الشرح الثاني للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 27
0:00طيب هلك هالك عن امي ام اب وامي امي امي ام على المذهب هذا السدس بينهما هذا كلام المؤلف؟ هذا كلام المؤلف هذا كلام المؤلف لا اله الا الله ام ام اربعة وام ام اب ثلاثة على كلام المؤلف
0:30السدس بينهما مع ان التي من جهة الاب اقرب. وعلى القول الراجح انها ام الاب ان القريبة من جهة الاب تحجب البعيد من جهة الام هذا هو الصحيح طيب ثم قال المؤلف كذلك بعد جهة بالقربى تنال فيما رجحوه حجبا
0:54يعني بعيدا من الجهة تحجب بالقريب اذا كانوا في جهة واحدة كل الجدتين في جهة الام مثلا امام هذي وحدة وجد الثانية امي ام المال لمن؟ للاولى. لانها اقوى. طيب ام اب. وام ام ام اب
1:25للاولى وهذا معنى قوله واحجب ايش؟ كذلك بعد جهة بالقربى يعني اذا اذا كانت الجدات في جهة واحدة فالقريب تحجب البعيدة وهذا قول واحد يعني مشى العلماء على هذا قولا واحدا ولا اشكال فيه
1:42مدري واضح ولا لا؟ اذا بعد جهة يريد بذلك اذا كنا في جهة واحدة فالقريبة تحجب البعيد على هذا نأخذ قواعد. اذا كانت الجدات في جهة واحدة فالقريبة قولا واحدا اذا كنا في جهتين والقريبة من جهة الام
2:07تعجب البعير قولا واحدا. اذا كنا في جهتين والبعيدة من جهة الام على قول الراجح ان البعيدة من جهة الام محجوبة وعلى كلام المؤلف لا تحسبها القريبة من جهة الاب ويكن
2:27متساوية هذا هو الضابط. طيب هل يمكن ان ترث جدتان نعم نعم بشوانت كانك توفي برأسك سؤال هل يمكن ان ترث جدتان يعني من يشتركنا يمكن كل المال المهم هل ترد جدتان او لا؟ هل يمكن ان ترث ان ترث جدة؟ جدة ان ترث
3:01جدتان معا في مسألة واحدة هل يمكن ان ترث جدتان معا في مسألة واحدة المؤلف يقول مشتركا ان كنا وارثاتي وقد تساوينا الان عدلت عن قولك او او بقيت عليه
3:27عدلت يمكن المثال ام ام استمع ام ام وام اب ما هو جدتين هذي؟ ومشتركات. طيب هل يمكن ان ان ترث ثلاث جدات عبد الجميل ثلاث جدات في ان واحد
3:51ها كيف لا يمكن الا سيقول ناس انه منكر. يلا ها وهو يرث الخلاف جميع مثل ها هذي الثنتين بكرامتين كان طلبة واحدة اذا ادت اذا اتى بجهتين فيه واحدة
4:30اذا قولك يمكن مجرد نظر لا لا باعتبار الواقع طيب نرتفع ننزل جيب لي مثال بس ام ابي الام وهذي ما تعرفوا ها امام انتبهوا يا جماعة ام اب اب ام الاب
5:02كيف؟ ام ام الاب وام ابي الاب وام ام ايه زيد صح يعني ام الجد وام ام الاب وام ام الام الثلاث هذه في مرتبة واحدة انتبه. وهل يزيد السهم بزيادهن؟ لا
5:26حينئذ يتبين لنا ان من من الورثة من لا يزيد الفرض بزيادتهم وهم اربعة اصناف فقط لا يزيد الفرد بزيادتين. اول الزوجان قف والثانية عبد القادر ها السؤال من من الورثة اصناف لا يزيد الفرض بزيادتهن
5:59ها تشوفون لا البنت لها النصف والبنتين الثلثين الجدات احسنت الجدات الواحدة الى السدس والثنتان فاكثر السدس. هل قلت هذا عن علم ها ايه مدعوم؟ اللهم اهدنا فيمن هديت. طيب الثالث ها؟ خطأ. الاخوة من الامة الواحد لو سدس واثنين لهم
6:39الثلث نعم احسنت البنت اذا اخذ من فوقها النصف هل يمكن ان يكون احد فوق البنت؟ ما عاد فوق البنت الا الرحم. اللي هي حن فيه ايش احسنت بنت الابن اذا اخذ من فوقها النصف. يعني بنات الابن اذا اخذ من فوقه النصف فالواحد والمتعدد سواء. طيب
7:14هذي كم؟ ثلاثة. ثلاثة. الرابع احسنت الاخوات باب مع الشقيقة الاخوات لاب مع الشقيقة هذي لا فرق بين الواحدة والمتعددات ولا يوجد شيء سواه في الفرائض يستوي الواحد المتعدد الا في هذه الامور. طيب
7:37ثم قال وكل مضل لا بوارث فلا ارث له. هذه قاعدة عامة كل من ادلى بغير وارث فليس له ارث فليس له ارث لان من ادلى بشخص فهو فرعه. واذا كان الاصل لا ارث له
7:57ها؟ فالفرق من باب اولى. طيب ام ابي الام جدة صح؟ ام ابي الام جدة هل ترث؟ ليش؟ لانها ادلت بغير واجب لانها ادلت بغير وارثة. ام ام الام جده ترث؟ نعم
8:27ها لان هذا الجوارث وعلى هذا ستكون عداوة بين ام ام بين ام ابي الام وام ام الام سيكون عداوة تقول انا جالس في منزلة واحدة انا ام الاب وانت ام الام. شلون انت داخلين وانا لا
8:47صح ولا لا؟ مع انه ربما يكون السدس آآ ملايين وهذا المسكين تصيح وتبكي ولا لا شيء وهذي نعم فرحانة ماذا نقول؟ نقول هذا شرع الله. هذا شرع الله ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون
9:13ولهذا لو هلك هذا هلكت امرأة هلكت امرأة عن زوج وام واخوين من ام واخوين شقيقين او خلنا نخليها في جانب النسا لانها اكثر بكاء هلكت امرأة عن زوج واختين من ام وام واختين شقيقتين
9:39ما يصلح هذا اذا اخوين الشقيقين لابد اخوين شقيقين او اخ شقيق واخ شقيق المثال من الان زوج وام واختين من ام واخ شقيق واخت شقيقة استوتها المسألة من ستة
10:04للزوج النصف ثلاثة وللام السدس واحد والاختين من ام الثلث اثنان والاخت الشقيقة والاخ الشقيق لا يرثان. لا يرثان شيئا الاخت الشقيقة الميت عندها غالي جدا وكانت لا تنام الليل من الحزن عليه
10:30والاخوة من الام الاخير من ام ابوهما بعيد ولا هم من هذا الميت يرثنا الثلث ولم يظهر من من عينيهما قطرة دم والاخت الشقيقة تبكي ليلا ونهارا على الميت ونقول
10:52ليس لها شيء صح ولا لا؟ ما هو هذا حكم الله. الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلأولى رجل لكم. وقل للاخت الشقيقة لولا اخوك لورثتي لولا اخوكي لورثت فكان لكن نصف وتعول المسألة الى تسعة
11:15نعم فقامت تدعي على اخيها ليته مات قبله وهذا يسمى يسمى عند الفرضيين الاخ المشهور اي نعم هكذا يقول المشؤوم والحقيقة انه لا شغل. لكن تعبيرات على كل حال الان نقول القاعدة اللي ذكرها المؤلف في اخر الفروض
11:40كل مدن بغير وارث فليس له شيء. والتعيين واضح جدا ان المدرى فرع عن المدلى به فاذا كان المدلى به لا يرث فالمدلي ايضا لان الفرع تبع للاصل ولا عكس. ثم قال وقسم فرض كمل
12:04يعني انتهى الكلام على اصحاب الفروض انتهى الكلام على اصحاب الفروض ونأسف ان هذا يكون بالنسبة لاخواننا الذين قدموا من الجامعة الاسلامية الذين سيسافرون والا بعضهم سيبقى ان اننا لم اننا لم ندرك معهم التعصيب
12:29والتعصيب مهم لكن ان كان هناك ظرورة في السفر الى الى المدينة او او لغيرها فهذا لا بأس والا فانا اشير عليهم بالبقاء حتى ينتهي باب التأصيل وباب الحساب ما يهم من باب الحساب وسيلة والغاية هي معرفة الحكم
12:53نعم ها نعم او يسأل اليهم نعم اي نعم اللي هو ما يأثر اذا كان اذا كان وارث لكن اذا كان غير وارث يؤثر يعني عندك مثلا من الفروع كل ذكر مسبوق بانثى
13:23من الاصول كل ذكر مسبوق بالانثى لا يبث خلاص لكن الا كان وارثين واحدهم يعني كل واحد كل واحد يعني مثلا لو هلك هالك عن وام ابي ابي اب. كل واحد. المهم ان يكون الواسطة بينهم وبين الميت سواء