات قتله محمد صلى الله عليه وسلم اللي خاض مع كفار قريش مع اهل مكة المعارك والغزوات في بدر واحد والاحزاب وغدروا به وحاولوا ان يقتلوه
2:19والبوا الاحزاب عليه. محمد صلى الله عليه وسلم الان سيدخل على هؤلاء القوم فاتحا منتصرا بعزة المسلم جاعتي ورباطتي اه القائد الاعلى بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه. اذا جاء وقت الحسم جاءت النهاية
2:40لهذا النزاع بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين اهل مكة ليضع النبي صلى الله عليه وسلم لبنة جديدة لدولته المسلمة هذه المرة في مكة المكرمة معلنا ان هذا الدين اصبح قوة عظمى في جزيرة العرب لم يعد يستهان بها محمد صلى الله عليه وسلم سيصبح الان هو المسؤول
3:00عن كعبة العرب عن الكعبة المشرفة وهذا يعني ان لابد للدول العظمى الان في في الفرس وفي الروم وفي مصر وفي غيرها من الدول المحيطة بجزيرة العرب ان يحسبوا حساب لهذا النبي العظيم الذي استطاع في رقم قياسي كما قلنا ان يعيد ترتيب جيوشه واصحابه ويعود فاتحا منتصرا
3:24بقوة هذا الدين وباستعانته بالله سبحانه وتعالى دعونا احبتي نعيش هذه اللحظات الرائعة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم لحظات العزة لحظات الفخر التي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان نحياها في حياتنا
3:40ان نحياها في حياتنا وان نرى هذه الرايات رايات الانتصار ورايات الفتوحات تعود من جديد الى الحضارة المسلمة والى اجواء هذا الدين والى اجواء اهله انه ولي ذلك والقادر عليه. اعلن النبي صلى الله عليه وسلم للناس انه الان سيسير باتجاه مكة المكرمة
4:00ليجمع الناس عدتهم وعددهم وسلاحهم ودعا بدعائه اللهم عمي عنا او عمي عن كفار قريش اخبارنا حتى نباغتهم في ديارهم ماذا حدث في هذه الاثناء؟ وفي اثناء تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم للمعركة؟ ما هو الخطأ الذي ارتكبه احد الصحابة كما قلنا؟ وكيف عالج النبي عليه الصلاة
4:24والسلام هذا الموقف. يقول ابن هشام رحمة الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعلم الناس انه سائر الى مكة. وامرهم بالجد والتهيؤ قال اللهم خذ العيون والاخبار حتى نباغيت قريش في بلادها
4:40تجهز الناس والنبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا سأل ربه عز وجل ان يكتم عن كفار قريش الاخبار والانباء حتى يحقق النبي صلى الله عليه عليه وسلم عنصر المفاجأة المفاجئة ولا تستطيع كفار قريش ان تلملم حلفائها من العرب لقتال النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم
5:00يرد ان تراق الدماء في البيت الحرام لما اجمع النبي صلى الله عليه وسلم المسير الى مكة وبدأت الاستعدادات من كل القبائل التي هي في حلف النبي عليه الصلاة والسلام ممن اسلم
5:14معه من قبيلة مزينة وبني سليم وغيرها من قبائل العرب ومن اصحابه من المهاجرين والانصار. في اثناء عملية التجهيز احد الصحابة الكرام وهو حاطب ابي بلتعة وهو صحابي جليل رضي الله تعالى عنه ارتكب خطأ في لحظة ضعف
5:30ما هو الخطأ الذي ارتكبه؟ يقول ابن هشام كتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الى قريش. يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا حاطب بن ابي بلتعة هذا
5:43صحابي الجيل الخطأ الذي وقع فيه انه حاول ان يفشي سر النبي صلى الله عليه وسلم وارسل رسالة لكفار قريش يخبرهم ان النبي عليه الصلاة والسلام قد حزم امره بمباغتتهم في ديارهم
5:59واعطى هذا الكتاب لامرأة وجعل لها جعلا على ان تبلغه لقريش. يعني قال لي هذه المرأة ان وصل كتابي لقريش ساعطيك جعلا. فهذه المرأة اخذت هذا الكتاب وضعته في رأسها في ضفائرها ثم فتنت عليه قرونها ثم خرجت به. ذاهبة باتجاه مكة
6:22طبعا الله عز وجل استجاب لنبيه صلى الله عليه وسلم دعاءه. النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا دعا ربه وقال اللهم خذ العيون والاخبار عن قريش حتى نباغتها عليه الصلاة والسلام لا يريد ان تراق الدماء امام كعبة الله امام البيت الحرام
6:39فالله عز وجل استجاب لنبي هذا الدعاء فوصل الخبر من السماء الى محمد صلى الله عليه وسلم بما فعل حاطب بن ابي بلتعة وانه اعطى المرأة الكتاب وانه اعطى المرأة الكتاب والمرأة الان في طريقها باتجاه
6:54مكة. فالنبي صلى الله عليه وسلم مباشرة دعا بفارسين من كبار اصحابه. دعا علي بن ابي طالب والزبير بن العوام واخبرهم بالخبر وقال ادركا المرأة فقد كتب معها حاطب بن ابي بلتعة بكتاب الى قريش. يحذرهم ما اجمعنا
7:14له في امرهم فخرج بفرسيهما يسابقان الريح حتى وصلا الى هذه الجارية. النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم المنطقة التي ستصل اليها الجارية واين هي الان؟ فخرج كما قلنا يسابقان الريح يريدان
7:31ان يدرك هذه المرأة فوصل اليها فاستنزلها. كانت الظاهر انها على ناقة او على فرس. فاستنزلاها قال لها انزلي من الفرس او الراحلة بدأ يفتشان في الراحلة بامتعتها ما وجد الكتاب
7:48فهنا علي بن ابي طالب قال لها اني احلف بالله ايها المرأة ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا. ولتخرجن الكتاب او لنكشفنك. يعني هنا الموضوع لا تظني اننا يعني
8:06منك بما اننا لم نجد الكتاب سنعود ادراجنا الى النبي صلى الله عليه وسلم ونخبر اننا ما وجدنا معها كتاب كلا. محمد عليه الصلاة والسلام لا يكذب والوحي الذي اتى اليه لم يكذب. معك الكتاب
8:22اما ان تخرجي الكتاب او لنضعن الثياب. يعني نجردك وهذا الامر كما قلنا فيه مصلحة عظمى للاسلام والمسلمين. فهنا لا يوجد مجال للمساومة. لأ وكيف تجردوني ما تجردوني؟ لابد هذا التخويف
8:37لينتهي هذا المشهد في ارضه اما الكتاب واما ان نخلع كل الثياب ونأخذ الكتاب فهنا المرأة العربية غارت على نفسها. فلما رأت من علي الجد قالت اعرض يعني لف وجهك
8:51انظروا يعني هذه المرأة على ما هي عليه ومع ذلك عندها يعني حياء لا تريد من علي بن ابي طالب ان يرى شعر رأسها قالت اعرض فاعرض فحلت قرونها اي ضفائرها واخرجت الكتاب ودفعته الى علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فاتى علي بن ابي طالب بالكتاب ووضعه بين يدي رسول الله صلى الله
9:13وعليه وسلم فتح النبي عليه الصلاة والسلام الكتاب قرأ ما فيه ثم استدعى حاطب بن ابي بلتعة دعا النبي صلى الله عليه وسلم حاطبا فقال يا حاطب ما حملك على هذا؟ شف النبي عليه الصلاة والسلام لم يستعجل على حاطب بل يريد ان ينظر في دوافع
9:31في هذا التصرف. تصرف خطأ كبير جدا وقع في حاطب النبي بلتعة. يوصل اخبار جيش المسلمين الى جيش الكفار او الى اهل مكة. يعني خطأ الحقيقة ليس بالهين. لذلك نزلت سورة كاملة تعالج هذا الخطأ الكبير الذي وقع فيه حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه
9:49الان حاطب بن ابي بلتعة عرف المأزق الذي هو فيه فقال اما والله يا رسول الله اني لمؤمن بالله ورسوله. والله يا رسول الله ما غيرت ولا بدلت. ولكنني الان انظر في الدافع الذي دفعه
10:06ولحظة الضعف الذي مر بها. قال ولكنني كنت امرأ ليس لي في القوم من اصل ولا عشيرة. يعني انا صحيح من اهل مكة ولكنني لست من صلبهم ولست من قبائلهم العريضة
10:21وكان لي بين اظهرهم ولد واهل. يعني اولاد حاطب بن ابي بلتعة واهل حاطب بن ابي بلتعة هم في مكة المكرمة. ولكنني يا رسول الله انا لست من اصل اهل مكة ومن قبائلهم الشهيرة
10:35فصانعتهم عليه يعني اردت ان اجعل لي يد عندهم حتى يحموا لي ابنائي وعيالي واهلي اردت من خلال ارسال هذا الكتاب اليهم ان يحفظوا لي هذا الجميل فلا يعتدوا على ابنائي وعيالي. خاف على ابنائه وعلى عياله في مكة المكرمة
10:54الان عمر بن الخطاب كان حاضر في هذا المجلس مجلس استجواب حاطب من ابي بلتعة. وتعرفون شخصية سيدنا عمر رضي الله عنه. قال يا رسول الله دعني لاضرب عنقه فانه رجل منافق
11:09طبعا الفعل في ظاهره مشكلة كبيرة وتدل يعني في الظاهر الان لو لم يفعلوا حاطب تدل على نفاق وان هناك خيانة للصف المسلم لكن النبي عليه الصلاة والسلام ادرك صدق حاطب بن ابي بلتعة. النبي عليه الصلاة والسلام المؤيد من السماء ادرك صدق حاطب وانه فعلا حاطب لم
11:29يبدل. لم يرد حاطب خيانة هذا الدين وان ينصر الكفار على المسلمين بل هو محب للنبي عليه الصلاة والسلام. محب لدينه ولدعوته. لكن في لحظة الضعف الانساني كما نقول شعر بالشفقة على اهله وذويه في مكة فاراد ان يتخذ يدا عند كفار قريش لحمايتهم فقط. والا هو قلبه وروحه
11:49عود وارح مع الاسلام والمسلمين. حاطب بن ابي بلتعة شارك في المواقف العظمى احبتي. حاطب لم يتخلف عن غزوة بدر. الكبرى حاطب لم يتخلف عن احد. لم عن الاحزاب حاطب الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم برسائل الى ملوك الارض. حاط برجل ثقة من خيرة الصحابة لكن كما قلنا لحظة
12:09في الانسان واوقعته في هذا الخطأ. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع على اصحاب بدر يوم بدر. فقال اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم. انه يا عمر ما يدريك هذا الرجل يا عمر
12:25من اهل بدر من اهل السبق ممن قاتل معنا وصمد معنا في المواقف. ما عهدنا عنه نفاقا ولا خيانة لله ورسوله. هناك قرائن قوية تشهد على ان ان هذا الرجل من اهل الخيرة ومن الصفوة لكنها مرحلة الضعف يا عمر. الخطأ الانساني
12:43الخطأ البشري او نقول الضعف البشري الذي ساور حاطب بن ابي بلدعة فوقع في هذا الاثم وفي النهاية اثم اثم معصية معصية وجرم جرم كبير لكن في النهاية كما قلنا الصحابة الكرام احبتي اخطائهم تغوص وتغرق في بحار فضلهم وبذلهم وعطائهم لهذا الدين. فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا اثبت لاهل
13:03الفضيلة العظمى ان الله عز وجل يتجاوز عن اخطائهم لعظيم ما بذلوه في تلك اللحظات الصعبة. لحظات غزوة بدر لحظات كانت عصيبة وفيها عسر ومشقة لا يثبت فيها الا اهل الايمان الصادق. وحاطب كان ممن ثبت في ذلك المشهد. لكن كما قلنا
13:23ثبات الانسان في المشاهد وحضوره في مجالس الصالحين وبقاؤه مع اهل الفضل والخير. لا يعني هذا انه لا يمكن ان يخطئ بل يمكن ان يخطئ تقع منه الذنوب والمعاصي والاثام لكنه يستيقظ ويتنبه سريعا وهذا ما حصل مع سيدنا حاطب بن ابي بلتعة ندم اشد الندامة
13:43بالفعل الذي فعله وانزل الله عز وجل ايات تتلى الى يوم القيامة. في واقعة حاطب بن ابي بلتعة. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي عدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة. وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في
14:03وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم ليكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون. لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفسدون
14:23بينكم. اذا هذه الايات التي تتلى الى يوم القيامة ايات عتاب شديد. تأنيب شديد لحاطب بن ابي بلتعة على هذا الخطأ الكبير. الله عز وجل هذه الايات للمؤمنين الى يوم القيامة. اياكم ان تسروا
14:38وتلين وتودوا اعداء الامة بشكل من الاشكال حتى ولو كان هذا في مصلحة اهليكم وابنائكم ودراريكم الاسلام والدين اعلى من كل هذه الروابط. حماية بيضة الدين حماية لا اله الا الله الحفاظ على المجتمع المسلم. تنصهر فيه كل هذه الانساب
14:58كل هذه الروابط لتبقى رابطة الاسلام وحماية بيضة الاسلام هو المقصد الاعظم الذي لا نساوم عليه. لو ذهب اهلنا ولو ذهب مالنا ولو ذهبت الدنيا باسرها. من اجل لا اله الا الله فهذا هو الهدف الاسمى الذي نقاتل عليه. جائز
15:14الايات لتغرس هذه الفكرة في اذهان الصحابة لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير. لا تنظروا الان في لما يأتي وقت نصرة
15:33تلام وحماية هذا الدين لا تنظروا الى اي حسابات اخرى. انظروا الى لا اله الا الله. كيف نحميها؟ كيف نفديها بارواحنا؟ ودمائنا. كيف هذه الدعوة من اعدائها من المعتدين عليها. هذا هو الهدف الذي ينبغي ان يكون حاضرا حتى ولو اريقت الدماء وذهبت الارواح وفقدنا ما فقدنا
15:53فان هذا الدين هو اعز شيء نملكه في حياتنا اعز شيء نملكه في حياتنا اعز علينا من انفسنا من ابنائنا من نساء من ذرارينا. هذه الفكرة التي اراد القرآن ان يوصلها للصحابة وللامة بعد ذلك من خلال معالجة قضية حاطب بن ابي بلتعة. المهم ننتهي من وضوء حاطب بن ابي بلتعة
16:13ننتقل الان الى بدء المسير. مضى النبي صلى الله عليه وسلم لسفره واستخلف على المدينة ابا رهم الغفاري او الغفاري رضي الله تعالى عنه احد الصحابة الكرام وخرج آآ لعشر مضين من رمضان. يعني عشر رمضان من العام الثامن الهجري. بدأت الجيوش النبوية تتحرك باتجاه الفتح العظيم الى
16:33مكة المكرمة. فصام النبي صلى الله عليه وسلم كان رمضان مفروض صيامه فصام النبي عليه الصلاة والسلام اثناء المسير. وصام الناس معه حتى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم منطقة يقال لها الكديد. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم هذه المنطقة منطقة الكوديت اتى بقدح من ماء فرفعه امام الناس
16:52في النهار وشرب حتى يشرب الناس ليتقووا على السيل. اذا افطر النبي صلى الله عليه وسلم لانه هو مسافر. والمسافر له ان يفطر. فما بالك يكون مسافر ويريد ان يغزو ويريد ان
17:05على قوة هذا الجيش. فالنبي صلى الله عليه وسلم افطر وامر اصحابه بالفطر في هذه الغزوة مضى النبي صلى الله عليه وسلم بجيوشه حتى نزل منطقة الظهران. منطقة معروفة الان في بلاد الحرمين. في عشرة الاف من
17:22من معه عشرة الاف من المسلمين. تصوروا العدد محمد عليه الصلاة والسلام الذي هاجر معه من مكة عدد لا يزيد عن اربعين او عن خمسين صحابي الان يعود بعشرة الاف مقاتل
17:38ليحقق الفتح العظيم طبعا فشبعت سليم وبعضهم يقول الفت سليم والفت مزينة يعني يعني سبعمئة من اه سليم وقيل الف من قبيلة سليم وحدها والف من قبيلة مزينة وفي كل القبائل عدد واسلام والباقي من المهاجرين والانصار. يعني هذا تفصيل اه
17:58الاف واوعب مع النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرون والانصار ولم يتخلف عنه منهم احد. ما تخلف رجل من المهاجرين ولا من الانصار عن هذه الغزوة المبارك الا من استخلفهم النبي صلى الله عليه وسلم لحماية المدينة طبعا. فلما نزل النبي عليه الصلاة والسلام منطقة الظهران وقد
18:20عميت الاخبار فعلا عن قريش فلم يصل لها اي خبر عن مسير النبي عليه الصلاة والسلام اه خرج في تلك الليالي الان كفار قريش كما قلنا لما نرجع لهم ابو سفيان
18:34واخبارهم آآ كيف قابله النبي عليه الصلاة والسلام وانه رفض ان يحاوره. ثم ذهب ابو سفيان الى ابي بكر ابو بكر رفض ان يحاوره ثم الى عمر ثم علي بن ابي طالب ومقترح علي بن ابي طالب ان يخرج اه في المسجد فينادي اجرت بين الناس ولما عاد ابو سفيان الى مكة فاخبر كفار قريش بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم معه
18:54علي بن ابي طالب هو الوحيد الذي تفاهم معه ابو سفيان ونصحه علي ان يخرج في المسجد فيقول اجرت بين الناس مع ان علي بن ابي طالب قال لابي سفيان انا
19:04لا اظن ان هذا سيغني عنك. الان كفار قريش تعيش بترقب وهي تشعر بشعور شبه يقيني ان محمد عليه الصلاة والسلام لن يترك هذه الخيانة التي فعلتها كفار قريش تمر مرور الكرام. فهي
19:18قب حصون شيء الان ولكن هناك سبحان الله تأييد الهي لنبيه عليه الصلاة والسلام كفار قريش لا يعلمون بمسير النبي صلى الله عليه وسلم لكن كما قلنا عنصر الترقب التوجس ماذا يحدث الان لحظات صعبة؟ من الذي خرج ليحاول ان يحصل شيء من الاخبار ابو سفيان بالحرب
19:39انه كما قلنا كان زعيم من زعماء قريش الكبار. خرج في تلك الليالي ابو سفيان ابن حرب ومعه حكيم ابن حزام وبدين ابن ورقاء هؤلاء الثلاث خرجوا يتحسسون الاخبار يحاولون الوصول الى معلومة ماذا يحدث الان في المدينة؟ هل خرج منها النبي عليه الصلاة والسلام؟ هل هو
19:59متجه نحونا. ما في عندهم اي اخبار يملكون عن هذا الموضوع. فخرجوا يتحسسون الاخبار وينظرون هل يجدون خبرا او يسمعون حسا؟ وقد كان عباس ابن عبد المطلب لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق. وقد كان ابو سفيان ابن الحارث
20:17ابن عبد المطلب وعبدالله بن ابي امية ابن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا بنيق العقاب. يعني العباس ابن عبد المطلب آآ خرج من مكة وانضم الى صف المسلمين آآ في هذه الساعات
20:35العباس ابن عبد المطلب كما قلنا هو ممن اصلا شارك مع كفار قريش في غزوة بدر مستكرها. لذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يقتل. ثم بعد ذلك بقي العباس ابن عبد المطلب في مكة
20:48الى هذه اللحظات. بقي العباس بن عبدالمطلب في مكة حتى هذه اللحظات. في هذه اللحظات في السويعات الاخيرة العباس بن عبدالمطلب قرر ان يترك مكة المكرمة ويلتحق بمحمد صلى الله عليه وسلم فاذا به يلاقي النبي عليه الصلاة والسلام في الطريق وهو يريد او
21:08وهو متجه باتجاه مكة فاتحا. هاي هي اللحظة التي ذهب فيها العباس بن عبد المطلب وانضم فيها الى جيش المسلمين. ايضا من الذين لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم في الطريق وقد جاءوا آآ مريدين للاسلام رجل كما قلنا يسمى ابو سفيان ابن الحارث ومعه عبدالله ابن ابي امية. ابو سفيان ابن الحارث هذا غير ابو
21:28بوصف يعني بن حرب. سفيان بن حرب الزعيم المشهور. ابو سفيان ابن الحارث هذا رجل ايضا كبير من رجالات مكة وكانت مشكلته انه كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم
21:38وهو ابن عم رسول الله عليه الصلاة والسلام. ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام لكنه للاسف كان كثيرا ما يهجو النبي عليه الصلاة والسلام ويؤذيه بلسانه فابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب وعبدالله ابن ابي امية لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا في الطريق خرجا يريد ان الاسلام
22:00فيما بين مكة والمدينة فالتمس الدخول عليه. حاول ابو سفيان ابن الحارث وهو صديقه ان يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطلب الاذن بلقائه آآ فلما النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء رفض ان يقابلهما لانه يعلم كم اذاه ابو سفيان ابن الحارث بلسانه
22:22طوال هذه الفترة. فكلمته ام سلمة فيهما جاءت زوجته ام سلمة جاءت ام سلمة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالت يا رسول الله ان ابن عمك وابن عمتك عبد الله بن ابي امية الظاهر انه كان ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام. يريد ان يقابلاك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو حزين. قال
22:42لا حاجة لي بهما. اما ابن عمي ابو سفيان ابن الحارث فهتك عرضي. كان يؤذيني ويهدوني بلساني باشعار تصلني. واما ابن عمتي فهو الذي قال بمكة ما قال. ايضا الظاهر ان عبد الله بن ابي امية ايضا كان لسانه سليط. على النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ابتداء النبي عليه الصلاة والسلام رفض مقابلة هذين
23:02الرجلين فلما خرج الخبر اليهما ان النبي عليه الصلاة والسلام يرفض مقابلتهما كان مع ابي سفيان ابن له. كان مع ابي سفيان ابن الحارث ابن له فقال ابو سفيان ابن الحارث والله ليأذنن لي رسول الله او لاخذن بني هذا ثم لاذهبن في الارض حتى اموت جوعا
23:24يعني ابو سفيان ابن الحارث خلص لا بد اقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم. اوصلوا الكلام الى رسول الله. اذا لم يقابلني ساذهب وانتحر انا وابني. يعني نسير في الارض وفي
23:34الصحاري حتى نوم جوعا وعطشا. هو يريد ان يستعطف النبي عليه الصلاة والسلام. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام الرحيم. وبالمؤمنين رؤوف رحيم كما وصفه الله عز صاحب القلب الطيب بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه. حن لهذا الرجل على شدة اذيته له. كم اذاه ابو سفيان بشعره لكن النبي عليه الصلاة والسلام
23:54بقلبه الواسع الرؤوم. صلوات ربي وسلامه عليه حنا لما سمع بمقولة ابي سفيان بن الحارث ورق لهما ثم اذن لهما فدخلا عليه فاسلما. بين يدي رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم. وحينئذ ابو شفالة ابن الحارث آآ انشد قصيدة شهيرة في اعتزازه بهذا الدين وفي انضمامه لركب المسلمين. وابو سفيان ابن
24:18اعرف ممن حسن اسلامه وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مشهد لربما يأتي معنا اليوم او في المحاضرة القادمة باذن الله. تمام لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا بمنطقة الظهران كل هذه المشاهد. والنبي عليه الصلاة والسلام بمنطقة الظهران العباس بن عبد المطلب التحق بالركب
24:38ابو سفيان ابن الحارث عبد الله بن ابي امية التحق ايضا بالركض. في هذه اللحظات العباس بن عبد المطلب يراقب المشهد النبي صلى الله عليه وسلم الان على قاب قوسين او ادنى من مكة المكرمة
24:53انتهى الموضوع يعني كفار مكة لن يستطيعوا الان ان يصنعوا شيئا لان النبي عليه الصلاة والسلام قريب جدا من مكة وهو شبه محاصر لها وان كانت الاخبار بعد لم تصل الى قريش بتأييد الله سبحانه
25:09بتأييد الله سبحانه ما زالت الاخبار لم تصل الى قريش فالعباس بن عبد المطلب لما رأى محمدا صلى الله عليه وسلم واصحابه اصبحوا قريبين جدا من مكة وانها كفار قريش ما عاد لهم الان خيار المواجهة ابدا
25:24حاصل ماذا قال؟ قال لابد ان ارسل رسالة لقريش ان تخرج لتصالح النبي صلى الله عليه وسلم ان تخرج لتصالح النبي صلى الله عليه وسلم وتستسلم بين يديه حتى لا يدخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم عنوة ويقتلهم. وهذه طبعا هي ليست خيانة كلا. هو العباس
25:42بن عبدالمطلب ادرك هدف النبي عليه الصلاة والسلام من تعمية الاخبار عن قريش. ان كفار قريش لا يستطيعوا مواجهة النبي عليه الصلاة والسلام ويقلبوا الاحزاب مرة اخرى. فالنبي عليه الصلاة
25:54والسلام الان حقق غرضه. هو الان بمنطقة الظهران وهو قريب جدا من مكة. كفار قريش لا يوجد لديهم فرصة اصلا لان يقلبوا الاحزاب. ولا لان يجمعوا صفوفهم انتهت القضية. فالعباس يقول اخدت افكر كيف ارسل لكفار قريش ان يخرجوا الى محمد صلى الله عليه وسلم ليطلبوا منه السلامة. والا يسفك
26:14فدماؤهم في بطن الكعبة. العباس كان متصور ان النبي عليه الصلاة والسلام سيدخل مكة ويبدأ يقتل في كفار قريش في بطن الكعبة. فيقول ابو سفيان لما اه عفوا العباس بن عبد المطلب انا ذهبت الى ابي سفيان. العباس بن عبد المطلب يقول لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم في منطقة الظهران
26:32اخذت اقول وصباح قريش. والله لان دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة. قبل ان يأتوه فيستأمنوه على انفسهم ان انه لهلاك قريش. يعني ستكون ابادة لكفار قريش
26:47قال العباس فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء وخرجت عليها حتى جئت الاراك. يعني منطقة قريبة من الظهران. قال لعلي اجد بعض الحطابة او صاحب لبن او حاجة المهم اريد ان ارى رجل يعمل في مكة خارج لهي المنطقة ليقتطع خشب ويعود الى مكة ليعطيه الخبر
27:07قال المهم اردت ان اجد بعض الذين يحتطبون من هذه المنطقة ويعودون الى مكة لاعطيهم رسالة لاهل مكة ان يخرجوا ويستأمنوا النبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يدخل عليهم النبي عليه الصلاة والسلام عنوة ويبيت كفار قريش او ويبيت كفار قريش
27:25عن بكرة ابيهم قال العباس بن عبد المطلب فوالله اني لاسير على بغلة النبي صلى الله عليه وسلم والتمس رجلا ابعث عن اي رجل متجه باتجاه مكة اذ سمعت كلام ابي سفيان وبدين بن ورقاء وهما يتراجعان. احنا قلنا انه ابو سفيان ابن حرب خرج متخفيا محاكيم بن حزام وبدير بن ورقاء
27:48ليتحسسوا الاخبار ويعرفوا ماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام. فالعباس وهو على بغداد البيضاء اذ هو يسمع صوت ابي سفيان وبدين بن مرقة وهما يتحاوران ويتراجعان وابو سفيان طبعا هذا المشهد كان بالليل
28:04هذا مشهد كان ليلا والصحابة رضوان الله تعالى عليهم معسكرات المسلمين اه قد اشعلت النيران وكل مجموعة وكل راكب حولهم موقد او يعني مجموعة من الاخشاب اوقدت عليها النيران فابو سفيان ماذا يقول لبدين بن ورقاء؟ يقول ما رأيتك الليلة نيرانا قط ولا عسكرة. يعني ابو سفيان شايف جيش عرمرم
28:27كبير ونيران مولعة على جميع المناطق ومشعلة في جميع المناطق فابو سفيان يقول لبدين بن ورقاء يا بدير والله لم ارى مثل هذا اليوم نيرانا من الذي سمع الخطاب والحوار بينهما؟ العباس بن عبد المطلب الذي كان يحاول ان يبحث على رجل كما قلنا ليرسله الى اهل مكة
28:49فبديل ايش يقول؟ هذه والله خزاعة حمشتها الحرب. بديل ظن ان هذه النيران نيران قضية خزاعة. ان خزاعة جمعت حلفائها واتت الان لتثأر من قبيلة بني بكر ومن كفار قريش
29:03اعرف ان بذيب ورقاء ما عرف ان هذه ليست خزاعة بل هذا محمد صلى الله عليه وسلم. ابو سفيان ايش يقول لبدين؟ يقول خزاعة يا بدين اذل واقل من ان تكون هذه نيران هذه يا بودين هذه ليست نيران خزاعة
29:17هذه يا بديل ليست نيران خزاعة خزاعة اقل من ان تكون هذه نيران وهذه نيران ضخمة جدا قال العباس فسمعت صوت ابي سفيان فعرفته ظلام دامس وهناك نيران في معسكرات المسلمين. العباس بعيد عن هذه النيران ويسمع صوت هذين الرجلين. قال العباس فناديت فقلت يا ابا حنظلة
29:40فعرف ابو سفيان صوته فقال من؟ ابو الفضل. هذه كنية العباس. قال نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت ويحك يا ابا سفيان هذا رسول الله في الناس. وصباح قريش والله انتهت القضية يا ابا سفيان. فابو سفيان يقول للعباس
30:00الحيلة فداك ابي وامي قلت والله لان ظفر بك ليضربن عنقك. يعني ابو سفيان انت صاحب الحروب انت الذي قاتلت محمد صلى الله عليه وسلم وقلت جيوش وقلبت الاحزاب. النبي عليه الصلاة والسلام بالتأكيد يظفر بك. سيضرب عنقك مباشرة
30:16فاركب معي خلف هذه البغلة حتى اتي بك. رسول الله صلى الله عليه وسلم فتستأمن على نفسك فركب ابو سفيان خلف آآ العباس ابن عبد المطلب وعاد حكيم بن حزام وبدين بن ورقاء باتجاه المكة ليعلوا
30:33الخبر انه القضية انتهت يا جماعة وهذا محمد عليه الصلاة والسلام. الان شبه محاصر لنا فركب خلفي ورجع صاحبه. هذا يقول العباس بن عبدالمطلب ان ابا سفيان ركب خلفه واما صاحبه فعاد الى مكة. فجئت به كلما مررت بنار مني
30:51ايران المسلمين قالوا من هذا فيبدأوا ينظروا لانه كما قلنا ليل دامس هناك نيران موقدة لكن كما قلنا نيران هذه لا تكشف كل شيء حولها. فاخذوا ينظرون من هذا الذي يركب؟ فاذا وجدوا
31:05عباس ووجدوا بغلة النبي عليه الصلاة والسلام قالوا هذا العباس ومعه بغلة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال حتى مررنا يقول العباس حتى مررنا بنار عمر بن الخطاب رضي الله عنه. بقي العباس يسير بين المعسكرات قال حتى مررنا بالنار
31:24التي عليها عمر بن الخطاب فقام عمر ابن الخطاب وثب قال من هذا؟ وقام اليه. فلما رأى طبعا عمر بن الخطاب اقترب من بغلة النبي عليه الصلاة والسلام فجأة اذا هو بابي سفيان ابن حرب
31:38فلما رأى ابا سفيان على عجز الدابة قال عمر بن الخطاب ابو سفيان عدو الله الحمدلله الذي امكن منك بغير قيد ولا عهد. ثم خرج يشتد خرج عمر يركض الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يخبر الخبر يا رسول الله. ابو سفيان وقع بين ايدينا
31:57قال العباس فركضت ببغلة النبي صلى الله عليه وسلم. اريد ان اسبق عمر الى النبي عليه الصلاة والسلام حتى استأمن لابي سفيان لانه كان العباس مدرك ان النبي عليه الصلاة
32:07والسلام لن يرحم ابا سفيان اذا وقع بيديه رجل كان له اثخام في المسلمين. وكان سبب في مقتل عدد كبير منهم رضي الله تعالى عنه اسلم بعد ذلك قال العباس فركضت بالبغلة فسبقته
32:25فاقتحمت بالبغلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر يتبعني فقلت يا عمر بن الخطاب كان خلف آآ ابا سفيان اي كان خلف العباس مباشرة. يعني دخل العباس من هنا دخل عمر بن الخطاب من هنا. ما بينهم الا فترات او يعني
32:39كما نقول دقائق معدودة. فدخل عمر بن الخطاب خلفي يصرخ يا رسول الله. هذا ابو سفيان هذا ابو سفيان. قد امكن الله منه بغير عقد ولا عهد فدعني لاضرب عنقه. قلت يا رسول الله هنا العباس مباشرة. قلت يا رسول الله اني قد اجرت هذا الرجل. ثم جلست الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت
32:59برأسه فقلت والله لا يناجيه الليلة دوني رجل فلما اخذ عمر في شأنه يعني العباس بدأ يتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ويتحاوران فيما يفعلان في ابي سفيان الان عمر جالس ويا رسول الله دعني اضرب وانا ابو سفيان يا رسول الله هذا الرجل مسكنا هذا الرجل الذي فعل ما فعل. فعمر بن الخطاب بقي يكرر ويطلب من النبي صلى الله عليه
33:23وسلم ان يأذن له بضرب عنق ابي سفيان والعباس بن عبد المطلب يتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام ويحاول ويتناجى معه ماذا نفعل؟ ما هو التصرف؟ اذا حوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين العباس حوار خاص وعمر
33:36حاول كل شوية يتدخل يا رسول الله دعني اضرب عنقه هذا يا رسول ابو سفيان. فالمشهد هذا اغاظ من؟ اغاظ العباس فلما اكثر عمر في شأن ابي سفيان قلت اي العباس مهلا يا عمر. فوالله لو انه كان رجلا من بني عدي بن كعب اي من قومك. ومن عشيرتك
33:54ما قلت هذا ولكنك قد عرفت انه من رجال بني عبد مناف لذلك تريد ان تقتله طبعا هذه كلمة ليست دقيقة من العباس لان عمر بن الخطاب يريد ان يقتله ثأرا للدين وليس لان والله من قبيلة عبد مناف لو كان اباه لقتله عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه
34:10فقال عمر مهلا يا عباس فلا اسلامك اليوم اوفر اسلامك يوم اسلمت عفوا كان احب الي من اسلام الخطاب. هل تعلم يا عباس ان اسلامك انت احب الي من اسلام الخطاب
34:26لو اسلم اخبطها وطبعا ولده ما اسلم لكن هو يقول له هل تعلم ان اسلامك يا عباس احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به يا
34:38عباس الى رحلك فاذا اصبحت فاتني به. النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخفف الاجواء وهناك ضغط وكلام وحوار ونقاش. عمر يريد ان يثأر. طبعا عمر ابن الخطاب يعني يحقن على ابي سفيان لكثرة ما اوقع في المسلمين في الغزوات التي شارك فيها عمر. العباس بن عبد المطلب كما قلنا جديد التحق بركب المسلمين
34:58يعني بالصف الاسلامي وان كان هو اسلم قبل ذلك هو كان مسلما قبل ذلك لكن التحاقه بجيش محمد صلى الله عليه وسلم وبالصحابة الكرام كان في فتح مكة اه في شدة حقده على ابي سفيان اخبي كثير من حقد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عليه. والعباس يريد ان يساعد اه ابا سفيان حتى يتخلص من هذه القضية. فذهب
35:19عباس بن عبدالمطلب بابي سفيان الى رحله ذهب العباس بابي سفيان الى رحله فبات عنده الليلة. فلما اصبح قال العباس غدوت بابي سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم كما امره النبي عليه الصلاة والسلام
35:36دخل ابو سفيان على النبي عليه الصلاة والسلام لكن في هذه المرة الدخول اه الانسان الذي يطلب الامان والصفح والعفو. ليس دخول القائد. دخول من يطلب الصفحة والعفو النبي عليه الصلاة والسلام نظر الى ابي سفيان وقال ويحك يا ابا سفيان
35:57ويحك يا ابا سفيان الم يأن لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال ابو سفيان بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك وما اوصلك. والله لقد ظننت ان لو كان مع الله
36:15غيره لقد اغنى عني شيئا بعد فقال ويحك يا ابا سفيان الم تعلم اني رسول الله؟ قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك. اما هذه والله فان في نفسي منها شيء حتى الان. ايش معنى هذا الكلام من ابي سفيان؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم قال له الم يأن لك ان تعلم ان لا اله الا الله
36:41ماذا كان رد ابي سفيان؟ قال والله لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لقد اغنى عني شيئا بعده. يعني يقول ابو سفيان فعلا لا اله الا الله يقول ابو سفيان لو كان في هناك اله غير الله معه من هذه الاصنام التي يعبدها
36:59لكانت فادتنا لكنها لم تفيدنا شيئا فان الان متيقن انه لا اله الا الله هذه كل هذه الالهة التي عبدناها ما منها اي شيء نفعنا ولا وقانا ولا ساعدنا ففعلا لا يوجد الا الاله الحق
37:16ولا يجوز لنا ان نشرك به شيئا انتهينا من المقطع الاول فقال له النبي عليه الصلاة والسلام طيب الم يأن لك ان تشهد ان محمدا رسول الله؟ فابو سفيان قال اما هذه
37:29ففي القلب منها شك انظروا الى ان جرأة ابي سفيان. يعني ابو سفيان انت فعلت ما فعلت. والان امام محمد صلى الله عليه وسلم يقول لك قل محمد رسول الله وما زلت كابر؟ فقال اما هذه ففي النفس منها شك. فهنا العباس مسكه وقال ويحك
37:47اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله قبل ان يضرب عنقه. يعني ما زلت اناقش يا ابا سفيان اسلم قبل ان نضرب عنقك خلص انتهت الامور ماذا؟ ماذا تناقش على ماذا يعني تجاهد وتجاذب؟ يعني ماذا بقي لك يا ابا سفيان؟ هذا محمد صلى الله عليه وسلم الان سيدخل
38:07ماذا بقي لك؟ هل نفعتك الهتك؟ سنقتلك سنضرب عنقك فهنا ابو سفيان شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لكن كان ايمانه غضا طريا وسنلاحظ كيف النبي صلى الله عليه وسلم مع الوقت سعى في تثبيت الايمان في قلب ابي سفيان اكثر واكثر. قال فشهد شهادة الحق واسلم
38:32قال العباس هنا قلت يا رسول الله ان هذا الرجل ان ابا سفيان رجل يحب الافتخار فاجعل له شيئا في هذا اليوم يفتخر به لعل يكون سبب في تعزيز الايمان في قلبه
38:45فالنبي عليه الصلاة والسلام فعلا اقتنع بكلام العباس بن عبدالمطلب فقال عليه الصلاة والسلام لابي سفيان اذهب تصرخ في اهل مكة انه من دخل دار ابي سفيان فهو امن وهذا فخر انه هذا الرجل من دخل في داره فهو امن دلالة انه اله ثقل وله وزن. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
39:08له هذا الاعتبار قل يا ابا سفيان لاهل مكة من دخل دار ابو سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن. اصرخ بهذه الثلاث لاهل مكة لكن قبل ان يذهب
39:23اه ابو سفيان ليصرخ بهذه الكلمات في مكة امر النبي صلى الله عليه وسلم العباس بامر مهم جدا يدل على ذكائه عليه الصلاة والسلام انه يعلم ان ابا سفيان هذا رجل لابد ان يدخل الايمان الى قلبه بطريقة وبمشهد قوي عظيم يريه هيبة هذا الدين وهيبة هذا الاسلام العظيم
39:43فلما ذهب ابو سفيان لينصرف يعني لما اراد ان ينصرف النبي صلى الله عليه وسلم دعا لعباس على جنب وقال يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجمل عند خطم الجبل حتى تمر به
39:58جنود الله عز وجل فيراها. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ناجى العباس وقال يا عباس احبس ابا سفيان يعني اوقف ابا سفيان عند منطقة في الجبل حتى يرى جيوش وجحافل الاسلام والكتائب تمر عليه كتيبة بعد كتيبة لعل هذا يكون سبب في تثبيت الايمان في قلبه. وفعلا
40:18قال العباس بن عبد المطلب خرجت بابي سفيان فحبسته عند الوادي وعند اه خطم الجمل الذي سيمر به كتائب الاسلام العظيمة فهنا ابو سفيان الان واقف تخيلوا المشهد معي ابو سفيان واقف
40:33عند المنطقة والطريق في اسفل الجبل الذي تمر به كتائب الاسلام وبدأت الكتائب تمر على ابي سفيان كتيبة تلو الكتيبة وتصرخ بالتوحيد والتلبية وآآ شهادة ان لا اله الا الله والتكبير لله عز وجل
40:51فمرت القبائل على راياتها كلما مرت قبيلة قال ابو سفيان للعباس يا عباس من هذه القبيلة؟ قال العباس هذه قبيلة سليم. فيقول ابو سفيان ما لي ولسليب؟ ما لي ولسليب
41:06ثم تمر القبيلة الاخرى. يا عباس من هؤلاء؟ فيقول هذه قبيلة مزينة. فيقول ما لي ولمزينه. حتى مرت عليه الكتائب. كلما مرت القبيلة يسأل ابو سفيان ويجيب العباس ابن عبد المطلب
41:21حتى مرت الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء هي كتيبة محمد صلى الله عليه وسلم. ومن في هذه القبيلة محمد عليه الصلاة والسلام ومعه الركب الكرام والانصار. هذه الكتيبة الخضراء سميت الكتيبة الخضراء لانها كلها كانت تلبس الدروع على اجسادها ولا يرى منها الا حدق
41:45اعين فقط وهادي عزة وافتخار يعني معهم الاسلحة والعتاد لبسوا الدروع لبسوا المغفرة على الرأس كتيبة مسلحة الى اعلى درجات التسليح لا يرى منهم الا الاعين فقط كتيبة خضراء كتيبة محمد صلى الله عليه وسلم. حتى مر به رسول الله في كتيبته الخضراء ومعه المهاجرون والانصار. لا يرى منهم الا الحدق يعني حدق
42:09الاعين من كثرة الحديد الذي على هذه على هؤلاء الفرسان. فقال سبحان الله يا عباس. الان ابو سفيان رأى هذا الكتيبة مميزة طيبة مسلحة اعلى درجات التسليح. لا ترى منها الا الاعين. فقال سبحان الله يا عباس من هؤلاء
42:28فقال هذا رسول الله ومعه المهاجرون والانصار صلى الله عليه وعلى اله وسلم. هنا ابو سفيان قال ما لاحد بهؤلاء طاقة يا عباس يعني من يستطيع ان يواجه هذه الجحافل
42:45والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما. يعني ابن اخوك يا عباس اصبح الان ملك من الملوك. لا الان ان نواجهه فقلت العباس الان يريد ان يوصل الفكرة الى ابي سفيان. الفكرة اللي ارادها النبي عليه الصلاة والسلام ان تصل الى ابي سفيان. فقال العباس يا ابا
43:07انها النبوة. هذا الرجل يا ابا سفيان لم يأخذ هذا الملك بدنيا ولا بتعصب لقبائل ولا بتحالفات اخذ هذا الملك العظيم بالنبوة والوحي الالهي انه الدين. يا ابا سفيان وابو سفيان وصلت له الرسالة؟ قال نعم
43:28هنا العباس بعد ان انتهى مرور القبائل. العباس قال لابي سفيان اذهب سريعا الى قومك واصرخ بالكلمات الثلاث التي امرك النبي صلى الله عليه وسلم ان صرخ بها فوصل ابو سفيان الى مكة فصرخ باعلى صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به انتهى الامر
43:48فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن فقامت اليه زوجته هند بنت عتبة فاخذت بشاربه وقالت اقتلوا الحاميت الدسم الاحمس قبح من طليعة القوم يعني هذا الرجل اقتلوا ايش بدنا في دارك يا ابا سفيان؟ وايش هادا التثبيط؟ كيف الان اه تثبتنا وتمنعنا من قتال محمد صلى الله عليه وسلم
44:12الى هذه الدرجة دخل الضعف والخوف في قلبك. طبعا هند عتبة هي لا تعرف كل ما رآه ابا سفيان او كل ما رآه ابو سفيان. هي لو رأت ما رآه ابو سفيان
44:22لعرفت صدقه. هي لم ترى هذا المشهد فغضبت من زوجها كيف يتكلم بهذا النفس. قائد من قادات مكة انت يا ابا سفيان. كيف تكلم بنفس الخائف الفزع وتطلب من الناس ان يدخلوا الى دارك طلبا للامان
44:38وابو سفيان قال لهم ويلكم لا تغرنكم هذه يعني دعوكم من هذه المرأة هذه مرأة مسكينة ما رأت ما رأيت فانه قد جاءكم ما لا قبل لكم به. هذا شيء راه بام عينيه
44:53فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن. ابو سفيان من دخل دار ابو سفيان فهو امن. هو يريد هذا الفخر. الذي فعلا اه النبي صلى الله عليه وسلم ادركه منه واخذ بنصيحة العباس لما منحه اياه
45:08فقال له كفار قريش قاتلك الله يا ابا سفيان وما تغني عنا دارك فقال لهم ابو سفيان طيب من اغلق بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن. اللي حابب يدخل على داره يدخل من احب ان يذهب الى المسجد فهو امن ومن اغلق باب بيته فهو امن
45:23امن فتفرقت الناس الى دورهم والى المسجد عن عبدالله بن ابي بكر الصديق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى الى هذه طوى وقف على راحلته معتجرا بشقة بردي حبرة حمراء. وان النبي صلى الله عليه وسلم ليضع رأسه تواضعا لله. حين رأى
45:45ما اكرمه الله به من الفتح حتى ان عذنونه ليكاد يمس واسطة الرحل. النبي عليه الصلاة والسلام الان اشرف على مكة والجيوش حوله عشرة الاف مقاتل من خيرة الناس ملتفين محيطين بمكة المكرمة. هنا النبي صلى الله عليه وسلم طأطأ رأسه تواضعا لربه سبحانه وتعالى وتعظيما
46:11شكرا لهذا الاله العظيم الذي منحه هذا الفتح الذي منحه هذا النصر بعد ثمان سنوات من الخروج من مكة الله عز وجل يعيدني الى مكة فاتحا بجحافل بجيوش عرمرمة تهز الارض
46:26النبي صلى الله عليه وسلم اذا طأطأ رأسه اجلالا واعظاما ومهابة وشكرا وثناء لاله سبحانه وتعالى على هذا النصر المبين الذي منحه اياه بسم الله عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنها قالت
46:56وابناء اه ابو بكر الصديق كانوا حاضرين في هذه المشاهد رضي الله عنهم اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى نفس هذا الجبل الذي وقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم وطأطأ رأسه كما قلنا
47:12عظيما واجلالا وثناء لربه سبحانه وتعالى. قال ابو قحافة لابنة من اصغر ولده. ابو قحافة هو والد ابي بكر الصديق ابو قحافة والد ابي بكر الصديق وكان لم يسلم بعد. وكان لم يسلم بعد. فابو قحافة كان رجل كبير في السن وكان
47:30ايضا ضرير اعمى لا يرى. فقال ابو قحافة لابنة له من اصغر ولده يا بنيتي اظهري بي على جبل ابي قبيس. جبل مشهور في مكة يعني اصعدي بي على هذا الجبل
47:43فاشرفت به عليه فقال يا بني ماذا ترين في الافق فقالت البنت ارى سوادا مجتمعا فقال ابو قحافة بخبرته مع انه لم يرى. قال اذا تلك الخيل قالت وارى رجلا يسعى بين يدي ذلك مقبلا ومدبرا يعني ارى رجل على فرس يركض بين هذا السواد المجتمع. فقال يا بنية ذلك الوازع يعني
48:07مسؤول الخيالة يرتب الجيش ثم قالت قد والله انتشر السواد يا ابي فقال ابو قحافة اذا والله قد دفعت الخير. يعني الان البنت تصرخ يا ابي السواد عم يتوزع اكثر واكثر. فابو قحافة قال اذا الخيل بدأت الهجوم
48:24اسرعي بي الى بيتي فاسرعت به الى البيت يريد ان يغلق على نفسه الباب لم يستطع ان يصل الى البيت لم يستطع ان يصل الى البيت لكبر سنه كان مشيه بطيء ما نزل عن جبل ابي قبيس وهو يريد او متجها باتجاه بيته الا وجيوش
48:44المسلمين اصبحت في قلب مكة الا وجيوش المسلمين هي الان في قلب مكة. فتلقوه واعتقلوه فتلقته الخيل قبل ان يصل الى بيته. وفي عنق الجارية طوق من ورق فلقيها رجل من المسلمين فاخذ منها الطوق يعني
49:03الذي كان معها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة طبعا هناك قفز في بعض المشاهد حتى نكمل ماذا حدث مع ابي قحافة. النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل مكة فاتحا
49:13ابو بكر الصديق مباشرة ذهب الى ابيه ابو بكر الصديق ذهب الى ابيه الى ابي قحافة. فاتى به يقوده ليجعله يسلم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ابو بكر الصديق يأتي بابيه الكبير المسن
49:31انظروا الى ادب محمد عليه الصلاة والسلام. ما اجمل هذا الادب من السيد العظيم صلوات ربي وسلامه عليه قال النبي عليه الصلاة والسلام لابي بكر هلا تركت الشيخ في بيته؟ حتى اكون انا اتي؟ انا يا ابا بكر
49:46دع الشيخ في بيته انا اتيه فقال ابو بكر لا يا رسول الله هو احق ان يمشي اليك من ان تمشي اليه. انت النبي العظيم. صحيح هذا ابي لكنك اعظم منه. يا رسول الله هو الذي سيمشي اليك
50:00اسلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في تلك اللحظة كان شعار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم فتح مكة وهذا ايضا سيكون شعارهم في حنين وفي الطائف شعار المهاجرين كان يا بني عبدالرحمن شعار الخزرج كان يا بني عبدالله وشعار
50:20الاوس يا بني عبيد الله يعني كان هناك اكثر من شعار. كل طائفة اخذت شعارها الخاص. المهاجرون يا بني عبدالرحمن. هذا شعارهم وقبيلة الخزرج اخذت شعار خاص بها. يا بني عبدالله وشعار الاوس يا بني عبيد الله
50:36وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد عهد الى امرائه من المسلمين حين امرهم ان يدخلوا مكة الا يقاتلوا. اذا النبي صلى الله عليه وسلم وجه تعليماته لكل قادته على الجوانب الاربعة لان النبي عليه الصلاة والسلام دخل مكة من اربع جوانب اطبق عليها الحصار. فوجه الامر الى جميع القيادات
50:56الا تقتلوا احدا الا اناسا معينين سماهم النبي صلى الله عليه وسلم اناس معينين نص النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتلوا ولو تعلقوا باستار الكعبة الا انه قد عهد في نفر سماهم امر بقتلهم ولو وجدوا متعلقين باستار الكعبة
51:20منهم عبدالله بن سعد اخو عامر ابن لؤي. وانما امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله لانه كان اسلم. يعني هنا سيعدد ابن هشام من الذين امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم حتى ولو رآهم الصحابة متعلقين باصدار الكعبة يقتلوا يقتلوا امر من النبي عليه الصلاة والسلام
51:40اول شخص كان هو عبد الله بن سعد لماذا امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتل هذا الرجل بالتأكيد فعل مصيبة عظمى جعلت النبي صلى الله عليه وسلم لا يغفرها له ابدا
51:52وانما امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله لانه كان اسلم. وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ارتد مشركا راجعا الى قريش ففر الى عثمان بن عفان وكان اخاه للرضاعة فغيبه حتى اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني المهم يعني عبد الله ابن سعد هذا الرجل كان يكتب الوحي للنبي عليه
52:13عليه الصلاة والسلام في المدينة ثم آآ ارتد وعاد الى مكة مشركا ويروي علماء السير انه كان يستهزئ بالنبي عليه الصلاة والسلام في مكة ويقول هذا الرجل اي محمد عليه الصلاة والسلام كنا نكتب له الوحي وما يدري ما ما كتبنا صوابا او خطأ ويبدأ
52:33يتضاحك ويستهزئ بالنبي عليه الصلاة والسلام. وهذا غاض النبي عليه الصلاة والسلام فاراد ان يلقنه درسا قاسيا فظفر به في اه مكة وامر الصحابة انه اي شخص يدرك هذا الرجل آآ يقتل ولو كان هذا الرجل متعلقا باستار الكعبة. الان هذا الرجل
52:55الى سيدنا عثمان بن عفان وكان عثمان اخاه من الرضاعة فغيبه عثمان وخبأه حتى اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان اطمئن الناس واهل مكة يعني بعد ان انتهت الامور وارتاحت وانتهت القضية
53:09قفز في السياق لكن حتى نعرف ماذا وقع لهذا الرجل. لما انتهت الامور وانتهى الفتح العظيم. عثمان بن عفان اه اتى بهذا الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم واستأمن له. يعني طلب من النبي عليه الصلاة والسلام انه يا رسول الله خلص اعفوا عن هذا الرجل وامنه على دمه
53:29قالوا فالنبي صلى الله عليه وسلم صمت قليلا. مارد على عثمان ما قال هو وافقنا على تأمينه. صمت النبي صلى الله عليه وسلم قليلا. ثم قال نعم فخلص النبي عليه الصلاة والسلام اعطى عبدالله بن سعد الامان
53:46فلما انصرف عنه عثمان بعبدالله بن سعد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن حوله من الصحابة لقد صمت ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة الذين كانوا حوله في ذاك المشهد. يعني هل تعرفون لماذا صمت
54:03كنت انتظر انه اي رجل منكم يضرب عنق هذا الرجل وينهينا من موضوعه. فقال رجل من الانصار هلا اومات يا رسول الله انه والله يا رسول الله ما فهمنا عليك. ما عرفنا ان صمتك كان تريد منا ان
54:16اقتله. والله يا رسول الله فقط لو اعطيتنا اشارة لضربنا عنقه فقال عليه الصلاة والسلام ان النبي لا يقتل بالاشارة. يعني لست ممن يفعل هذه التصرفات الانبياء لا يليق منهم ان يعطوا اشارات الغدر من
54:31هنا وهناك نقتل نقتل مباشرة اما ان تعطيكم اشارة والمح اليكم ان تقتلوا فهذا لا يكون من افعال الانبياء. اذا هذا عبدالله بن سعد مع ان النبي عليه الصلاة والسلام امر بقتله لكن
54:45انه نجا من القتل لان عثمان بن عفان استطاع ان يحصل له الامان من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني انظروا عثمان بن عفان هو امسكه واتى به النبي عليه الصلاة والسلام محاولا لان يؤمنه. لو النبي عليه الصلاة والسلام ما اعطاه الامان لقتل وانتهى
55:02فعثمان حاول وسعى فيه سعيا والنبي عليه الصلاة والسلام خلص مشى الامور لعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. ايضا لمن امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم عبدالله بن خطل رجل يقال عبدالله ابن خطل
55:17وانما ايضا امر بقتله لانه كان مسلما. فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم اه ليجمع الصدقة. من طائفة من قبائل العرب وبعد معه رجلا وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وامر المولى ان يذبح له تيسا فيصنع طعاما
55:41فنام فاستيقظ ولم يصنع له هذا الغلام طعاما فغدى عليه فقتله ثم ارتد مشركا. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان مرسل اه عبدالله بن خطل الى قبيلة من القبائل ليجمع منها
55:56صدقة وكان مع عبدالله بن خطل خادم له وهذا الخادم ايضا كان مسلما ففي الطريق الظاهر ارادوا ان يستريحوا فعبدالله بن خطل يقول للخادم الذي معه ايها الخادم هذا تيس اذبحه واشويه على النار حتى استيقظ من النوم فاكل منه
56:13فنام ابن خطل فلما استيقظ وجد الغلام لم يصنع ما امر به فاتى بالغلام فقتله ثم ارتد مشركا الى مكة وهذا يدل على ان هذا الرجل كان قلبه فاسد آآ وقتل هذا الرجل. يعني هذا الرجل لم يستطع ان يهرب من القتل قتل في صحن الكعبة
56:35وكانت له قينتان يعني مغنيتان لهذا الرجل في مكة عبد الله بن خضر كانت له مغنيتان وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي عليه الصلاة والسلام بقتلهما ايضا. وممن امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتل الحويرث بن نقيث
56:54وهذا رجل كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ويهجوه. ومن امر بقتله النبي صلى الله عليه وسلم ايضا امر بقتل مقياس ابن صبابة وهذا مقياس ابن صبابة امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتله لانه قتل الانصاري الذي كان قد قتل اخاه خطأ. يعني في رجل انصاري
57:11قتل شقيق مقيسي بن صبابة بالخطأ فمقياس ابن صبابة قتل هذا الانصاري وعاد الى مكة مرتدا. اذا كان هو مسلم. لاحظوا كيف النبي عليه الصلاة والسلام كان يطبق كم عدد المرتدين
57:26كان يطبق الاحكام على اهل الردة. يعني كفار قريش الذين ما ارتدوا وانما كانوا على كفرهم مقيمين. النبي عليه الصلاة والسلام عفا عن اكثرهم لكن هؤلاء الذين اسلموا ثم ارتدوا لأ لا تظن الامر فيه لعب. من دخل في هذا الدين ليس له ان يرتد عنه
57:46فهؤلاء ارتدوا وعادوا الى ديارهم. طبعا بعضهم ارتد وبعضهم كما قلنا ما كانت مشكلة الردة وانما كانت مشكلته شدة الاذى وهجاء النبي صلى صلى الله عليه وسلم على لسانه جعلت النبي عليه الصلاة والسلام يأمر بقتلهم. وانظروا اذا اذية النبي عليه الصلاة والسلام او شتمه تسفك الدم
58:06وليس الذي يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام يخرج بصفح وبعفو وخلص مشوها يا جماعة الخير والرجل تاب واصلح شتم محمد صلى الله عليه وسلم اجمع فقهاؤنا وعلماؤنا على ان من سبه لا يستتاب بل يقتل وهذا حكم
58:24الله سبحانه وتعالى في من يؤذي حبيبه صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتل آآ امرأة كانت تهجوه ما هي سارة وكانت مولاه لبني عبدالمطلب. وممن اهدر النبي عليه الصلاة والسلام ايضا دماءهم عكرمة بن ابي جهل. عكرمة بن ابي
58:44عكرمة ما الذي حدث معه؟ عكرمة بن ابي جهل كما قلنا هذا رجل لما امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله واهدار دمه هرب الى اليمن زوجته ام حكيم بنت الحارث
58:57اسلمت في فتح مكة وطلبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤمن عكرمة بن ابي جهل. فالنبي عليه الصلاة والسلام جبرا لخاطرها امن لها زوجها فذهبت ام حكيم باتجاه اليمن وعرضت على زوجها الامان واخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم قد امنك فعاد عكرمة بن ابي جهل واسلم بين يدي رسول الله
59:17صلى الله عليه وسلم واصبح من فرسان الاسلام ومن شجعانهم الكبار واستشهد في معركة اليرموك وكان عكرمة بن ابي جهل دائما امسك المصحف كتاب الله سبحانه وتعالى يقبله ويبكي ويقول كلام ربي كلام ربي. انظر الايمان لما تلامس بشاشته القلوب كيف تغير
59:37من هذه النفسيات من هذه الشخصيات. رجل معاند محارب لله ورسوله الى رجل مؤمن. صاحب ايمانيات ورقائق وبكاء. فعلا هذا الايمان احبتي عجيب حينما يخالط القلب. يغير من الشخص تماما
59:53عبدالله بن الخطأ لمن قتله قتله سعيد ابن حريث المخزومي وابو برز الاسلمي اشتركا في دمه. مقياس ابن صبابة قتل ايضا قتله نميلة بن عبدالله. رجل من قومه اه المغنيتان اه اه اللتان كانتا تغني عند ابن خطأ كما قلنا بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم قتلت احداهما وهربت الاخرى
1:00:16حتى اه استؤمن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنها بعد ذلك وصفها عنها واما سارة ايضا فاستؤمن لها فامنها النبي صلى الله عليه وسلم وبقيت حتى زمن آآ عمر بن الخطاب اي لحتى خلافة عمر
1:00:33ابن الخطاب ماتت تحت فرس يعني رجل وطئها بفرسه بالخطأ فماتت. الحويرث ولا ادري هل اسلمت او لم تسلم يعني لم يذكر هنا شيئا عن ذلك بن هشام رضي رحمة الله عليه. اه الحويرثي بن نقيد اه قتله علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه
1:00:51صفية بن شيب الان تكمل لنا مشاهد فتح مكة وتقول عن صفية بن شيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل مكة واطمئن الناس انتهى الان النبي عليه الصلاة والسلام بجحافله دخل مكة من الجهات الاربع لم يحدث قتال الا في جهة واحدة كان صفوان ابن امية ومجموعة من كفار قريش
1:01:11حاولوا ان يواجهوا اه الكتائب التي اتى بها خالد بن الوليد من احدى الجهات الاربع. احد قادة الجهات كان خالد بن الوليد خالد بن الوليد لما اتى بكتائبه يريد ان يدخل مكة من احدى الجهات خرج له صفوان ابن امية مع مجموعة من شباب قريش ومن كفار قريش ليواجهوه فحدث
1:01:31ترامي بالنبال وقتل البعض من كفار قريش لم يقتل من المسلمين وانما قتل البعض من كفار قريش اه وانتهى المشهد سريعا يعني ما كان هناك قتال عنيف. تراشق بالنبال تلاحم يسير بالسيوف. ثم بعد ذلك انتهى المشهد لانهم في
1:01:49قضية الموضوع كان منتهي عند كفار قريش المسلمون اطبقوا على مكة تماما ودخلوا من جميع جهاتها. فانتهت هذه المناوشة سريعا صفية بن شيبة تخبر ان النبي عليه الصلاة والسلام الان خلاص استقرت امور اهل مكة الان ينتظرون ماذا سيفعل النبي عليه الصلاة والسلام
1:02:08اهل مكة الذين حاربوا محمد عليه الصلاة والسلام قلبوا عليه الاحزاب. جمعوا الاموال اه قاتلوه في بدر واحد والمعارك. الان ينتظرون ماذا سيحكم محمد صلى الله عليه وسلم فيهم ها هو محمد عليه الصلاة والسلام يدخل فاتحا بجيوشه
1:02:27الجيوش محيطة بمكة كفار قريش جميعهم الان اما في البيت الحرام واما شخص اغلق عليه باب بيته وينتظرون حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم بعد كل هذا الاضطهاد
1:02:39والتعذيب والاذى كل هذه السنوات نحن اخرجنا محمد صلى الله عليه وسلم نحن الذين اذيناه نحن الذين حاربناه ماذا سيحكم فينا انظروا ماذا تقص علينا صفيح. النبي عليه الصلاة والسلام لما نزل مكة واطمأن الناس خرج حتى جاء البيت. اولا النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى البيت
1:02:59الحرام. فطاف به سبعا على راحلته. يستلم الركن اي الحجر الاسود بمحجن اي بعصاة في يده. فلما قضى طوافه دعا النبي صلى الله عليه وسلم عثمان ابن طلحة لانه كان معه مفتاح الكعبة وكان هذا الرجل قد اسلم. فاخذ منه مفتاح الكعبة
1:03:17ففتحت له فدخل الكعبة. فوجد فيها النبي صلى الله عليه وسلم آآ حمامة من عيدان يعني كأنهم صنعوا حمامة من آآ من عيدان من خشبة وضعوها في نصف اه الكعبة. فكسرها النبي صلى الله عليه وسلم بيده وطرحها. ثم وقف على باب الكعبة
1:03:37قد اجتمع كفار قريش واجتمع الناس في مشهد تاريخي مهيب. النبي عليه الصلاة والسلام الان واقف على باب الكعبة القائد الاعلى السيد الشجاع نبي هذه الامة واقف على باب الكعبة وكل الناس اجتمعت عند قدمه صلوات ربي وسلامه عليه
1:03:58فهنا خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة وقال امام الناس جميعا وهو يسمعهم هذا الكلام قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. يذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم بهزيمة الاحزاب في يوم الخندق. وهزم الاحزاب وحده
1:04:21الا كل مأثرة او دم او مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين الا سدانت الكعبة وسقاية الحاج. كل ما سابق من اوضاع مكة ما بينكم من دماء واموال وثأر كل هذه الامور الان انتهت نلغيها تماما ونفتح صفحة
1:04:43حاجة جديدة عهد جديد وهو العهد الاسلامي الذي سيحكم مكة المكرمة الى قيام الساعة باذن الله. والامور التي ابقاها النبي صلى الله عليه وسلم على اوضاعها القديمة موضوع سدانة البيت. خدمة البيت وسقاية الحجاج هي التي ستبقى على اوضاعها القديمة. امور خداماتية. اما ما كان يتعلق
1:05:03بالدماء والاموال وما كان بينكم يا اهل مكة انتهى الان كل شيء ونبدأ صفحة جديدة تماما فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يركز على وضع القانون العام الذي سيحكم مكة من الان فصاعدا
1:05:17يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخبة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم من تراب. في الحقيقة خطبة عظيمة جدا. تأصيل وتغيير في الافكار وفي النفسيات. النبي
1:05:34الله عليه وسلم جاء ليبين لجميع العرب ولجميع الامم الناس من ادم وادم من تراب. في هذا الفتح في هذا المشهد في هذا الموقف نريد ان نرسخ قاعدة هذا الدين. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. عالمية
1:05:54هذا الدين عالمية هذه الرسالة يرسخها النبي صلى الله عليه وسلم في اول خطبة يخطبها وهو فاتح لمكة المكرمة. ما في فرق بين قرشي خزرجي اوسي اه هوازن غطفان الذي يجمعنا جميعا هو الدين. لان جزيرة العرب احبة
1:06:14كان النظام السائد فيها النظام القبلي وكل انسان يسأل لقبيلته ويتعصب لها النبي عليه الصلاة والسلام في هذا المشهد المهيب يريد ان يكسر يفك كل هذه الاغلال التي كانت تغل العقل العربي والفكر السائد في جزيرة العرب انه
1:06:31كل هذه الاغلال كل هذه الجاهليات كل الافتخار بالقبائل هذا كله الان ينتهي وانما يجمعنا رابطة واحدة رابطة الاسلام العظيم. هنا اعلن النبي صلى الله عليه وسلم ان الرابطة التي تحكم كل القبائل
1:06:47كل مسلم من شرق الارض الى مغربها ومن شمالها الى جنوبها هي رابطة الاسلام كلكم من ادم وادم من تراب. ثم قال يا عشرة قريش ما ترون اني فاعل بكم؟ هذا هو السؤال الذي ينتظره كفار قريش ينتظرون الاجابة عنه. ما ترون اني فاعل بكم
1:07:07فقالوا خيرا انت اخ كريم وابن اخ كريم. يعني نحن لا نظن فيك الا ان تفعل بنا خيرا فانت اخ كريم واباؤك واجدادك كانوا كراما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مقولته المشهورة. وان كان بعض اهل السير يضعف هذه الرواية بحد ذاتها
1:07:27لكنها اشتهرت وعرفت عند الناس روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم في هذا المشهد اذهبوا فانتم الطلقاء وهذا ان صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند ثابت فانه يدل على عظمة هذا النبي العظيم. هو عظيم عليه الصلاة والسلام في كل احواله. لكن هذه العبارة يعني
1:07:48موسى ان ثبت سندها يدل على عظمة ومهابة وجلال في اخلاقه بابيه وامه صلوات ربي وسلامه عليه. كيف استطاع في تلك اللحظة ان يغض الطرف وان يعض على الجرح وان يتناسى تلك الجراحات تلك السنوات
1:08:08الطوال من اه التعذيب والاضطهاد له ولاصحابه ومحاولة قتله والمحاصرة في الشعاب والمقاتلة في بدر احد والاحزاب كل محاولات الغدر والخيانة. كل تلك الساعات الصعبة واللحظات المريرة. يغض عنها النبي صلى الله عليه
1:08:28وسلم الان الطرف ليعلن ان هذا الدين لم يأتي ليثأر لم ياتي ليقتل وانما اتى لينشر دينا لينشر الخير ويرسي قواعد الصلاح ويرسي قواعد السعادة للبشرية. غض النبي صلى الله عليه وسلم الطرف عن كل هذه الاخطاء
1:08:47وقال فيما نسب اليه اذهبوا فانتم الطلقاء صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله كم كنت رحيما رؤوما واسعا في قلبك واسعا في رحمتك رحيما بهذه الامة تغض الطرف
1:09:03عن الاخطاء وتتجاوز وتصفح وتعفو حتى وانت تملك وتستطيع ان تفعل. فصلى الله عليك يا رسول الله وزادنا حبا وشوقا وتعلقا وتأسيا وتشبثا بمدرستك وبنهجك وبطريقك الذي رسمته لهذه ثم جلس النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب قال يا رسول الله اعطنا مفتاح الكعبة. يريد علي بن ابي طالب ان يصبح اه ابناء اه
1:09:34ابي طالب هم الذين بيدهم اه حجابة الكعبة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اين عثمان ابن طلحة؟ يعني علي بن ابي طالب قال يا رسول الله اعطنا مفتاح الكعبة. مفتاح الكعبة ممن اخذه النبي صلى الله عليه وسلم؟ اخذ ابن عثمان ابن طلحة. فعلي يريد ان يدرك هذا الشرف له
1:09:51لاقاربه. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال يا علي اين عثمان بن طلحة؟ نادوا عثمان بن طلحة. فدعي له عثمان ابن طلحة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هذا مفتاحك يا عثمان. اليوم يوم بر ووفاء. لا يمكن يا علي بن ابي طالب ان ننقل عن هؤلاء القوم خدمة الكعبة
1:10:11هؤلاء ورثوها كابرا عن كابر واليوم يوم بر وعفاء. انا اخذت منه المفتاح اعيد اليه المفتاح. والنبي صلى الله عليه وسلم قال كما جاء في حديث انه لا ينزعه منكم الا ظالم
1:10:24هذا المفتاح لا يجوز ان ينزع من هذه القبيلة. لذلك هو الى هذه اللحظة في ايدي ابناء هذه القبيلة يتوارثونه جيلا بعد جيل. ودخل النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم الكعبة فطمس كل ما كان فيها من الصور من اه الاصنام القاها ازالها. كان هناك ثلاثمائة وستين صنم
1:10:44هدمها النبي صلى الله عليه وسلم امام اعين كفار قريش وهو يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. اذا هذه اهم واشهر المشاهد التي كانت في فتح مكة هذا الفتح المهيب العظيم الذي كان له ما بعده في تاريخ اه الاسلام
1:11:03لا اريد طبعا هناك تفاصيل اخرى دقيقة في بعض الجزئيات لكن حتى نقتصر على نفسنا الاوقات. آآ لعلنا في المحاضرة القادمة نبدأ بذكر ما بعد فتح مكة من غزوة حنين وغزو ثقيف
1:11:19وحصار الطائف نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيد علينا نسمات الانتصار والفتوحات وان يجعلنا من اهل الثبات من اهل الجهاد من اهل الصبر انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
1:11:36غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية طريقك نحو علم شرعي راسخ