اللقاء (45) نحو معيار عالمي للكتب الإسلامية | أ. محمد بن عبد الله الفريح
0:00موضوعنا هذه الليلة يصب في اختصاص مركز تفسير للدراسات القرآنية. القرطبي بنى كتابه على هذا واراد ان يستغنى بكتاب عن كتب التفسير الاخرى. واعجاز القرآن اكبر من ان يكتب على غلاف كتاب. وهزا القرآن الكريم مرتبط
0:20هذه اللغة العربية التي اختارها الله سبحانه وتعالى واصطفاها لان تكون لغة لهزه الرسالة الخاتمة. ذلك ان المسلمين بعد القرون الاولى اهتمامهم بكتابهم الى ناحية التلاوة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
1:00والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعدتم مساء ضيوف هذه الديوانية وهذه اللقاءات من لقاءات مركز تفسير للدراسات القرآنية
1:27في هذا اللقاء الخامس والاربعين من لقاءاته نحو معيار عالمي للكتب الاسلامية حياكم الله ولو كان معنا المتنبي ربما قال رددوا معي بيته الشهير اعز مكان في الدنى سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب
1:54لكن مع ذهاب سرج السابح هل بقي للكتاب مكان في عصر الانترنت والاتصالات والهواتف الذكية الواقع ان اهل الكتاب لا زال حبهم للكتاب كبيرا رواد القراءة لا زالوا يستمتعون بها استمتاع
2:18اهل الهواتف الذكية بهواتفهم ولذا فان مثل هذه الاطروحات لا سيما مع النخبة من امثالكم هي آآ في المكان الصحيح والسليم وهي احتياج يبحث عنه الاكاديميون والمؤلفون واهل الكتاب ومحبوه
2:46اهل الكتاب ومحبيه ورواده ضيفنا في هذا اللقاء ايها الاخوة عاش اكثر من ستة عشر عاما مع الكتاب وانتاج الكتب وطباعتها وتصنيفها آآ من خلال هذه السنوات العديدة اكتسب خبرة
3:09متميزة من خلال اشرافه اه على العديد من النتجات العلمية الكتب وغير ذلك ما سيساهم ان شاء الله تعالى في استمتاعنا من حيث المعلومة العامة الثقافية حول الكتاب وانتاج الكتاب
3:31ومعاييره وبالاضافة الى ما يهم النخبة من الاكاديميين يعني اهل الكتاب ومنتجوه وغير ذلك ضيفنا هو محمد بن عبدالله بن محمد الفريح مؤهله بكالوريوس مكتبات ومعلومات عام الف الف واربع مئة وتسعة للهجرة اه الفين او الف وتسع مئة وتسعة وثمانين للميلاد
4:01اه من جامعة الامام محمد بن سعود بعدها بدأت رحلته مع الكتاب وانتاج الكتب وتصنيفها العناية بها عمل في عمادة الشؤون المكتبات بجامعة الملك سعود ثم انتقل لشركة العبيكان لتبدأ رحلة مهمة حول الكتاب ونشره
4:24اه كان اه او توج ذلك بادارته اه ادارة النشر والترجمة في الشركة شركة للتعليم كان من ضمن نتاجه الفكرية نحاول ان نختصر الحقيقة لدي مجموعة من الاوراق المليئة اه سيرة عطرة مع الكتاب
4:45من الانتاج الفكري الدليل الشامل لاصدارات جامعة الملك سعود ويقع في مئتين وثمانين صفحة عربي انجليزي ودليل اصدارات الجامعة بطبعاته الرابعة والخامسة والسادسة وكتابة ايضا مجموعة من المقالات آآ في بعض الصحف السيارة
5:01اه كتاب فن ادارة المواقف الهام الهام للقرار الصحيح. وكتاب النهر الجاري حكما وروائع من واقع الحياة وكتاب خذ الكتابة بقوة روائع مما قيل في الكتاب وكتاب هكذا آآ صدر عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين
5:24وكتاب القوة الهادئة كيف لتغيير طريقة تفكيرك ان تغير العالم العالم من حولك كتب قيد النشر اقتلوا الكلام بالعمل وهذا ما سيصنعه هذا المساء لماذا الفوا اهداءات الكتب طرائف ونماذج اه طرق اهداءات الكتب وايضا خواطر مسافر
5:46ارشادات لمبتدئي السفر ومحترفيه من النتاجات الفنية لضيفنا تصميم برنامج قاعدة بيانات مطبوعات جامعة الملك سعود وتصميم برنامج قاعدة البيانات الشاملة للاصدارات الجامعة من الكتب والدوريات والنشرات والادلة وتصميم برنامج معرض الرياض الدولي للكتاب لادخال بيانات الكتب والناشرين والاشراف الفني الكامل على تحويل
6:11قواعد البيانات الخاصة بمطبوعات جامعة الملك سعود من اه نظام الى اه نظام تشغيل اخر اه هناك مجموعة من الدورات التدريبية التي يقدمها ضيفنا آآ منها كيف تؤلف كتابا خطوات ومراحل تأليف الكتاب وايضا انظمة ومهارات
6:37اه خاصة اه لحماية الملكية الفكرية والادبية وفنون ومهارات الطباعة المتقدمة ثم دورة اخيرة وهي تهم الحقيقة الاكاديميين ومن لديه اه بحوث منشورة وهي مهارات وفنون تحويل وسائل رسائل الماجستير
6:58والدكتوراة الى منتجات فكرية وادبية ما شاء الله تبارك وتعالى ان يوفق الضيف لمزيد من العطاء خدمة اخوانه في النشر والتأليف وان يفيد في هذه آآ او في هذا المساء
7:17من يستمع اليه وادعوه الحقيقة ان يبدأ قبل ذلك اذكر بان مداخلات ارجو لمن لديه مداخلة او سؤال كتابة الاسم مع اللقب العلمي اه تفظلا للضيف قرابة الخمسة واربعين دقيقة. وقد نزيدها قليلا
7:35ليقدم ما لديه ثم بعد ذلك آآ يأتي دور المداخلات والاسئلة. اسأل الله عز وجل ان ينفع الجميع بما يسمع وبما يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
7:56سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اه في بداية حديثي اود ان اوجه الشكر الجزيل للدكتور عبد الرحمن الشهري
8:13على انه سمح شخصي اني اجي عندكم واتحدث في شيء اتقن جزءا منه والشكر موصول الصديق القديم والزميل الدكتور مساعد الطيار اه مضيف الاخ الشهري شدي عفوا اه واشكركم الحقيقة على الحضور وان شاء الله نقضي وقت ممتع
8:38ونستمتع بالحديث مع بعض سوف تلاحظون ان الوقت يمضي سريع جدا حجم المعلومات سوف يكون كثير شوي انا سوف اضطر آآ اني اسرع بعض النقاط اه مراعاة للوقت وايضا العرض سوف يكون متكامل متاح للجميع
8:57على الانترنت ان شاء الله وايضا اه سوف نتيح باذن الله اه عن طريق للاسئلة والاجوبة حتى بعد ان شاء الله انتهاء اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ طبعا هذا المحور الاساسي اللي سوف ننطلق منه للحديث عن المعايير واهميتها
9:20وش معنى معيار؟ اهمية المعيار ليش احنا لازم نطبق المعيار آآ وضع المعايير الان المعايير مستقبلا ما هو مصيرها اه هل هناك تجارب موجودة ام ام لا يوجد تجارب آآ ايظا سوف نتحدث عن بعظ القواعد العامة في استخدام المعايير
9:47اه سوف نتحدث ايضا عن انواع المعايير البرامج اللي تطبق في اه تنظيم اه انتاج الاشياء. لماذا نحن مطالبون الان اكثر من اي وقت مضى في آآ وضع اسس منهجية وعلمية للكتب الاسلامية تحديدا
10:10لان النوعيات الاخرى من الكتب يظل لها معايير لكن الكتب الاسلامية للاسف الشديد لا يوجد معيار واضح لها. فهذا سوف نتطرق ان شاء الله على عجالة طبعا سوف نتكلم عن بعض المفاهيم زي مفهوم المعايير انواع المعايير تصنيف المعرفة
10:32اه لماذا المعايير المعلومات طرق الانتاج اهمية في تنظيم اه المعرفة وايضا كيف نطبق المعيار؟ يعني بعد ما ننتج المعيار كيف نطبقه طبعا ان شاء الله يعني نهدف ان شاء الله في هذا اللقاء
10:53خمس النقاط اللي قدامكم هذي انا ما ادري الاخوان اللي على اليسار يستطيعون يشوفونه ولا لا لكن انا اقرأه سريعا توضيح مفهوم المعيار واهميته وتطوره توضيح وظع المعايير في الكتب عموما والمحتوى خصوصا معرفة القواعد المهمة في بناء المعايير
11:11توضيح اهمية وجود معايير واضحة للكتب الاسلامية. افضل الممارسات اللي موجودة اليوم في تطبيق المعايير المقولة الشهيرة للامام الشافعي يقول الجاهل من جهل حال زمانه انا اعتقد انها تنطبق الحقيقة علينا اليوم في مسألة تطبيق المفاهيم والمعايير الصحيحة
11:34في الكتب عموما والكتب الاسلامية خصوصا لعلنا ان شاء الله لعله ان شاء الله اللقاء هذا يكون نواة لانطلاق اه لنفي هذا الجهل عنا باذن الله هذي هذي تصنيف المعرفة البشرية
11:54التصنيف هذا انتجه شخص اسمه ميلفيل ديوي عام الف وثمان مئة وتسعين صنف المعرفة البشرية في على وجه الارض الى عشرة تصانيف او عشرة اقسام داخل كل قسم عشرة اقسام
12:09داخل كل قسم من الاقسام العشرة عشرة اقسام فاذا عشرة في عشرة في عشرة معناته عندنا الف رأس موظوع للمعرفة البشرية كلها مكتبة الملك فهد والمكتبات الوطنية عموما في العالم تتبع هذا التصنيف. خمسة وثمانين بالمئة من المكتبات في العالم تتبع تصنيف ديوي العشري
12:28ومهم نعرف المعرفة البشرية كيف تصنف لكي ننطلق اه اه انطلاقة واظحة نقصد في الكتب الاسلامية تحديدا ليست الكتب الدينية او ما يطلق عليها الكتب الدينية. الكتب الاسلامية ممكن تكون في المعرفة العامة او في الفلسفة وعلم النفس او في الديانات او في العلوم الاجتماعية
12:51من اه من نعمة الله علينا ان هذا التصنيف معرب ويوجد باللغة العربية وتعتمده الان معظم المكتبات الوطنية في اه معظم دول العالم هذي تبين تطور مصطلح ثورة المعلومات. هذي طبعا الان سوف نتحدث عن شيء ما قبل المعيار
13:14امور يعني استجدت العشرين سنة الماضية سريعة وغير مسبوقة حقيقة جعلت من وجود معيار زيادة على انه امر ظروري وملح الانصار اكثر الحاحا واكثر اهمية بسبب التدفق الهائل اللي نشوف المعلومات
13:34عام تسعة وسبعين كانوا يسمون العصر عصر المعلومات عام اربعة ثمانين سموه عصر ثورة المعلومات عام الفين انفجار المعلومات عام الفين وتسعة قالوا هذا طوفان المعلومات الان نحن في عام في سنة طوفان المعلومات
13:53عام الفين واربعطعش قالوا نحن في تسونامي المعلومات التسونامي تعرفونه بكلكم. التسونامي يظن بالقسوة السمين والمفيد والظار. صح ولا لا طيب وجود المعايير الان سوف تفلتر هذا الغثاء وتجعل الناس يتجهون اتجاه سليم
14:15اذا اذا انت راكب في سفينة ولا عندك بوصلة للهدف. ففي الغالب لم تصل انت لما تطلع من بيتك الان وتشغل السيارة رايح العمل كلها رايح للمسجد ولا رايح يعني البوصلة الهدف النهائي معروف عندك ولا لا؟ ما في احد يطلع من بيته وهو مو عارف وين يروح
14:30اللي مو عارف وين يروح معناته يشتغل بدون معيار لا يعرف وين يروح معناته عنده معاير في الدماغ انه يبي يصل للمكان الفلاني هذي اربع اشياء لازم نعرفها تماما في التقنية الان نحن الان نعيش
14:45ازهى عصور التقنية من حيث التطور مشاركة الجميع الناس كلها تساهم في في ضخ المعلومات نحتاج الان لفرز هذه المعلومات في التقنية تعامل معها كما يتعامل الأطفال كل شيء تريده موجود
15:03فقط ابحث عنه استخدم كلمات مفتاحية واظحة لكي تحصل على نتائج جيدة اذا عقدك التقنية اتركها. لن تفيدك كثيرا هذي انا استفدتها من الدكتور يوسف الحجاني جزاه الله خير في احد المحاضرات اللي كانت عندكم هنا
15:21طيب نجي الان لتطور تطور المعرفة البشرية كيف صار في قانون اسمه قانون مور. مور لو ايش يقول؟ يقول القانون هذا يقول له انه من ادم عليه السلام من بدء الخليقة الى عام الف وتسع مئة وخمسة وثلاثين
15:37يقدر يقدر العمر الزمني لا هم يقدرونه بعشرة الاف سنة الناس يختلفون فيها فقال ان حجم المعلومات من من ادم عليه السلام الى خمسة الى عام الف وتسع مئة وخمسة وثلاثين هذا يعتبر حجم معلومات
15:52طيب بعدين قال من خمسة وثلاثين الى عام الف وتسع مئة وسبعين خمسة وثلاثين سنة الحجم هذا كله من ادم الى خمسة وثلاثين تظاعف ترى الضعف وبعدين من عام الف وتسع مئة وسبعين الى الف وتسع مئة وتسعين في عشرين سنة تظاعف الاول والثاني
16:09وبعدين من عام تسع الف وتسع مئة وتسعين الى عام الفين قلت المدة. تلاحظون المدة تقل وتظخم المعلومات يزيد الاول والثاني والثالث تضاعف. يعني عندنا الان تضاعف تراكمي في حجم المعلومات
16:25من عام الفين الى عام الفين واربعطعش المدة صارت ثمانية المعلومات تتضاعف في العالم كل ثمانية اشهر الاول والثاني والثالث والرابع تظاعف في ثمانية اشهر الان الان نحن في الفين وخمسطعش يتكلمون عن عن ستة اشهر عفوا
16:40تتضاعف حجم المعلومات في العالم كلها بما فيها القديم والجديد كل ستة اشهر مع خظام المعلومات الظخم هذا نحن محتاجون للفلترة الان طبعا هذي اشياء اساسية في في منظومة التأليف والنشر عموما
17:00دائما الناس تخلط بينها كثيرا. وهي عمليات منفصلة تماما ولها قوانين ولها قواعد ولها برامج مختلفة. التأليف مختلف عن النشر مختلف عن الطباعة مختلف عن التوزيع مختلف عن التسويق. الذين يعملون في مجال الكتب او ينشرون الكتب يعرفون هذا الكلام جيدا
17:17كل العمليات هذي مستقلة عن بعض ليس لها علاقة تتشابك احيانا وتنفصل احيانا. لكن العمليات التنفيذية لها بهذا الشكل كلها مستقلة عن بعض هذي انواع اوعية المعلومات اللي موجودة الان في العالم. وهي وهي تتغير بشكل سريع جدا
17:35يعني الجوال اليوم يعتبر وعاء معلومات. هو يعتبر اداة للتوصيل لكنه في نفسه اداة وعاء معلومات هذي الاوعية الرئيسية للمعلومات الكتب والدوريات والصحف والمجلات السي دي كان يعتبر وعاء معلومات الان خلاص ما عاد فيه سي دي نو سي دي مور يقولون يعني سي دي
17:53كان في فلاش الان فلاش ما فيه في كيف اخزن وبعدين استرجعها في اي مكان هذي كلها صارت اوعية معلومات متسارعة ومتغيرة انا لازم اتغير وفقا العالم الذي امامي يتغير
18:12الخرائط مثلا كنا نعرف الخرائط العادية صح ولا لا الكبيرة اللي نشوفها في المدارس واللي نشوفها معلقة في المكتبات. الان ما عاد في خراط الان في كرة ارضية صغيرة ومعها قلم يجي. القلم هذا تشوف حجم المعلومات كيف
18:25تضغط زر معين يعطيك معلومات عن الحيوانات تضغط زر ثاني يعطيك معلومات عن المدن. تضغط زر ثالث يعطيك معلومات عن البشر والكثافات السكانية الخريطة نفسها مفهومة تغير. كل هالاشياء اللي تتغير
18:38ولاحظ انه انه نحن الان في الكتب نتكلم ما عندنا معايير. هم الان يتكلمون عن تقنيات متقدمة جدا بمعايير يشتغلون عليها هذي كلها مقدمة لاهمية المعيار. وانه كيف لازم نشتغل عليه
18:54الحقيقة هذي بالعادة في الدورات نسأل نسأل اللي الحاضرين نقول له كم تعرف نوعا من أنواع انتاج الكتب معظم الدورات يقولون لنا يطلعون لنا ستة سبعة انواع ثمانية انواع هذا اللي تشوفونه قدامكم هذي كل أنواع وطرق انتاج الكتب
19:13طيب هذا هذا التفصيل الاول هذا التفصيل الثاني هذي كلها انواع لانتاج الكتب نحن للاسف لا نعرف منها الا الا ثلاث او اربعة فقط وكلها تعمل بدون معيار بدون معيار معناته انت سوف تبقى في المحلية لن تستطيع ان تصل للعالمية. لن تستطيع ان تتجاوز الحيز الذي انت فيه
19:38اذا رجعنا اساس رسالتنا رسالة للناس كلهم ونحن مطالبون اليوم اكثر من اي وقت مضى ان المحتوى اللي عندنا بقوته وبجزالته وبكفاءته اننا سننقله للعالم لن نستطيع ان ننقله بدون
19:52معايير واضحة وخطط واضحة لكيف ننقل هذا المحتوى من وضعه المحلي الى وضعه العالمي هذي كلها طرق انواع انتاج الكتاب. تستطيع بكتاب واحد تنتج بكل هذه الطرق طبعا نجي الان الان دخلنا بحاجة اسمها المعيار. ايش معنى معيار ومفهوم معيار؟ هذي كل المسميات اللي تشوفونها قدامكم اللي هي
20:17منهج قواعد اسلوب بروتوكول طريقة دليل كل الالفاظ هذي تدل على شيء واحد. احيانا تجي مفردة واحيانا تجي مجموعة. فيبحث في الانترنت باي كلمة من الكلمات اللي قدامك هذي حيطلع لك حاجة اسمها دليل او
20:32ممنهج او شي اسمه نموذج. هذي كلها تدل على انه هذا معيار. لكنه معيار يقل وينقص كفاءته عشرة بالمية وكفاءته مية بالمية يعتمد على المعيار وقوته واهميته المعيار كلمة معيار
20:51كلمة اختلف في تعريفه لكن بكل بساطة هي الطريقة المثلى لتنفيذ الاشياء بكل بساطة يعني ما هي الطريقة المثلى لصنع هذه الطاولة؟ ما هي الطريقة المثلى لصنع هذا الكشاف؟ هناك ادلة لكل شيء تتوقعه كل شيء تتوقعه الآن ينتج
21:10له معيار. المعيار هذا يقل او يكبر او يصغر اه اه الدول تتسابق الان في بناء معايير لان المعايير صارت هي اساسا مصدر من مصادر الدخل هذا الثلاث تعاريف للمعيار
21:24في الاساس المعيار عبارة عن طريقة متفق عليها للقيام بالاشياء وقد يتعلق الامر بانتاج منتج او ادارة عملية او تقديم خدمة او توريد مواد ويمكن ان تغطي المعايير مجموعة ضخمة من الانشطة والاهداف
21:38تطلع بها المؤسسات ويستخدمها العملاء بكل بساطة المعيار ممكن تقسمه للانتاج ممكن تقسمه للتوزيع ممكن تقسمه للتخزين كلها لها معايير الان هذي اشهر منظمات اللي تشتغل الان على بناء المعايير. يعني المنظمات اللي انتم شايفينها قدامكم الان. هذي كلها فقط شغلتها المعايير
22:02كم لي معايير لانتاج السيارات تبني معايير لانتاج ناطحات لبناء ناطحات السحاب للطرق للجسور للكهرباء فكل شي صار لهم عيار بل ان الشيء الواحد يقسم الان. يعني لما نقول معيار الكهربا الكهربا له مجموعة معايير والمعيار هذا يقسم لمجموعة معايير
22:22فتأخذ معيار بالجزئية التي تحتاجها انت بالضبط وقس على هذا كل المعايير. معايير بناء المباني ومعايير بناء السيارات. السعودية مثلا عندها كود اسمه كود البناء السعودي من في سمع منكم قبل عن هالاسم
22:37هذا كود البناء انتجته الهيئة العليا لتنظيم تطوير مدينة الرياض. الهدف منه لما تجي تبني بيت تاخذ المعيار هذا. بس بكل بساطة توفر عليك التكلفة توفر عليك الوقت توفر عليك الجهد تعرف الاصناف تعرف
22:51بكل بساطة وقس على هذا الشيء كل زي المواصفات والمقاييس في السعودية مثلا او في كثير من دول الخليج وحتى في دول العالم كلها يطلعون دليل ادلة ادلة مثلا للغسالات ادلة للثلاجات. ادلة مثلا للاجهزة
23:06من باب اولى ان الكتب اللي هو انتاج فكري وانتجت عمل مع العقل ان يكون له ادلة هذي معظم المنظمات اه اتحادات الناشرين الان سواء تحددت الناشرين في الدول او اتحدى الناشرين الدولي مهتم ايضا ببناء معيار
23:23للكتب. لكن الكتب لانها كثيرة زي ما شفنا بالتصنيف الاول. فهم يبدأون بدأوا يحطون تصانيف لكل لكل فن للرياضيات لهالمعيار العلوم لها معيار. الجغرافيا لها معيار. التاريخ له معيار. ثم يدخلون ايضا جوة. يدخلون للجغرافيا. الجغرافيا كان سوف تدرسها. هل الجغرافيا للطلاب ولا للطالبات؟ هل
23:43للمتعلمين ولا للعامة؟ هل الجغرافيا اطالس ولا كتب وكل شيء يعني يتفرع منه اه يعني كل موضوع يتفرع منه مجموعة موضوعات. كل موضوع له يبنى له معيار طيب ليش معيار
24:00ممكن يجينا واحد يقول يا اخي حنا ننتج كتب الان لنا اربعين سنة خمسين سنة وماشية امورنا وكل شغلنا تمام ويعني شاللي يحدد لنا على المعيار نبي نضرب امثلة نبين لكم تطبيق المعيار في شي واحد كيف يوفر التكاليف
24:14الان مثلا اول شي توفير الوقت توفير الجهد توفير المال رفع الجودة الاتاحة الدولية سهولة تبادل المعرفة وتنظيم دولي يعني تنظيم انا مجبر عليه. يعني مثلا الان كلكم تسمعون باياته
24:34منظمة تنظم الطيران في العالم صح ولا لا؟ الفيفا اللي يحب كرة القدم مثلا الفيفا ينظم الالعاب وينظم الرياظة. فكل وحدة منها لها اتحاد ينظم ينظم هالعمل كيف يبي يمشي وكيف يبي يتسلسل ويصدر القوانين والانظمة ويعدل
24:50القوانين اتحاد الناشئين الدولي الان يسعى لانه يوجد منظمة دولية متكاملة هي تندرج معها تندرج تحتها كل الكتب وكل دولة تقدم ما لديها من انتاج وتقدم ما لديها من معايير وتقدم لها ما لديها من ضوابط. هم لن يستطيعوا ان يعملوا لكل دولة معيار
25:11فهذا المعيار مهم اليوم لانه يوفر كل الاشياء هذي هو لا يوفر شيئا واحدا كل الاشياء هذي حتلاحظونها بالامثلة اللي حنضربها كيف يوفر في كل المنظومة اللي انتم شايفينها يوفر اه شي يوفر في الوقت وش يوفر في المال وشي يوفر بالجهد ويسهل نفاز المنتج هذا. بدل ما يكون محلي يسهل نفاذه لامريكا
25:31الى اوروبا الى استراليا بكل سهولة. فقط بمجرد تطبيق المعيار طبعا هذي دراسة اه الدراسة ذي قدمت على اجهزة التلفون وجدوا ان ان انه لما طبقوا المعايير على التلفونات وبدأوا ينتجون التلفونات وفقا للمعايير تحسن نوع المنتج
25:54وصار قابل ينافس في الاسواق وصار عندهم خطط واضحة من البداية يعني يعني يسوق قبل ما ينتج يعني يعني عارف قبل الانتاج وين السوق اللي حيبيع فيه الان وضع الكتب كيف؟ ينتج ثم يبيع. هم هنا لا يبيع ثم ينتج
26:11يعني ما يخزن على طول من المستودع للعميل عفوا من المصنع للعميل ما في مستودعات كله بسبب تطبيق المعيار. زيادة الابتكار وجدوا انه مع تطبيق المعايير على هذه المنتجات الابتكار زاد عندهم. لان صار في ضوابط وصار في يعني منهجية ماشيين عليها
26:29ليس شغلا عشوائي نقص كلفة الانتاج وفعال جدا في تبادل المنتجات بين الدول المعايير ذي صارت ظبطت ظبطت الانتاج. كثير من الدول الان اذا المنتج مطابق للمواصفات ومعايير الدولة دخلوه
26:46نفس السعودية ونفس كثير من الدول ولا لأ ؟ اذا عندك منتجات الان تجي مثلا بعظ البلدان ما هي مطابقة للمواصفات بمقاييس السعودية وش يسوون فيها؟ ترجع مرة ثانية ولا تتلف
26:56كل الدول عندها نفس الفكرة ولكن لكل المنتجات بما فيها المنتجات الفكرية وايضا سهولة النفاذ المعيار يعطينا سهولة النفاذ لكل الدول ولكل اللغات طبعا يعني من اهداف المعايير تقدم اساس موثوق للناس لمشاركة نفس التوقعات
27:20تسهيل التجارة تقديم اطار عمل لتحقيق اقتصاديات وكفاءات اه قابلة للتشغيل البيني بين الدول تحسين حماية المستهلك وثقته المستهلك اليوم ما يسأل عن الجودة ما يسأل عن شهادات الجودة في في المنتجات. ما يقول هذا معتمد ولا مش معتمد ما يشيك على سرير نمبر حق الاجهزة
27:39هذي كلها تحسن جودة المنتج من جهة وايظا تزيد ثقة المستهلك في المنتج الوضع الحالي في الكتب في الكتب العربية ونقصد فيها الكتب العربية بشكل عام والكتب الاسلامية تحديدا ونقصد بالكتب الاسلامية كل ما يغطي المعرفة البشرية من منظور اسلامي
28:04الحقيقة الوضع الان مشتت ويعتمد على الجهود الفردية ما يعتمد على شغل المؤسسات وغير مطابق للمواصفات والمقاييس الدولية ومحلي صرف بحكم انه يعتمد على المنهجية الفردية وعلى القناعات الشخصية فهو اكيد سوف يكون طابعه محلي لن يكون طابعه دولي
28:25وفي هدر كبير جدا للموارد ولا يعتمد عليه كلمة لا يعتمد عليه انا اضرب لكم مثال قبل سنتين كان في تركيا فيه توجه لتطوير المناهج في تركيا فلما صوتوا في البرلمان كان عندهم خيارين الحقيقة كان عندهم خيار اما انهم
28:45يروحون لامريكا واوروبا يجيبون معايير من امريكا واوروبا واما يروحون للعالم الاسلامي وتم التصويت وكانت الاغلبية على التوجه للعالم الاسلامي واخذ مناهج من العالم الاسلامي وتطبيقها عندهم في تركيا وتطوير المناهج كلها وفقا للمنهج الاسلامي
29:01وبالفعل جو زارونا وقالوا احنا محتاجين اه منتجات اسلامية لكن في كل المجالات محتاجين قصص للاطفال محتاجين اه كتب لليافعين الراشدين كتب للبنات. كتب للفئات عمرية مختلفة. كتب في التوحيد في الفقه في الحديث. في
29:21علم النفس في الفلسفة للاسف لما اطلعوا على هذه الكتب ولفوا في كذا دولة عربية ووجدوا ان كلها غير مطابقة للمعايير فكانوا مجبرين الان اما انهم يوقفون المشروع هذا لغاية ما تطبق يطبقون معيارهم ويطلبون من الناس تنفيذ كتب وفقا للمعيار او يتجهون للعالم الغربي
29:43بسبب عدم تطبيق المعايير لا يعتمد عليها الكتب العربية والاسلامية اللي موجودة فقدت فرصة كبيرة جدا انها تشترى حقوقها وتباع للغة التركية بسبب عدم تطبيق المعايير. لانه كلها على الاجتهاد
30:00نأمل ان شاء الله بعد اللقاء هذا يكون فيه يعني دافع كبير جدا انه المعيار هذا يكون هم لكل واحد فينا باذن الله هذي انواع المعايير يعني لما لما خلاص احنا اوكي متفقين الان ونبي نحط معيار ولا في مشكلة
30:17يعني الكتب الان وش تحتاج معيار البعايل زي ما قلنا كثير متشعبة لكن حنا ممكن نبدأ الان بمعيار يعني معايير قابلة للقياس وقابلة للتطبيق وممكن نتعاون عليها كلنا كمؤسسات وكمنظمات وكافراد وكدور نشر نتعاون عليها ونتكاتف ونطلع معيار مبدئي نشتغل
30:36اهم شي المقاسات الان الالوان الخامات المستخدمة المواد المساعدة اللي تستخدم في الكتب وطرق الانتاج والخطوط والابعاد القياسية اتمنى ان هذي الاشياء كلها تكون واظحة لكم. الالوان مثلا الالوان في دليل اسمه اسمه دليل العنوان الامريكي
30:59الدليل هذا كله يعطيك الالوان كيف تستخدمها؟ متى تستخدمها كيف تمزج بالالوان عشان تطلع لون ثالث؟ دليل متكامل فقط للالوان نيجي للمقاسات. نفس المشكلة عندنا. عندنا كتب كبيرة وكتب صغيرة وكتب حجمها متوسط وكتب جاية بالعرظ. ولا لا
31:16كتب تعرض وكتب ما تعرض وكتب تطيح وكتب اغلفتها ضعيفة. كله بسبب عدم تطبيق المعيار. لتش اي علة تشوفها في الكتاب ما طبق عليها المعيار. لو طبق عليها المعيار لوجدت
31:26لوجدت عرظ افظل وجدت تسويق افظل الخطوط مثلا الان مثلا شركة الدبي اللي هي اكبر شركة في العالم الان. اه عندها برامج نشر وتعتمد عليها كثير من دور النشر وكثير من اللي ينتجون الكتب يعتمدون عليها. لها
31:43في الخطوط اذا ما طبقت الاستاندرد حقهم حتلاقي نفسك كتابك محلي. تبغى تعرضه على قوقل ما تقدر تبغى تعرضه على امازون ما تقدر. تبغى توديه لاي منتج برا يقول لك والله ما نقدر خطوطه غير مدعومة
31:55معناته لازم تشتغل على خطوط مدعومة طيب الخطوط المدعومة من وين؟ حتروح للشركات المصنعة للخطوط. وتتأكد انها مطابقة للمعيار وجود جهة راعية للمعيار وتنظم المعيار وتشتغل عليه وتقدمه للناس بشكل سهل. تقول للناس اللي بينتج كتاب تعال لا تتعب. انا انا قدمت لك كل شي
32:13هذي الالوان وهذي الخطوط وهذي المقاسات وهذي انواع الورق وهذي انواع الخامات خلاص انت تكون وفرت عليه الوقت واختصرت عليه الوقت والجهد هذا ايضا يعني نوع ثاني من أنواع المعايير ممكن المعايير تدخل في المحتوى نفسه. في طريقة بناء المحتوى
32:33ويكون قدامنا يعني اه قواعد معينة نشتغل عليها نبي نطلع كتاب مثلا اه في التفسير يخاف يصير عندكم حساسية من كتب التفسير انتوا ما تبون احد يتكلم فيها؟ ايه نأخذ كتاب واحد مثلا ونحاول نطبق المعيار عليه
32:53جيب المعيار قدامنا ونجيب الكتاب ونشوف كم كم نسبة التطبيق المعيار الاساسي على تطبيقه على الكتاب حنلاقي عشرة بالمئة خمسطعش بالمئة الكتاب الجيد جيد مرة عشرين بالمية فقط اذا مطابق بالالوان مش مطابق بالخطوط. واذا مطابق بالخطوط مش مطابق بالمقاسات. واذا مطابق بالمقاسات مش مطابق بالابعاد
33:13وجود المعيار قدام اللي ينتج الكتاب سواء تفسير او توحيد او حديث او فلسفة او علم نفس او رواية اسلامية حيلاقي قدامه رول او قواعد معينة نشتغل عليها حيلاقي منتجه
33:26قابل للتسويق قابل للنفاذ في الاسواق قابل للتحميل على كل المنصات منصات النشر الالكترونية ايضا في مواصفات الاسواق. الان كل سوق له مواصفات المعيار بيشتغل لك على الاسواق نفسها يبي يعرف ان السوق مثلا الامريكي وش يطلب. وش مواصفاته
33:47هنا عاد نجي لوظيفة اللي يشتغل على المعيار يدخل على المعايير هذي ويجيبها ويتواصل مع الجهات اللي تنظم المعايير ويبدأ يطبقها واحد واحد عشان يخلي الكتاب سهل نفاذه للسوق الماليزي سهل نفاذه للسوق الصيني سهل نفاذه للسوق الروسي وهكذا
34:08ايضا المعايير الان كلها صار لها قواعد بيانات. يعني عملية الاسترجاع وطلب هذه القواعد امر صار ميسور وصار سهل بحكم بحكم سهولة التواصل الناس مع بعض وسهولة تواصل الناس مع الشركات
34:22عملية استيراد هذه المعايير والعمل عليها وبناء عليها صار امر ميسور ما لم يعد يعني امرا مستحيلا هذي شروط بناء المعايير لما نيجي بدنا نبني معيار نشتغل عليه. هذي الشروط لازم تكون حاضرة قدامنا قبل ما نقدم الخطوة الاولى
34:42عملية شفافة وواضحة ليش ؟ لان حنا نبني معيار لكتب اسلامية. الكتب الاسلامية لا يحكمها مجتمع ولا تحكمها دولة قوة تغطي طيف واسع عفوا. تغطي طيف واسع من الناس. طيف واسع من الثقافات. طيف واسع من المجتمعات
34:57فلازم تكون العملية شفافة وواضحة من اول يوم يبدأ في بناء المعيار الناس كلها عارفة البوصلة حقت المعيار هذا وين رايحة ما هي الاهداف حقتهم كيف يبي يشتغلون الهدف الثاني تكاتف المعنيين. بدون التكاتف واننا نعمل متشرمين ومتشظين وكل واحد يرى نفسه انه على صواب وعلى حق
35:18ويترك الاخرين وجهود مبعثرة ويصرف عليها اموال طائلة انا حضرت والله بعض الجمعيات الخيرية وبعض الجهات وبعض الجامعات. اموال هائلة تصرف تحصل جامعة تشتغل على معيار وعلى مواصفات نفس الجامعة تشتغل في مكان اخر
35:34طيب لو تعاونوا مع بعض كانوا وفروا على انفسهم الوقت والجهد هذا قاطع ثمانين بالمئة واذا قاطع سبعين بالمئة وذا ستين بالمئة احنا دايما نقول يا اهل الكتب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. نجتمع كلنا ونحط معيار واحد ونشتغل عليه
35:50ولازم نعمل بروح الفريق ويكون عندنا ميزانية واضحة نعرف ان المعيار هذا بيكلفنا كذا نسوي دراسة جدوى قبل ما نبدا فيه بيكلفنا مليون بيكلفنا مليونين بيكلفنا خمسمية الف. والله في ناس متبرعين بيشتغلون فيه. هذا كله ما فيه مشكلة
36:06بس اهم شي نعرف بالظبط ايش راح نسوي وكم بيكلفنا والية التعريف كيف نبي نعرف الناس ان والله عندنا يا جماعة الخير ترى عندنا عندنا معيار للكتب الاسلامية بنشتغل عليه
36:20هذي قواعدنا وهذي شروطنا عطونا اللي عندكم نتحمل الناس ونتحمل وجهات النظر ونتحمل النقد بدون بدون صورة واضحة بدون طول بال وطول نفس. لن تبنى المعايير المعهد البريطاني نبي نستعرض بعض التجارب عنده بنى ثلاثين الف معيار
36:39بعض المعايير قعدت عنده عشر سنوات عشان يبنيها وبعض المعايير سنتين تعتمد على كبر المعيار وصغره وحجم التفاصيل اللي فيه كل كلامهم في بناء المعايير كلامهم على تباين الاراء وتباين افكار الناس
36:53وصلوا القرار انه والله يا جماعة الخير حنا عندنا الان معيار نبي نطبقه على شيء معين اخذوا قضية التصويت تصويت خمسين زائد واحد اذا صوتوا خمسين زائد واحد على ان المعيار يطبق خلاص من بكرة يعلن
37:08ما صوتوا اقل من خمسين خلاص المعيار ذا يدرس في الجلسة الجاية. او او يلغى وهكذا فلازم تكون عندك اليات واظحة للمعيار كيف تبي تشتغل عليه بتشتغل عليه بنظام التصويت بتشتغل عليه بنظام التزكية تبي تشتغل عليه بنظام الرأي الجماعي تحدد بالضبط كيف يبي المعيار هذا لما تقول والله
37:31جو شركة وقالوا نبي نطبق المعيار هذا نبغى نضيف المعيار الرسمي اللي عندكم. كيف تبي تطبقونه؟ لازم تكون الية واضحة وشفافة قدام الناس والايثار جميع الذين يعملون في الكتاب الاسلامي اليوم في العالم الاسلامي كله محتاجين انهم يؤثرون على انفسهم
37:48يصبرون ويتحملون وايضا مطلوب منهم اذا قال واحد انا بقوم نكون كلنا يد واحدة معه ونقوم نشتغل معه ونتعاون معه بالمعلومات ونتعاون معه بالمال نتعاون معه بالارشاد نتعاون معه بالخبرات
38:02الخبرات مو موجودة ومليانة لكن الناس ما هي عارفة الطريق كيف تمشي فيه في بناء المعايير طبعا المعايير أنواع واشكال كثيرة جدا حتى في في حتى في بناء معايير الكتب
38:17هي انواع في معايير الزامية يجب ان الجميع يلتزم فيها وفي معايير تفضيلية يعطى للي يستخدم المعيار انه هذا معيار تفضيلي. اذا اذا سويته فحسب ما سويته ما في ظير عليك
38:32وفي معايير خاصة لفئات معينة اذا انت منتج كتابك او منتج منتجك لفئة معينة فهل معيار هذا ترى يخصهم بالاضافة الى المعيار الاساسي وفي معايير للموهوبين وفي معايير مماثلة. ايش نقصد بالمعايير المماثلة
38:47لما يكون عندي معيار انا ابا اطبقه على مثلا على كتاب اه على كتاب لسنة ثانية ابتدائي في التوحيد ممكن استعين انا اشوف بعض الدول التي تطبق المادة هذي مثلا نشوف قطر
39:02عندهم معيار ممتاز لتطبيق اشوف المعيار المماثل هذا واشوف يناسب البيئة عندي ولا ما يناسبه. ممكن اضيف عليه ممكن اعدل عليه ممكن اه ممكن اخذه زي ما هو اطبقه لمدة سنتين ثلاث
39:16بعدين اغير التطبيق يعني فهذه انواع المعايير من حيث التطبيق نجي لصفات المعيار الجيد يعني كيف اعرف ان المعيار هذا محطوط للكتب هو جيد ولا غير جيد عندنا الجدة. الجدة نقصد فيه حاجتين
39:32انه فعلا المعيار ذا يمثل الواقع حقيقة وايضا جديد لان المعايير تتغير ما هي ثابتة المعايير ليست ثابتة ممكن اليوم تطبق معيارك تلاقي نفسك بعد اسبوع مغير المعيار هذا السوق يتغير. عوامل السوق تتغير. اسواق تغلق. اسواق تفتح. فانت المعيار ذا متغير. يعني حتى لو بنيت معيار ما يكفي
39:57لازم تكون مستمر معاه وتشوف السوق يعني بعض الاسواق تغلق يعني مثلا مثلا قبل اه قبل شهر مو حنا السوق الايراني بالنسبة لنا اغلق. والعكس صحيح. طيب انا المعيار يطلع معيار جديد
40:14كيف اغطي النقص اللي موجود هناك بالسوق هذا؟ لسوق اخر هذي وظيفة المعيار انه كل ما حدث البيانات للمستخدمين كل ما كان معيار جديد وقوي ويعتمد عليه ايضا الشمول يكون عندو معايير محددة داخل المعيار الرئيسي في معايير محددة للكتاب والتحديث
40:33والاعتمادية والدقة والتنظيم. نقص بالاعتمادية ان كثير من الناس يبدون يستخدمونه ويعطون اعتماد عليه تصير انت تأخذ اعتمادك ممن يمارس المعيار كل مكان اللي يمارسونه اكثر ويعتمدونه زي بالظبط زي تقييم الفنادق اذا كنا الفنادق يعطونا يقولون نقيم الفندق ولا
40:55اربع نجوم وثلاث نجوم. هذي الاعتمادية انك تكون انت شفاف من قوك تقول للناس بالله يقيمون المعيار هذا بعد ما طبقته وش شفت فيه خليه يقيمه وتخلي التقييم ذا قدام الناس يشوفونه عفوا انت شفاف وواضح قدام الناس ما عندك شي
41:12مخفي او ما عندك شي تعمل فيه لشيء معين طبعا الدقة والتنظيم هذا يعني الحديث فيه طول لانه لانه توصيف الدقة والتنظيم يختلف من شخص لاخر ويختلف من منظمة الى اخرى
41:31طيب المعيار الان لو خلاص حنا متفقين بنطلع معيار منين منين موارد المعيار مين اللي بنجيب منظمة تتبناه وتشتغل عليه وتكبروا وتحدث البيانات اللي فيه المعايير في العالم كلها هذي مصادرهم
41:49لما تجي من التبرعات او من بيع المعيار يعني بعد ما ينتجونه يبيعونه او تطوير معايير للغير. يعني نفس المنظمة ذي تصير شغلاتها تطور معايير الكتب تفصيلية او دعم حكومي يكون عندها ميزانية مبدئية من الحكومة بعدين تنفصل بنفسها
42:09او بيع جزء لحقوق المعايير يعني يكون شراكات مع جهات اخرى آآ هي نفسها تنظم معايير تدخل شريك معك في المعيار لانه هو عبارة عن منتج انت بتنتج منتج لان المعيار هذا عبارة عن منتج ظخم تبغوا تسوقه انت تشتغل عليه فتجيب شريك معك من برا الشريك ذا يشتغل في المعايير
42:29من هيكسبك الخبرة ومن هيكون شريك ايضا في التمويل وهذا على فكرة مستخدم كثير يعني كثير من دول اوروبا الان بعض الدول الاوروبية تتعاون مع امريكا في في معايير موحدة
42:41هذولا يبنون الخبراء عندهم وهذولا المال عندهم فيشتغلون على معيار موحد يتبادلون الخبرة فيه استثمار مع معايير مماثلة ووقت دائم يعني يأتي متبرع ويضع وقف لهذا المعيار يقول شغلته يحدث المعيار ويصرف على القائمين عليه وهكذا
43:01مثل ما يكون في اوقاف الان لبعض المشاريع لكي تقوم بذاتها بس لان المعيار شيء غير محسوس يعني هو مثل برامج الكمبيوتر يعني شي ما في شي ملموس تشوفه. فالناس استثمارها فيه وشغلها عليه يكون دائما يكون فيه تخوف. الناس دائما تعتمد على الشيء المرئي
43:20ما تعتمد على الشيء المخفي طبعا هذي افضل الممارسات طيب نبي نشوف افضل الممارسات اللي موجودة في بناء المعايير اما نروح ننقل معيار موجود سابقا. وهذا ما حصل مع برنامج العلوم الرياضيات. يعني برنامج العلوم الرياضيات لما تم تطويره من قبل شركة وزارة التعليم. طلعوا معيار
43:40جابوا معيار جاهز واشتغلوا عليه طيب ماشي بالرياضيات ممكن نجيب العلوم ممكن نجيب الفيزيا ممكن نجيب بالجغرافيا ممكن نجيب. طيب الكتب الاسلامية منين لازم احنا نشتغلها لن يستغلها احد لنا
43:59تعديل معيار قائم ممكن نشوف الخبرات اللي موجودة الان نسوي نسوي زي عملية بحث لمدة اسبوعين ثلاثة نشوف من الذين يشتغلون في المعايير يعني الان قطر تشتغل معايير البحرين عندها معايير بس معايير للاسف للتعليم وليست معايير للكتب للكتب العامة
44:17فاصل مثلا للمادة والمواد الاسلامية لكنها خاصة للتعليم. فتحصلوا معيار محدد داخل التحديد يفيدك لكنه يفيدك بشكل جزئي انت محتاج الى خبرات ينقلون لك التجارب اللي موجودة برا او نعتمد على بناء معيار جديد اذا ما كان في معيار سابق
44:35عندنا برضو من من الاشياء المهمة قياس التغذية الراجعة ايضا الاستبانات والاستمارات الالكترونية الان ايظا من الاشياء اللي تساهم في بناء المعايير بشكل جيد عندنا معايير دولية للتطوير يعني المعايير الرئيسية في تطوير الكتب هي وحدة
44:51طبعا طورت كتاب فيزياء ولا كيمياء ولا رياضيات ولا احياء ولا كتاب اسلامي. هي المعيار واحد هذا الاساسي ممكن يؤخذ ويعرض ويبدأ العمل عليه. ثم نبدأ بالمعايير التفصيلية نبدأ نشتغل داخليا
45:04او نعتمد على بيوت خبرة في بيوت خبرة عندها ممارسات يعني بعض الممارسات الجيدة لكنها ليست كافية ما تغطي السوق اطلاقا انت محتاج بناء داخلي مع بيوت خبرة تساعدك في بناء المعيار
45:21هذي المعايير الاساسية للكتب الاسلامية في اه وزارة الشؤون الاسلامية في قطر قرآن وعلومه الحديث الشريف العقيدة الاسلامية الفقه الاسلامي واصول والسيرة والبحوث الاسلامية الاداب والاخلاق الاسلامية. فحطوا داخل كل واحد من هذولا معيار خاص لها
45:36كيف ابني كتب للقرآن الكريم؟ كيف ابني كتب للحديث الشريف؟ لكنه وين؟ لكن خاصة للتعليم ايضا السعودية عندها آآ هيئة اطلق هيئة جديدة اعتقد من سنة ونص او سنتين اسمها بيك
45:49هذه خاصة بتقويم التعليم تعتمد معايير التعليم معايير المدارس ومعايير الكتب ومعايير المعلمين لكن الكتب حنا اجهزة الكتب لانها هي اللي تهمنا يبي يطورون معيار للكتب لكنه خاص للطلاب هو جزئي يفيدنا ويفيدنا في كيف بنوه؟ كيف اشتغلوا عليه؟ يعني لازم نستفيد من الخبرات اللي موجودة الان. ونحاول نجمعها بقدر الامكان
46:15هذي مواصفات وزارة انا حاولت اتواصل مع وزارة الاوقاف في قطر. قالوا عندهم معيار كتب اسلامية. قلت له خل نشوف المعيار هذا وشو بالضبط يعني ممكن نستفيد منه فتفاجأت انه المعيار كله مواصفات فنية. فقط ما له علاقة بمحتوى اطلاقا. حتشوفون التجليد
46:31شريط الفني اذا كان فني ولا غير فني كل نسخة تكون في نايلو الورق شموها هذي مواصفات طباعية فقط هذي تعتبر جزئية داخل الجزئية لكنها هي تعتبر مثال كمثال لمعيار موحد ومنظم هم اجتهدوا فيه لانه ليس له بديل يعني
46:53ما دام نسأله عشان نكسر جمود الدورات احيانا. هذا التقسيم النوعي للمصادر المعلومات. لما نجي ناخذ معلومات من الغير عندنا وثائقية وغير وثائقية الوثائقية اللي لها مصادر ولها اوعية وغير وثائقية اللي هي مسموعة نسمعها من الناس ارائهم نحط السيبانات ونجمع فيها مصادر متنوعة ومختلفة من تعتمد على الملاحظة والتجربة
47:16والاستنتاج هذه المصادر الوثائقية اولية وثانوية ودرجة ثالثة. كلها مفيدة ايضا كلها مفيدة في عملية جمع المعلومات. لان احنا ما عندنا شيء نبني عليه لو عندنا شي سابق كان ما في مشكلة لكن ما عندنا معيار اسلامي يعتمد عليه اليوم في بناء الكتب. فاحنا مضطرين نجمع اي مصدر معلوماتي ممكن يجينا منه سوف نأخذ فيه
47:39هذه المصادر الغير وثائقية طبعا في اساس لبناء المعيار اما ناخذ تجارب حية او خبرات متفرقة. ممكن نعتمد على البحوث والدراسات في المعايير كتب ودوريات ومواقع ورش عمل واستشارات ممارسين هذي افضل الاشياء في اننا نأسس لمعيار
48:03انا جبت معي الحقيقة معيار بنوه شركة تطوير نشوفه مع بعض المعيار ترى مو شي يعني كهنوتي ولا شي مخيف ولا شي ولا شبح. ترى موظوعه بسيط جدا. لكن يحتاج له شوية تركيز
48:18هذا معيار بنته اه شركة تطوير هذا للاطفال من سن ثلاثة الى ستة. فقط حددوا فئة عمرية راحوا بحثوا بحثوا وجدوا ان افضل معيار موجود في العالم اخرجته شركة امريكية
48:35اسمها ناسي اسمها الجمعية الامريكية لعلم نفس الطفولة وتواصلوا معهم واخذوا منهم المعيار باللغة الانجليزية بالكامل وقاموا ترجموه للغة العربية بعد ما ترجموه وعدلوا عليه وجدوا ان المعيار هذا فيه اشياء غير مناسبة للبيئة العربية يعني في اشياء مناسبة للبيئة الغربية
48:53الاشياء الغير مناسبة للبيئة العربية كلها استبعدوها وظعوا اشياء مناسبة للبيئة العربية. وترجموه باللغة العربية طلعوه بالكب الكامل باللغة العربية. بعد ما خلصوا من اللغة العربية ترجموها باللغة الانجليزية عندنا معيار الان واحد بالعربي وبالانجليزي. المعيار هذا وش اللي فيه جوة
49:12في ثلاث اشياء في معيار لبناء كتب للاطفال من ثلاثة لست سنوات اللي بيكتب كتاب للاطفال من ثلاثة لستة عيال خلاص جاهز قدامه تعليمية وعامة في معيار ثاني لاولياء الامور كيف يختارون كتب لاولادهم
49:29من ثلاثة لستة ثاني وفي معيار ثالث اللي بيبني مدرسة جديدة للاطفال من ثلاثة لستة هذا المعيار يكفي هي ثلاث معايير جاية داخل معيار واحد فما يحتاج اني انا اذا جيت ببني مدرسة مثلا انا مستثمرة وبروح ابني مدرسة للاطفال. ما يحتاج اني اروح استشير بيوت خبرة ولا اصرف فلوس ولا اجيب مستشارين. خلاص
49:50هذا يكفيني طيب حتى لو اللي بيستشير يشتغلون باللغة الانجليزية اجانب يشتغلون على النسخة الاجنبية هذا بكل بساطة هذا هو مفهوم المعيار لكن لما يبني المدرسة حتلاقيها مناسبة للاطفال فيها وسائل الامن والسلامة مناسبة للمعوقين مناسبة الكبار لاولياء الامور يدخلون حتلاقي
50:11كل الخدمات موجودة ومطابقة للمعيار الامريكي المواصفات الامريكية. هذا بكل بساطة المعيار ان شاء الله يكون واظح الان المعيار هذا سوف يعتمد بشكل كامل رسمي يطلق وايضا عندهم عيال ثاني من صفر الى ثلاثة يعني الاطفال اللي مع توهم مواليد الى ثلاث سنوات نفس الفكرة اللي بينشأ لهم مدارس او يبي يختار لهم كتب او يبي يألف كتب
50:39طيب مين يقب التنفيذ اوكي حنا اتفقنا وكل الكلام اللي متفقين عليه. اما شركة بناء معايير. نعتمد على شركة نجيب شركة ونقول لهم تعالوا حنا عندنا معيار الكتب الاسلامية وهذا العصر الذهني اللي سويناه وهذي المواد اللي جمعناها
50:57واما شركة لديها فريق متخصص في بناء المعايير واما منظمة غير ربحية تسعين بالمئة من المعايير في العالم تقوم فيها منظمات غير ربحية عشان كذا ناجحة. او جهة حكومية هذا طبعا غير محبذ اطلاقا
51:15لانه معتمد على ميزانية ومعتمد على اه على قرارات ومعتمد على تغيرات غير محسوبة للمعيار والمعيار ما يتحمل التأخير. لانك انت مضطر انك انت تحذف بياناتك باستمرار. ما في مجال لتخفيض ميزانية او
51:30او مجموعة افراد او فرد مستقل. والاخيارين الاخيرين خيارين غير محبذين اطلاقا. لكنهم موجودين لكنه غير محبذين. المحبذ الان والمفظل في العالم كله المنظمات غير الربحية. تقوم عليها منظمة ربحية لكن تدار على اسس تجارية
51:45يعني كلها وقف دائم ويكون لها مجلس ادارة ويكون لها يعني كما تعامل كما لو كانت كما لو كانت مؤسسة تجارية بالكامل والانواع هذي كلها ممارسة موجودة الممارسات هذي كلها موجودة الان. لكن معتمدين على المنظمات غير الربحية بشكل كامل
52:01او بشكل اكبر طيب الرعاية ممكن ممكن المعيار ذا يرعى جرعة من جهات ممكن ترعى وجهة حكومية زي مثلا اه معيار الكود السعودي الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض زي معيار تطوير. التطوير مولت رعت الكتاب بالكامل
52:21او شبه حكومية او خاصة او جمعية او منظمة او افراد الاول قلنا من يتولاه هنا من يرعاه اي واحد من هذولا ممكن يرعوا يعني طيب حقوق المعايير لما نخلص المعيار هذا في عندنا حقوق البناء
52:40ممكن تباع في عندنا حقوق الانتفاع يطبع على شكل ورقي بشكل الكتروني يباع المعيار مجزأ يباع كما يباع اي منتج ثاني كأنك انت تنتج منتج منتج مصنع سيارات ولا مصنع اجهزة بس انك تنتج هنا معايير
52:56وتبيعه مجزأة تبيعها منفصلة تبيعها كاملة ممكن تبيع حقوق الترجمة طريقة الاستخدام ممكن مقابل رمزي او مجاني بالكامل كما تفعل بعض الجهات يعني كتبني معيار بالكامل وتتيحه مجانا لكن غالبا هذي اللي تتيح مجانا اما انها منظمة ظخمة كبيرة جدا فما عندها مشكلة المعيار بالنسبة لا يشكل لها شي
53:23او انها جهة تبني المعيار وتطلقه وتنساه وخلاص ما عاد تطور فيه ولا تحدث فيه ولا ولا هي مسؤولة عنه تقول للناس اللي يبغى يشتغل علي يشتغل عليه واللي ما يبغى يشتغل عليه بكيفه
53:35يعني يكون آآ جاي نتيجة لوضع معين. وضع معين صار فاضطروا يبنون عليه معيار او يترجمون معيار. طلعوه للسوق خلاص اتاحوه للناس وانتهينا وهذا مو هدف لان الهدف ان المعيار يبنى ويطور ويقوم وايضا يعالج اذا كان في مشاكل وملاحظات
53:54على المدى البعيد هذي اشهر اشهر المعايير اللي موجودة حاليا للكتب يعني تركنا المعايير الثانية المعايير السيارات والطيارات والمطارات هذي معايير الكتب. الاول خاص بالرياظيات والثاني خاص عفوا الاول خاص بالعلوم
54:12ثاني خاص بالرياضيات ثالث خاص اسمه دليل الكتابة التاريخية هذا معيار انا جبت برظه نسخة منه هذا هذا اللي بيكتب كتاب تاريخي هذا هذا المعيار حقه هذا معيار اجنبي قامت فيه آآ دار نشر
54:29تنشر كتب تاريخية فبنت معيار وجدوه انه افضل معيار موجود في العالم. فتم ترجمته للغة العربية طبعا ادارة الملك عبد العزيز جيد ممتاز ولانه طبعته جديدة. لكن ايش ايش المشكلة اللي فيه؟ المشكلة انه بعد سنتين هذا بيصير قديم
54:45اما انه يحدث يحدث الترجمة حقته باستمرار واما انه يحول الكتروني في ناس يتابعونه مختصين بالتاريخ واما انه يطلع منظمة او مؤسسات تولى هالمعيار وتشتغل عليه وتطوره وتبيعه لان الدار الان تطبع الدليل هذا ووزعته على الناس مجانا
55:06عندنا معايير التعاليم النمائية هذي اللي شفناها قبل شوي عندنا بيك اللي هي هيئة تقويم التعليم. هذي كلها الان جهات تطلع معايير ومعايير خاصة للكتب لكن زي ما قلنا شي منه
55:20اسلامي وشي منه ما له علاقة بالكتب الاسلامية اطلاقا يعني هيئة التقويم التعليم هذي الجديدة اللي طلعت ايظا قطر عندها هيئة تقويم وتعليم البحرين نفس الشي مصر موجود فيها هيئة المغرب في موجود فيها هيئة لكن الهيئات هذي تقوم
55:36كتب التعليم تحديدا لا تقوم بشكل عام هذي كلمات مفتاحية مهمة جدا اللي بيبحث في موضوع موضوع المعايير واهمية تطبيق المعايير يبي يلقى بيلقى الكلمات المفتاحية هذي مهمة جدا له في البحث
55:53كانوا يسمونها بالانجليزي احيانا يسمونها ستايل بوكس ستايل بوك بوك بابلشنج هذي بالعربي على اليمين موجودة هذي المعايير الموحدة كيف يتم استخدامها؟ وكيف يتم العمل عليها؟ يعني نفس المعيار الاساسي واضح بعدين يفرع فيه المعيار وتفريعات داخلية ثم داخل التفريعات
56:22تفريعات حسب حسب ما يستجد من احداث وحسب ما شدد من مواضيع وايضا حسب التغذية الراجعة اللي تجيك من الناس يعني هذي اشهر اه الايزو كلكم تعرفونها شهادة الايزو اللي هي شهادة الجودة وشهادة الممارسة لكنها غالبا للنظم الادارية تطبيق البرامج تطبيق النماذج
56:45كلها كلها معايير جودة لكنها زي ما قلنا معايير لكنها قد يكون فيها جزء منها يناسبنا في الكتب وقد يكون فيها شي كثير لا يعنينا لكنه يعنينا كمعيار فقط طيب هذي المعايير الان هذي معايير المكتبات
57:04المكتبات في العالم كله عندهم معيار. كيف يبنون المكتبة؟ كيف يحطون الاضاءة فيها؟ كيف يحطون المخارج؟ كيف يحطون الارفف؟ الارظ كيف تجي؟ افقية ولا رأسية الارض هذي المعايير حقتهم كلها بالكامل
57:17جزء من المعايير خاصة بالكتب وممكن يستفاد منها ونأخذ منها ما يفيدنا في مجال الكتب في حال الاتفاق على كلمة سواء واتفقنا على على بناء معيار ومعايير قوية جدا في معايير لمكتبة الكونجرس الامريكية هذا يعتبر معيار قوي جدا في المكتبات. وتكلم في جزئية من المعيار على الكتب
57:40يعني ما هي ما هي الكتب المقبولة لديه في المكتبة المعيار هذا مهم بالنسبة لنا عشان نظمن ان كتبنا تروح عند منطقة الكونجرس ياخذونها منا نفس الشي في المعايير اصدرتها جمعية المكتبات الامريكية
57:54ايضا عندنا اعلم اللي هو الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات على اتحاد عربي برضو يحط مواصفات قياسية للمكتبات وجزء منها للكتب طيب منين ناخذ معلومات عن على المعايير هذي اهم المصادر
58:14اللي هو المنظمة الدولية للملكية الفكرية هذي الموقع حقهم مترجم لست لغات من ضمنها اللغة العربية من حسن الحظ مترجمين ثمانين بالمئة من محتويات الموقع وممكن الواحد يدخل عليه معلوماته جدا ثرية
58:29وممتازة ومهمة جدا للباحثين في مجال المعايير والتنظيم ايضا المعيار الخاص فيهم معيار محدث باستمرار. وعندنا هيئة التقييس لكن للاسف هيئة التقييس تعطيك معايير عامة معايير في الانتاج ومعايير في التصنيع
58:46المعايير في الاعتماد وفي القياس لكنها لا تعطيه معايير في في الكتب عندنا هيئة تقويم التعليم ممكن ممكن القائمين على المعيار يتعاونون مع مع بيك اللي هي هيئة تقويم التعليم في السعودية يتعاونون معها في بناء المعيار او وضع الاسس او وضع
59:05او عقد ورش عمل معاهم بحيث اننا نشوف افضل الممارسات فيها ايضا عندنا المعهد البريطاني للمعايير هذا المعهد عمره بالضبط مئة سنة الان المعيار هذا عفوا المعهد هذا بنى ثلاثين الف معيار
59:22معايير مختلفة جدا لكن للاسف ليس منها شي يتعلق بالمحتوى لكن الخبرة حقتهم جدا ممتازة. يستطيعون يبحثون بشكل سريع جدا. يعطونك افضل ممارسات اه افضل تجارب افضل الخبرات فقط. يتوقفون عند هذا الحد. اكثر من كذا ما يقدرون يسوون
59:39لانه عملية انك انت تعطيهم المعلومات الخاصة بالكتب الاسلامية ثم هم بيبدأوا يشتغلون عليها ثم يرجعون لك مرة ثانية. لا انا اشتغل عليها واصلحها بنفسي احسن مما اعتمد عليهم. بس
59:49نعتمد عليهم في عملية البحث فقط هذي طبعا اشهر البرامج الخاصة بتطوير الكتب كلها للاسف كلها منصات ممتازة وجميلة. لكن هذي فقط تطور الكتب وتطورها للاسف بدون معيار هم محتاجين الان هذولي يطورون الكترونيا لا الورقي موجود ولا الالكتروني موجود
1:00:17طبعا هذي اشهر الشركات اللي اللي اللي تصمم كتب وتبني معايير هذي شركة بريطانية اللي هنا ومعايير بعضها تبي معايير محددة ليست معايير عامة وبعضها تبني معايير على شكل اه
1:00:31يعني على شكل جزئي يعني ياخذون جزئية معينة يعني مثلا يبني لك منهج مثلا للفقه للسنة الثانية اه للاولاد في السعودية يعني فقط لانه ما عنده امكانيات انه يبني معيار ظخم كبير
1:00:47هذي شركة بريطانية نفس الشيء عندها بناء معايير محددة صغيرة هذي اهم المعايير الخاصة بالتطوير في معيار هذا مشهور جدا المعيار هذا معيار خاص في قواعد البيانات الخاصة بالكتب واظحة الفكرة اللي هي عملية الادخال البيانات اللي نشوفها الان في في الكتب نشوف قواعد بيانات ولا لا يعطونا بيانات ببلوغرافية او بيانات اساسية عن الكتب
1:01:14البيانات هذي لها معيار يعني كل شيء تتخيله الان صار بمعيار ما يمكن يشتغلون بدون معيار. الثاني اللي تحت اسمه عربي نفسه هذا شخص الان مصري من الاسكندرية مهتم جدا في التطوير فقام طور المعيار عرب المعيار وصار يبيعه
1:01:32صار يبيعه على دور النشر اللي تبغاه تطور نفسها عشان تصير معتمدة في محركات البحث الدولية اعتمدوا على معيار اونكس ارابيك وسهل جدا انك تاخذ معيار وتعربه يعني مو صعب
1:01:45معيار ومعيار عربي واحد وعشرين عربي واحد وعشرين هذا خاص بكتب الاطفال بشكل عام هذا معيار جابوه من امريكا وتم تعريبه بالكامل قربت مؤسسة الفكر العربي وخاص لكتب الاطفال. من اه
1:02:00من المواليد العمر ثمنطعش حسب تصنيف اه اليونسكو للفئات العمرية لو تلاحظون ان ان الناس تشتغل في المعايير وتطور لكنها تطور وفقا لمعطيات معينة او لقناعات معينة او لوجهات نظر معينة
1:02:17ونلاحظ انه جزئي. تطوير كل واحد يطور حسب حاجته هو مضطر لشي معين فيبدأ يطور او يروح يجيب معيار من برا ويترجم. ويترجم حسب حاجته. ويترجم له اساسا ما يترجم للسوق
1:02:31حنا مو هدفنا الهدف انه المعيار ذا يطبق لكل الكتب الاسلامية في كل مجال يغطي الطيف المعرفي كله بالكامل ولكل الدول وبكل اللغات. يعني هو الحقيقة تحدي الحقيقة تحدي لكن التحدي ذا الناس
1:02:49قادرة على انها تنجزه ليس هناك شيء مستعصي. الارادة لا يغلبها شيء باذن الله هذي اشهر الكتب اللي موجودة الان سواء بالعربي او بالانجليزي لمعايير الكتب يمكن الاعتماد عليها كمصادر اولية
1:03:06في بناء المعيار عشان نبدأ نشتغل عليه ممكن المصادر تعتبر هذي نواة للانطلاق فيها هذا نموذج لتطوير كتب اسلامية لقطر لكن لكن وزي ما قلنا هذا تم بناء معيار خاص لهم
1:03:28بيطورون الكتاب هذا خلاص المعيار ليس له قيمة بكون له قيمة عند اللي اه انجزوه ازا حبوا يطورونه ويشتغلون عليه هذا برضو كتاب الروضة كلكم تعرفونه صح ولا لا يمكن معظمنا يعرفه. هذا الان مطور
1:03:48مطور ايضا عن طريق شركة العبيكان لكنه طور ايضا بمعيار داخلي يعني احنا حطينا معيار موحد لنا واشتغلنا عليه ممكن يعتبر قنوات لتطوير معيار للكتب الاسلامية. نواة ونجتمع عليه ونتفق عليه ونصوت عليه هل هو مناسب ولا غير مناسب الالوان مناسبة ولا غير مناسبة
1:04:07اجتهاد في عدم وجود القانون او النظام اللي نمشي عليه نبي نضطر نجتهد وكل يجتهد بطريقته الخاصة هذا برضه كتابنا اخدته من دار المنهاج القرآن تدبر وعمل جيد الحقيقة وطور تطوير جيد
1:04:25لكن طور ايضا بدون معيار اجتهادا وهم طوروه يعني يعني هم يعتبرون انفسهم يعني هذا جهد المقل يعني ما باليد حيلة كأنهم يقولون ما بدا يد حيلة حنا طورنا واشتغلنا بهذه الطريقة
1:04:40كتاب ممتاز ومثالي جدا يعني لكنه لا يكفي يعني من المشاكل اللي جت ليش اقول ما يكفي؟ اه جاهم واحد يبغى يترجم للماليزي القرآن فقال لهم انا ودي تعطوني حقوق عشان اترجم اللغة الماليزية
1:05:00فسألت انا الاستاذ خالد السلامة قلت له اعطيتوه الحقوق؟ قال لي لا والله ما عطيناه. قلت له ليش؟ قال لي بنسوي معيار عشان نترجم للغة الماليزية. عشان نظمن جودة الكتاب
1:05:11يبي يبني معيار للغة الماليزية. طيب لو عندنا لو عندنا منظمة تبني المعايير ذي كان هو ما تعب. كان اعطاه الحقوق وبدأ يشتغل عليها بيجلس عشان يبني المعيار ويشتغل عليه ويطور فيه ويراجعه ويحكمه
1:05:26وهكذا قصة هذا كتاب شرح العقيد الطحاوية هذا مطور بطريقة الاسئلة والاجوبة اه دكتور خالد بدوي جزاه الله خير في جامعة ام القرى طور الكتاب هذا جمع كل الاسئلة في عشر سنوات وضعها في نهاية الكتاب
1:05:46ثم طلع كتاب خاص بالاسئلة يسمونه اه بوكسيومد اوبن بوك يعني يعطيها الاسئلة ويعطي الطالب الكتاب يقول له حل الاسئلة والكتاب مفتوح طبعا تعتبر تحدي للطلاب هو نوع من انواع التطوير لكن هو يعتبر خطوة ضمن الف خطوة موجودة لكن هو اجتهاد
1:06:03لو كان عندهم عيال كان اشتغل بطريقة مثلى وبطريقة كويسة لكن وهذا يعتبر اجتهاد هنا نجي مثلا لكتاب فتاوى لجنة الداعمة كلكم تعرفونه. ونحن نضربه هنا كمثال فقط ليس يعني انتقادا او شي لا لكن نظربك مثال انه كيف مع تطبيق المعيار؟ كيف ان حنا ممكن نحقق اشياء كثيرة جدا ونوفر على انفسنا الوقت والجهد
1:06:28الفتاوى الاولى كانت ستة وثلاثين مجلد كانت تباع باربع مئة ريال اعتقد او خمس مئة ريال يوم تم ضغطها ضغطه اربعين بالمئة عملوا لها زومن زي كذا اضغطوها طلعت بخمسطعشر مجلد
1:06:45صاروا يبيعونه بمئتين وستين ريال تقريبا يمكن تزيد او تنقص قليلا يعني شوفوا عدد الصفحات كيف تغيرت واضح تغيرت بشكل كبير يعني بدل الطبعة الاولى ممكن يطبع طبعتين صح ولا لا
1:07:02طيب الان خلصنا من الاولى نجي للثانية نشوف التحليل هذا مع بعظ الكتاب هذا لما سوينا له دراسة سوينا عليه دراسة دراسة بسيطة جدا. وجدنا فيه شوفوا اهمية تطبيق المعيار. وجدنا فيه صفحات فاضية بيضا
1:07:18الكتاب طبعا هم هم ما يلامون هم مجتهدين ويمكن يمكن الخبرة المتاحة لديهم لو كان عندهم معيار كما وقعوا في في مثل هذه التكاليف حسبنا الصفحات البيضاء الموسوعة كلها هي خمسطعشر مجلد. وجدناها تقريبا اربعة واربعين صفحة. اربعة واربعين ورقة
1:07:39عفوا اربعة واربعين صفحة اثنين وعشرين ورقة كويس وهم طالعين ثلاثة الاف من الكتاب كم طلع عدد الصفحات مئة واثنين وثلاثين الف صفحة في طبعة وحدة وهو مطبوع ثلاثة الاف
1:07:53واضح طيب مئة واثنين وثلاثين الف صفحة كم كم نسبتها كم نسبتها في الملزمة اللي هي من ستطعش صفحة تسعين بالمئة تسعين بالمئة من الملزمة الاخيرة مهدور عليهم واضحة النقطة ذي
1:08:16هذا تحليل بسيط طيب هذا طبعة وحدة طب لو كانت طبعتين لو كانوا طبع مئة الف وش بيصير هذا كتاب واحد الان يا جماعة واحد فقط نحن امام هدر للموارد وهدر وهدر للتكاليف لدينا لا حصر له
1:08:32بسبب عدم وجود معيار طيب احنا سوينا تحليل اضافي على الكتاب وتحليل سريع الحقيقة الورق الفارغ لقينا مئة واثنين وثلاثين الف صفحة. تكلفته اربعطعشر الف وخمس مئة تقريبا هو اعلى من كذا
1:08:50يعادل يعادل الورقات البيضاء اللي شفتوها هذي اللي عديناها تعادل انتاج ست مئة وستين نسخة من كتاب مئتين صفحة لنبين انه انه عدم تطبيق معيار على الكتب انه كيف يكون هدر؟ نحن الان نناقش بند واحد فقط اللي هو الورق لا نناقش اي شيء ثاني. طيب
1:09:10التجليد هي خمسطعشر مجلد في في معايير المواصفات البريطانية اربعة كل مجلد ياخذ اربع الاف وخمس مئة صفحة في الموسوعات يعني معناته الخمسطعش مجرد ممكن تكون مجلدين واضحة الفكرة؟ طيب
1:09:26التجليد نبي نوفر ثلاثطعشر كتاب كل تجليد بيوفر مئتين وثلاثة وسبعين الف ريال فقط للتجليد تجديد الكتاب المعادلة هذي وش تحسب؟ تطبع لنا ثلاث الاف نسخة من فتاوى ابن تيمية خمسة وعشرين مجلد
1:09:44المبلغ هذا فقط لو وفر بتكلفة التجليد نجي لنوع الورق هما آآ طبعوا على ورق ايفوري. هذا يعتبر من الانواع الفاخرة يعني لو طبعوا على ورق ثاني اسمه البلكي بحكم ان هذي موسوعة
1:10:00بيوفرون ثلاثين بالمئة من التكلفة. يعني بيطبعون من الثلاثة الاف يبي يطبعون الف الف رابعة. بس يغير نوع الورق هو هو لا يستطيع ان يوفر هذا كله لانه ليس لديهم عيار. هو يشتغل اجتهادا
1:10:14يجتهد ويصيب ويجتهد ويخطئ طيب نجي للشحن تكلفة الورق الابيض هذا الفاضي اللي عديناه وحنا عدينا صفحتين حنا نشوفها ورقتين سهلة ولا لا لكن الورقتين هذي لما تضربها بمئة الف كم يطلع
1:10:31تطلع مئتين الف هذا مجلد واحد لما جينا للشحن لقينا وزن الورق هذا في الموسوعة كلها الفين كيلو قيمته الف وخمس مئة ريال الالف وخمس مئة ريال ذي تعادل انشاء مكتبة اسرة مكونة من مئة كتاب
1:10:51جينا للتغليف الان ماذا نحسب يا جماعة نحسب الورق الفاضي في الموسوعة هذي فقط. الورق الفاضي اللي باخر كتاب فقط ما نحسب اي شي ثاني لقينا التغليف بيزيد عدد الكراتين في الشحن اثنين واربعين كرتون
1:11:10الموسوعة كلها الكرتون الواحد يكلف اربعة ريال كم قيمتها مئة وثمانية وستين ريال يعني دفع هو مئة وثمانية وستين ريال لقيمة الكراتين اللي خزنت فيها الورق الفاظي الابيظ هذا اللي ما له قيمة
1:11:23تشكل مكتبة ادارية مكونة من خمسطعشر كتاب طيب نجي للتخزين في المعيار كل شيء تتخيله يحسب كل شيء يعني هم يحسبونها بالملي لما يعطيك معيار وتمشي عليه معناته تبي توفر كل التكاليف هذي
1:11:41في التخزين حسبنا كلفة الورق الفاضي الابيض هذا يبي ياخذ متر متر في متر كلفة المتر الان في التخزين والتجهيز والتأمين كلفته ثلاث مئة وواحد وثمانين ريال يعادل المبلغ هذا انشاء مكتبة متخصصة في التوحد من اربعطعشر كتاب
1:11:58طيب نجي للشحن طبعا الشحن مختلف. قلنا الشحن لبيروت لو لو جبنا الورق الفاضي الابيض هذا الاخير جمعناه كله في الموسوعة حبينا نشحنه كم بيكلفنا قالوا بيكلفكم الكيلو عشرة ريال
1:12:12بيطلع تكلفته اربع مئة وعشرين ريال. هذا بالشحن العادي هذا يعادل المكتبة المتخصصة في السيرة من خمسطعشر كتاب طيب الشحن لمصر يكلف اثنعش ريال. هذا الشحن العادي البري يبي يكلف خمس مئة واربعة ريال هذا يكلف ينشئ مبلغ وينشأ مكتبة للطفل مكونة من خمسة وعشرين كتاب
1:12:30طيب لو شحنا المصر جوي لو اضطرينا بنشحن الكتاب هذا جوي الان نحسب الورق الفاضي ترى يا جماعة ما نحسب اي شي ثاني بيكلفنا الشاحن فقط لمصر الفين وخمس مئة ريال
1:12:44الورق الفاضي هذا اللي ما له لزوم وهذا يعادل انشاء مكتبة للطفل مكونة من كم ثلاثين كتاب مئتين وثلاثين كتاب عفوا مئتين وثلاثين كتاب مدير التخليص الجمركي يشكل عشرة بالمئة من الشاحن. يشكل مئتين وخمسين ريال
1:13:01موسوعة مكونة من عشرين مجلد كل هذا بسبب الورق الفاضي هذا الورق اللي جاي في اخر كل اللي بتكلف اللي انتم شايفينه يعني دفعت صح ولا لا المعيار تطبيق المعيار هذا مثال حي للمعيار مثالي
1:13:20المعيار يوفر لك كل التكاليف هذي. كل الاشياء هذي كلها يوفرها لك المعيار. اذا طبقتوا بشكل جيد يوفر لك ايضا النفاذ للاسواق. يوفر لك الدقة في العمل. يوفر لك الوقت والجهد اللي تبذله
1:13:34وقس على هذا ترى هذا الان الحسبة هذي حسبت على ثلاث الاف نسخة فقط. ماذا لو كانت مئة الف ماذا لو كان مصحف طبع منه مليون نسخة المصحف لو فيه ورقة وحدة طلع منه مليون معناته عندي مليون ورقة. معناته اضرب الارقام هذي. ومصاحفكم تعرفون انتم تشحن برا
1:13:52صح ولا لأ ؟ وكثير من الكتب يعني تضعف السعودية لكن الهدف منها ليس السعودية اخي حذرني يقول لي باقي خمس دقايق فانا بنستعجل يعني شوي هذا مثال ثاني للتطوير
1:14:08هذا انتجته مجموعة زاد اسمه كيف عاملهم؟ هذا السيرة النبوية كتب بطريقة جديدة لما جو بيطبعون الكتاب قعدنا نتناقش معهم قلنا لهم الكتاب هذا من المستهدف فيه؟ قالوا المستهدف فيه منه جزء السوق المحلي وجزء برا قلنا اجل نحط اخف
1:14:25ورق موجود عندنا عشان الوزن. فلو تلاحظون وزنه خفيف جدا ليش ؟ عشان ما يكلف الشحن يعني نطبق معايير اجتهادية. وفقا للممارسات والخبرة فقط طيب وش رايكم لو كانت الخبرات ذي كلها مجموعة في كتاب وكلنا نمارسها؟ شيصير
1:14:43ما بنوفر ترى اشياء كثيرة جدا نحن جالسين نهدر فيها ونحن لا نعلم. وانا متأكد ان كل الهدر اللي جالس يصير ذا كله اجتهادا الناس ليسوا مقصرين يعني بحكم ممارستي وتجربتي معهم. يعني هم ناس ثقات وناس اهل خير. لكنهم ليس لديهم عيال. البوصلة ظايعة
1:15:03السفينة تمشي في كل محل لما حبوا ترجمونه هم ترجموا الكتاب هذا لثلاث لغات. منها الانجليزية فقاموا وظعوا معيار لترجمة هذا الكتاب للغة الانجليزية لانه ما عندهم معيار. فصرفوا عليه فلوس
1:15:18المعيار كل واحد يصرف على المعيار كل واحد يترجم كل واحد يشتغل. يعني معناته الشغل ممكن يكرر عشرين مرة. مع انه لو كان موجود عند واحد كان وفر على الناس كلهم وفر على
1:15:28الوقت والجهد محبة ترجمونه حطوا معيارين ليش معيارين؟ لانه معيار للترجمة للمسلمين الناطقين باللغة الانجليزية وغير المسلمين الناطقين باللغة الانجليزية. فطبعوا كتابين طبعتين هذي لغير المسلمين والطبعة الثانية مشابهة لهذي انا ما جبتها
1:15:48للمسلمين عندنا ثلاث كتب لمادة وحدة بلغتهم طبق عليه ثلاث معايير ارجو ان فكرة وتكون واضحة نحن الان جبنا سعر الورق لكن لو تكلمنا تكلمنا بالحروف لو تكلمنا بالاشكال لو تكلمنا بالصور لو تكلمنا بالمقاسات المسافات البادئة لو لو تكلمنا بالمسافات بين الاسطر
1:16:13فين الاسطر هنا لو نلاحظ هدر ليس له حد المسافات هنا مسافات قياسية عالمية الان اذا غيرت المسافة هذي تقريبا اذا غيرتها من بوينت تسعة الى بوينت ثمانية تقريبا توفر ستة بالمئة من التكلفة
1:16:29اذا غيرت الخط بالتكلفة المعيار اصبح ظرورة ملحة اليوم لنا جميعا اننا نطبقه ونمارسه ونتعاون ونتكاتف على اننا نخرج معيار اسلامي بمواصفات عالمية اتمنى ان الدورة ذي يعني او اللقاء هذا يكون
1:16:50يعني يغطي كل الجوانب انا على المستوى الشخصي مستعد للتعاون مع اي شخص يريد ان يتبنى هذا المعيار او يطوره او نحط افكار او نحط ورش عمل له لكنه صدقوني اصبح ظرورة ملحة اليوم لا غنى عنه اطلاقا. يوفر للمحتوى الاسلامي الموجود الموثوق المعتمد علميا
1:17:12من علماء ثقات سوف يسهل له النفاذ للاسواق الدولية كل من نقابله الان من الاجانب يقول لنا مطابق للمعيار مطابق للمواصفات سنفطر نجاوب جواب ما له علاقة بالمعيار لانه غير مطابق
1:17:31ايضا الاجتهادات الفردية. نتوقف عن الاجتهاد الفردي. نوحد جهودنا اه نضرب اختم انا بمثال اه سوته جامعة ام القرى جامعة ام القرى عندها منهج الان اسم تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها
1:17:46عبارة عن كورس مدته سنتين ونص لكن للاسف يطبقون الكتب القديمة اللي عندهم حبوا ينتجون كتب جديدة الان جمعوا لها الناس وجمعوا ورش عمل وجلسوا تقريبا سنتين يشتغلون ووظعوا وثيقة المنهج
1:18:03وثيقة منهج تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. وطموحهم هم ان المنهج هذا يكون زي التوفل بالانجليزي يصير هذا اختبار معتمد للغة العربية في العالم كله اللي بختبر اللغة العربية وياخذ امتياز عليه ياخذها ياخذها هذا المعيار
1:18:20ترى ممتاز. طيب كيف سوف سوف كيف سوف تنتجون هذه الكتب؟ ما هو المعيار الذي اعتمدت عليه قالوا عندنا معيارين معيار امريكي ومعيار اوروبي في معيار خاص بتعليم اللغة الثانية
1:18:35فجابوا المعيار الاوروبي وجدوه مترجم عند طريق معهد قوته ويوجد ترجمة ضعيفة فبدأوا يترجمون المعيار كله بالكامل عشان يطبقون عليه المنهج اللي هو الخاص بالتعليم اللغة الثانية الحقيقة عن المعايير وعن الكتب لا ينتهي
1:18:54اكرر شكري الحقيقة الجزيل للاخوان في مركز تفسير لانه يعني هذا الهم نحن نعيش فيه من مدة. واعتقد ان كل الناشرين من تواصلت معهم الناشرين العرب الذين ينشرون كتب اسلامية. او حتى الناشرين الاجانب الذين لديهم توجه لنشر كتب اسلامية
1:19:13يعانون من هذا اشد المعاناة اعتقد انه ان الاوان يعني ان شاء الله لتبني معيار اسلامي اه معيار عالمي دولي للكتب الاسلامية وهذا ان شاء الله ليس بمستحيل يعني التكاتف يعني ان شاء الله باذن الله سوف يخرج هذا المعيار بها واحلى صورة
1:19:34اكرر شكري لكم دكتور عبد الرحمن وشكرا للدكتور مساعد وعبد الله النوري والاخوان والاخ سليمان ولكم يا اخواني الكرام الحضور شكرا للاستاذ اه محمد ابن عبد الله الفريح الذي تحدث في موضوع
1:19:52منطقي وجاف ومع ذلك عرضه بهذه الروح التي آآ ساعد آآ في ان آآ تصل الرسالة الينا الحقيقة وان نتحمس جميعا وكأننا نود بعد قليل ان ندخل في ورشة عمل
1:20:08اقامة او بناء على الاقل شيء من مدخل لهذه المعايير آآ هذا اولا آآ معايشة مثل هذه الموضوعات والخبرة الطويلة التي اكتسبها ساعدت في ذلك وحسن العرض ايضا فجزيت خيرا آآ
1:20:24ان قدمت لنا هذا الموضوع الجاف الصعب بهذه الصورة التي وصلت بكل تأكيد بزهائن وضوح لدي هنا مشاركتان الاولى لفضيلة الاستاذ الدكتور ناصر المنيع لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
1:20:52آآ اشكر سعادة الدكتور والاستاذ محمد الفريح على هذا آآ الطرح الوافي في موضوع نجهل فيه الكثير والحقيقة ان معلومات كثيرة في دقائق معدودة نشكره كثيرا على ذلك وفتح لنا افاق كثيرة في آآ العمل آآ
1:21:12اه الموسوعي المنظم لتأليف الكتب الاسلامية. اه الحقيقة انا عندي شيء من المداخلة وبعضها اسئلة وبعضها افكار آآ انا اقول اليس المعيار آآ يقارب ما تفعله آآ الجامعات اه فيما يسمى خطة الرسالة
1:21:33بحيث انها تشترط على الطالب امور فنية وامور طباعية وامور في المحتوى ايضا. فتخرج رسالته وفق وفق هذه الخطة التي الزمته ادارة القسم بعدد من اه الاوامر او بعدد من الطلبات يلتزم بها
1:21:53من الشكل والخط. ثم بعد ذلك المحتوى. ولذلك تصدر الجامعات ما يسمى بدليل الرسائل العلمية اه وكل جامعة تصدر ولهذا لو كانت النواة اه المعايير من خلال الجامعات ومن خلال هذه اه الادلة. اه
1:22:13لكان حسن ولذلك انت تشاهد احيانا الرسالة الجامعية مطبوعة وتجد بجانبها الكتاب العادي وتعرف ان هذي كان اصلها رسالة جامعية وهذه آآ الحقيقة انا عندي آآ الاستاذ سلمه الله ركز على المعايير المتعلقة آآ الشكل والمعايير
1:22:36الفنية والمعايير آآ الطباعية والوراق وكذا. وانا الحقيقة آآ كنت اتمنى يعني ان ندخل الى عمق معيار محتوى يعني او بمعمارة اخرى هل يمكن لنا ان نؤلف كتابا في الدراسات الاسلامية؟ ونضع له شيئا من معايير في
1:22:57مثلا ان نلزمه بكتابة الايات وفق الرسم وان يعزو الاية الكريمة. ان يكون الحديث المستشهد به صحيحا آآ قدر الامكان ان يعزو الاقوال وينسبها الى اصحابها ان تخلو يعني الكتاب من السب والتجريح والقذف
1:23:17اه ان توثق النصوص قدر الامكان فمثل هذه المعايير المحتوى في ظني انه اهم. اه هناك سؤال يتعلق بالمعيار هل هو لما الف؟ او قولي ما سيؤلف. فاذا كان المعيار لما سيؤلف فهذا امر سهل. لكن اذا كان المعيار لما الف
1:23:39فهذا قد يكون فيه شيء من يعني اه الافتيات على المؤلفين السابقين والزامهم بما لا يلزم. وهذا فيه اشكال لنا نحن في قسم الدراسة الاسلامية. لان المصادر عندنا اهم من الجديد
1:23:54والجديد يعد آآ قطرات في بحر القديم وما جاء به الجديد الا اعتمادا على القديم اما نقل او تلخيص او غيره نحاكمهم بهذا المعيار قد يكون فيه شيء من الظلم. اه بقي نقطتين النقطة الاولى اه اه لو طبق وانتج هذا المعيار. من الجهة المسؤولة عنه؟ وهل يمكنها
1:24:18آآ يعني انا اتكلم عن معيار المحتوى واللي يهمني كثيرا لاني اجهل في المعايير الاخرى لكن معيار المحتوى هو يمني آآ من الجهة التي تستطيع تطبيق هذا المعيار وما هو يعني يحتاج زمن ويحتاج لقراءته ويحتاج طبعا امور اخرى مالية وادارية
1:24:38يعني هل ستكون الوزارة للشؤون الإسلامية او مثلا وزارة الإعلام مسؤولة عنها تطبيق هذا المعيار؟ المعيار آآ المحتوى. اعود واقول الى انه يمكن التطبيق المعيار وخاصة معيار المحتوى عن طريق الجامعات. ولذلك مطبوعات الجامعة تحكم وتطبق عليها كثير من المعيارات
1:24:58معيار المحتوى وانك ومع ان يعني الكتب الجامعية معيار الساني الفني سيء جدا فيما يتعلق بالطباعة لكنها من ناحية المحتوى تحكم الكتاب وتلزم الباحث بامور واكرر شكري في نهاية هذا آآ لهذه المداخلة وللحاضرين للاستماع شكرا
1:25:18فضيلة الاستاذ الدكتور ناصر المنيع على هذه المشاركة ولعل الضيف يجيب على او بالاحرى يعلق على هذه المداخلات بعد ايضا مداخلة من ضيفنا الاعلامي فاضل العماني كاتب صحيفة الرياض الاعلامي بالتلفزيون السعودي
1:25:37بسم الله الرحمن الرحيم. اه بداية اه يعني بعد هذه المحاضرة الرائعة جدا المعايير وهذا الكم الهائل. احاول ان ان التزم ببعض المعايير راح تكون كلمة عبارة عن ثلاث نقاط. النقطة الاولى انا اشرف على اه منتدى في القطيف. انا من القطيف. اشرف على منتدى وكنا نظن ونتباهى بهذه
1:25:58ولكني دعوني اقول بانني بهرت بهذا المكان الذي يلتزم بالكثير من معايير الاستاذ من حيث الشكل ومن حيث اه اختيار هذا الموضوع. هذا الموضوع يعني يفترض ان ان الجامعات ومعاهد الدراسات او الجنادرية التي دعيت لها اه انا انا كنت في الجنادرية خلال سبعة ايام الان
1:26:18يعني حضرت وشاركت في الكثير من الندوات والفعاليات ولكن اه ولكن اه اجزم بان هذه المحاضرة اهم واثمن بكثير من كل تلك المحاضرات هذا المعيار الاول. المعيار الثاني انا انا سعيد بوجودي مع الصديق الاستاذ محمد. وبالفعل هي محاضرة رائعة جدا نستفيد منها
1:26:38الشيء الثالث السؤال التساؤل هل الذهنية العربية التي اعتادت ان ان تفعل ما تريد. نحن اه نبني منازلنا كما نريد. لا نلتزم بمعايير اه نخطط للسفرات بدون اي معايير حينما يأتي الكلام الى الكتاب وانت تعرف بان بان المؤلفين والكتاب عادة يملكون بعض الاوهام الابداع والانجاز وهم
1:27:03اه لا يحتاجون الى كل ماذا تقول الان من خلال هذه المعايير. السؤال هل سوف يأتي يوم من الايام ويلتزم الكاتب والمؤلف بهذه المعايير هذا اولا. اثنين اين من اين نحصل على هذه المعايير
1:27:18لماذا لا يكون الاعلام نوجه لهذه الافكار انت ذكرت بان هناك هدر كبير جدا في الطاقة في طاقة الانسان. طبعا هو الجهد والاموال والافكار ثم يخرج الكتاب او او المنتج غير لائق
1:27:34ولكن بوجود معايير كما ذكر الدكتور سوف يكون هذا الكتاب رائع وكتاب مفيد جدا. السؤال من اين نبدأ وانت بنصيحة اه هل هل الاعلام؟ هل هل في المدرسة؟ هل بوجود محاضرة مثل هذي رايعة؟ ولكن نحن بحاجة الى ان نعلق
1:27:53الجرس لانه بالفعل ما ذكرته خطير جدا في في مجال التأليف وشكرا شكرا للاستاذ فاضل العماني. وادعو ضيفنا للتعليق على ما استمع اليه بسم الله الرحمن الرحيم ناصر اولا على معايير الجامعات
1:28:16انت اثرت تساؤل في البداية ثم اجبت عليه في النهاية رؤساء الجامعية تعنى بالمحتوى فقط. لكن ليس لها اي علاقة بطرق الانتاج الاخرى المعيار يفترض انه يحاكي كل شيء المحتوى بكل تفاصيله وابعاده
1:28:33والانتاج بكل تفاصيله وابعاده المعايير الموجودة في الجامعات يصلح ان تطبق على نوعية معينة من الانتاج انا اقول لك في مشروع في وزارة التعليم العالي قبل حوالي تقريبا عشر سنوات
1:28:48قرروا انهم بينتجون الف رسالة جامعية ويطبعونها بعد ما وصلوا للرسالة رقم ثلاثة وستين اوقف المشروع كله بالكامل ليش؟ قالوا ان الرسائل الجامعية اعدت لطريقة ومنهجية معينة للحصول على درجة علمية معينة ومركز جدا
1:29:06الهدف منه باحثين محددين لما طلع ككتاب لم يلقى قبول اوقف المشروع بالكامل انا اثني على كلامك انه يجب ان تنطلق يعني الحقيقة انه انه تطبيق انه انه تنفيذ المعايير او او ايكال المعايير لجهات اكاديمية او جهات حكومية ثبت فشلها في العالم كله
1:29:28وليس عندنا فقط من باب اولى انها تفشل في العالم العربي في العالم الغربي خمسة وثمانين بالمئة من المعايير تقام عن طريق منظمات غير ربحية وتشتغل بعقلية ربحية هذا الفرق
1:29:41هي قائمة ما عليها اي تمويل ولا لها اي ضغوط ولا لها لان المعايير اساسا فيها تدخل اه سياسات دول. لانها تتدخل بالسيارات وبالطائرات وبالانتاج وسياسة الاجواء وهلم جرى وتؤثر
1:29:57هذا هذا بالنسبة للرسائل انا اتفق معك فيما يتعلق بالاستفادة من التجارب الخاصة فيهم في بناء محتوى لكن لا اتفق في مسألة ايكال الامر لهم لانه لن ينتج كما تتصور انت او كما تعمل انت او نأمل نحن جميعا
1:30:12الثاني بالنسبة لنوعية المحتوى المعيار يفصل ادق التفاصيل بالعكس هو يركز على المحتوى اكثر مما يركز على الشكل لكن انا يمكن بالمحاضرة ركزت على الشكل لانه الغالب في الطيف الان والغالب في
1:30:27السوق التأثير كله جاي من باتجاه باتجاه الانتاج. وباتجاه المواد الخام المحتوى قيم وجيد اه وايضا اثرت انت تساؤل مهم جدا على مسألة هل سوف يطبق على ما تم تأليفه او على الجديد
1:30:44ما تم تأليفه يؤلف الان من جديد. وينتج من جديد من يتوقف الانتاج؟ انا اضرب لك مثال هذا الان كتاب على موسوعة موسوعة خلنا نشوف الموسوعة الرياظية هذي يمكن اللي يحبون الرياظة مثلا هذي كلها موسوعة بالانفوجرافيك
1:31:03هذي معلومات ما اخترعوها هم جابوها من من كتب وطلعوها بطريقة جديدة. لكن قبل ما يطلعون الكتاب طلعوا معيار لكتب الانفوجرافيك كيف تطلع واضح؟ يعني حتى القديم الان نحن نريد ان ننتجه بطريقة جديدة. نريد ان نقدم ما لدينا بطريقة جديدة
1:31:22مثل الروض المربع مثل اه شرح الطحاوية مثل اه روضة الناظر. كتب كثيرة جدا تحتاج تطوير. وتحتاج طريقة انتاج. يعني يعني حتى ما طبع منها الطباعة فيها مشاكل الاحرف فيها الاحرف غير متزامنة مع محركات البحث الدولية ترى وغير متزامنة مع قواعد البيانات. فطريقة انتاجها حتى لو كانت الفت سابقا
1:31:44كونها تنتج الكترونيا من نشر ورقيا لن لن يخسر لن يندب حظه في نشر الالكتروني. النشر الالكتروني له معايير فلازم المعيار يطبق على على الجميع الف سابقا او ما سيؤلف جديد او القديم اذا نقل الى الجديد
1:32:00ارجو ان يكون الجواب يعني واضح يعني بالنسبة لزميلنا الدكتور فاضل اه انتشرت نقطتين يعني انه في العالم العربي نفعل ما نريد قرارنا فردي حنا العقلية للاسف العقلية العربية معتمدة على القرار الفردي
1:32:19على التوجيه من الاعلى الى الاسفل علشان كذا قلنا في البداية لو تلاحظ قلنا ان المعيار لازم يكون شفاف بالكامل ويكون واظح حاط يعني وظع سياسة محددة. كيف سوف يتم اعتماد معايير الاساسية للمعيار
1:32:36كيفاش سويتم؟ هل هو باجتهاد فردي؟ هل هو بيضغوط؟ هل هو بوجهات نظر؟ ولا بتصويت ومن سوف يصوت هل هم مختصين في المجال ولا لا؟ تبنى بهذا الشكل وتبنى بشفافية واضحة حتى لو طبق معيار واحد او معيارين بدون رظا الجميع ثقة تامة ان الناس تلتزم فيه. فهدفك من المعيار فقد
1:32:58السؤال الثاني من اين نأتي بالمعايير الحقيقة تعتبر مصادر المعايير الان كثيرة ومتنوعة. معظم المنظمات الان اللي تشتغل بالمعايير كلها لديها ادلة وادلة فخمة جدا لكن للاسف الشديد انك اذا جيت للمحتوى المتعلق بالكتب تلقاه ضعيف
1:33:18لانه لانه كل المعايير من مئتين سنة لما بدت تطلع كلها اعتمدت على الانتاج على الانتاج وعلى فتح الاسواق وعلى تحدي الاسواق فقط. لكن لما جو للمحتوى ووجدوه ضعيف. حتى في الدول الغربية الان اه الذي يقوم على تطوير مناهج العلوم
1:33:33ثم هذول اكبر ثلاث دور نشر في العالم في مواضيع التربية. هم من وضعوا المعايير. ما اعتمدوا على المنظمات لانهم عرفوا ان استنوا يعني انتظروا المنظمات لن يأتي المعيار المتأخر. فهم اشتغلوا على
1:33:51المعيار بانفسهم انا في رأيي نحصل على المعلومات الان بشكل كامل ونشتغل عليها نحن مبكرا ولا نعتمد لا على وزارة الاعلام ولا على وزارة الشؤون الاسلامية مع احترامي لهم جميعا. ممكن يكونون ممولين ممكن يكونون داعمين لكن يجب ان لا يتدخلوا بالمعيار اطلاقا
1:34:07لانهم سوف في تصوري الشخصي انه سوف يصبغون الصبغة الفكرية القديمة على المعيار وهذا لن يحقق اهداف المعيار شكرا شكرا للاستاذ محمد هذا التعليق هو الذي ادعوه يعني ان يختم هذا اللقاء ما شاء بأي كلمة يودها
1:34:36اه حول اه المعايير وحول اللقاء بعامة ليس لدي ما اضيف ولكن اكرر شكري الحقيقة للاخوان في مركز تفسير وللزميل الدكتور مساعد الدكتور عبد الرحمن على استضافتهم مرة ثانية وارجو ان يكون الرسالة وصلت كما يعني اظن ان شاء الله
1:34:59انا مستعد للتعاون مع اي شخص اه في الافكار في الطرح في الرؤى في التوجهات يجب ان ننبذ عنا الروح الفردية فردية لن توصلنا الى خير في كثير من اعمالنا
1:35:13ما عرضته انا وعرظت مثال بسيط لنوع لشيء واحد لكتاب واحد فماذا لو دخلنا بالتفاصيل اكثر؟ سوف نجد ترى هدر هائل لا لا حصر له ممكن بالهدر ممكن بتكاليف الهدر هذا نطلع معيار من افضل المعايير
1:35:32المعايير تبنى بالايرادات وتبنى بمنهجية واظحة هذا ما وعد قوله صلى الله وسلم على نبينا محمد ان اصبت فالحمد لله على هذا فضل من الله وان اخطأت فالعذر والمسامحة من اخوانك. شكرا شكرا للاستاذ محمد وكلمة اخيرة
1:35:48آآ فضيلة الاستاذ الدكتور مساعد طيار اه وفقه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله انا سعيد جدا الحقيقة بهذا اه العطاء الثري الذي قدمه اخي
1:36:05وايضا كان بينا جوار ولله الحمد يعني سنوات الزواج كل واحد راح مكان وانا اعرف ان عنده اشياء اخرى الحقيقة ونحن اخترنا هذا الموضوع بالذات لعله يكون مقدمة للقاءات اخرى
1:36:21وعنده ايضا آآ طرح فيما يتعلق بالمنصات العالمية واشار اليها في حديثه وكيف يمكن ان ينشر الكتاب الاسلامي في المنصات العالمية وان نشر الكتاب الاسلامي المنصات العالمية ووصول الاخرين ضعيف جدا
1:36:38وذكر لي بعض اشياء في هذا ان شاء الله لقاء قادم يعني بعد عدة لقاءات نستضيفه مرة اخرى ايضا ليعطينا بعض الافكار المتعلقة بهذا خصوصا اننا مقبلون على معرض الكتاب الدولي في الرياض وهو معرض مشهور
1:36:55ولكن كما ذكر اغلب شغلنا داخلي لكن هل وصلت او هل وصل الكتاب الاسلامي الى هذه المنصة العالمية وانتشر او لا؟ لعله يكون ان شاء الله له حديث لاحق باذن الله تعالى. باذن الله. باذن الله. شكرا لكم اه دكتور
1:37:13نختم هذا اللقاء ايها الاخوة تقديرا الحقيقة سعادة بوجود اه الاستاذ محمد معنا. بتكريمه بدرع من مركز تفسير للدراسات الاسلامية يقدمه اه الدكتور مساعد اه الطيار وفقه الله اذا شكرا اه للاستاذ محمد ابن عبد الله الفريح الذي اه استعرظ اه في هذا اللقاء موظوعا هاما وهو نحو معيار عالمي
1:37:41للكتب الاسلامية نسأل الله تبارك وتعالى اه ان ينفع بما طرح ان يقيم لهذه المهمة من يكون اهل لها اه عاجلا اه غير اجل. اه شكرا لكم جميعا وعلى الخير. نلتقي في هذه اللقاءات من لقاءات مركز تفسير وصلى الله
1:38:03موضوعنا هذه الليلة يصب في اختصاص مركز تفسير للدراسات القرآنية. القرطبي بنى كتابه على هذا واراد ان يستغنى في كتابه عن كتب التفسير الاخرى. واعجاز القرآن اكبر من ان يكتب على غلاف كتاب. وهذا القرآن الكريم مرتبط
1:38:23بهذه اللغة العربية التي اختارها الله سبحانه وتعالى واصطفاها لان تكون لغة لهزه الرسالة الخاتمة. ذلك ان المسلمين بعد القرون الاولى صرف اهتمامهم بكتابهم الى ناحية التلاوة