شرح العقيدة التدمرية للشيخ ابن عثيمين 9
0:00القاعدة الثانية الرسل عليهم الصلاة والسلام جاؤوا بايش بالنسبة للمولى وفي الداخل ونهي مجمل ما في تفضيل الا اني قلت لكم ان النفي قد يبطل به. متى؟ اذا كان ردا لوقف
0:26اذا كان ردا لوقت او اتصل به المقابلة وقتل به المقابلة او بيان الكمال العدد اه ثم قال المعلم واما رجال المفصل فانه ذكر من اسمائه وصفاته ما انزله في محكم اياته
0:48كقوله المعلم هاتف بدأ الله لا اله الا هو الحي القيوم الاية في ثمانين وتسمى هذه اية الكرسي من ترى وفي ليلة نزل عليه من الله يحاسب ولا يقربه شيطان حتى يصبح
1:10اعظم هذا في التوبة طيب الحي القيوم المؤلف دخول الاية معنى ذلك انه ايش؟ يريد منا ان نتلو الاية الحي القيوم لا تأخذه زنا ولا هذا مفصل لكني ذكرت لكم انه قد جاءت المفصل في بيان الامام قد جاء في النهي المفصل لبيان الكمال الاسلامي
1:45هنا احداث جمال حياته وقيوميته ولكمال احياء الله ولكمال على عباد الله لانه سبحانه لو نام ولولاه من يتصرف بالخلق وهو نائم اذا البنات بالزنا والنوم الاخر عشان يروح عند النوم
2:22لا تقتله ليه قلنا يا جماعة كمان حياته وقيوميته فهو كارثة لا يحتاج الى يوم وهو القيوم على عباده لا يمكن ان ينام طيب لو ما في السماوات وما في الارض
3:03زى الملك المختص له ما في تقديم الخبر الحرم فهناك السماوات وما في الارض عموما من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هذا التبول فيها كمال السلطان كذلك يعني حس اللي بيشبهون ما يمكن يشفعون عند الله
3:36الا بعد اذنه وكلما الدنيا كلما كان الملك اشد احتراما وعظما عند الله ما تجد احد يتكلم عنده بشيء ابدا يعني دليل العظماء تجد لو كان في المجلس مملوءا بالناس
4:02ما يتكلمون الا بعد الاستبداد لكن اللي ما عنده القوة الشخصية وهو السلطان هل يستأذنهم الناس ان يتكلموا ولا يفرحون باذانهم ولا يباليون ولا منهم ولا شيء فكلما عظم السلطان عظمت الهيئة
4:34وكلما عظمت الهيبة امتنعت الا بعد الذهن والله تبارك وتعالى لكمالكم وكرمه ما احد يشكو الشفاعة للغيب ما يشفع الا باذنه ملوك الدنيا مهما عظمت منزلتهم اقاربه واصدقاؤه يستطيعون ان يشفعوا عندهم
4:59وان لم يأمنني ولهذا مثلا يأتي صديق السلطان نريد ان نسمع لفلان فعل كذا وفعل كذا لو ما احتاج والله تعالى لكمال سلطان لا احد يشفع عند الله باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم في اسباب العلم
5:21ولا يكادون به مثل شيء من عنده الا ما شاء فيها ايضا اثبات العظمة بحيث ما احد يستطيع ان يحيط بشيء من عند الله الا بما شاء وذهبوا فيه السماوات والارض هذا ايضا
5:37سمعته تبارك وتعالى وعظيم السمع يدل على عظيم على عظم ولا يبدو حفظهما يعني ما يدخل الله خلق السموات والارض كمان علمه وخلافه فهو عالم قادر. ولهذا يحفظ السماوات والارض بدون مشقة. وهو يعني العظيم اثبات العلو العظيم. المهم هذه الاية تضمنت على اثبات
6:04او طيب وقال تعالى قل هو الله احد الله الصمد احد الصمد فلا يزاد ولا لا؟ يزاد وقوله وهو العليم الحكيم الحكمة وما هي الحكمة نعم الفكر يجب ان نعرف ان الحكيم مشتق من الحكمة
6:45واتم للحكم والحكم تغيير الاحكام اتقان الشيء ووضعه بمحله وهي الفتنة واما الحكم والله تبارك وتعالى له السخن المطلق سنوات وبالارض. الحكم القوي والشرف وله الحكمة البالغة. واظنكم العقيدة الواسطية
7:21نعم وقال تعالى وهو الحديث القدير. وهو السميع البصير. وهو العزيز الحكيم. باب العزة والحكمة. وهو الربوع وهو الغفور الودود ذو العرش التي المجيد بالغرب. لا بالرب منذ العرش المتين. ها؟ مفتوح؟ لا عندنا فكرة. لكن هي في القرآن بالرب. وفيها قراءة
7:55اذا قلنا للعرش المجيد فهي صفة الايمان لله والى الظلم المجيد بالعرش وفيها قرار. طيب وقوله هو الاول والاخر والظال والباطل بشره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله انت الاول
8:25وانه الاخر فليس لك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطل فلا يؤذونك شيء وهو بكل شيء عليم. ولذي خلق السماوات والارض ثم استوى على العرش يعلم ما يرجو في الارض وما يخرج منها وما
8:50ينزل من السماء وما اعبد فيها وهو معكم اينما كنتم يعلم ما يرد في الارض ياريت يعني لما يرث في الارض فالرجال في الارض طيبة يا رب والمياه الذي تزاله الارض
9:42قل كل هذا ايه وكذلك ايضا نصوص وفي دخولها ايضا هذا مما مسلم وما يخرج منه ما يخرج من الارض انا وبنو ادم بني ادم انهار نعم فاذا ما يعرج فيها
10:18كل ما يعود اليها طيب من المطر نعم اللي هو الوحي والامر يدبر الامر من السماء الى الارض وما يعرض فيها المعروف عن يعرج تعرب الملائكة والروح المعروف ان عرج يتعدى بالادب
10:52والعرب وهنا قالوا وما يعرج فيها تمام المخرج من هذا تقول لعلماء النحو في ذلك رأيك اذا اوتي البر بحرف لا يعدى به اذا به فقال بعض نجعل الفعل مضمنا بمعنى يتناسب مع الحرف
11:28الفعل معنى الحرف. وبعضهم يقول بالعكس دمر الحركة هنا وما يعرض فيها على الرأي الاول يضمن معنى يضمن يعرب معنى يدخل لكن لما كانت السماء عالية وعلى رأي الثاني تجعل لي بمعنى
12:09الى تحول الفرد الى حرف المناسب مثال اخر عينا يشرب بها عباد الله يشرب بنا العلم ها؟ يشرب منه بعضنا بمعنى من يفهم بها اي منه وبعضهم يقول لا الباطل على معناه الحقيقي. لكن يشعر بمعنى يرضى
12:43يشرب بمعنى يرظى ويجعل يحول معنى الى ما يناسب الفرح