فائدة في مخالفة ابن عباس للجمهور في تفسير قوله يطيقونه - لفضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
0:00لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان وكفارة اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة هذه ثلاثة اي واحد تعمله يسقط الباقي الله يستر عليك انت عليك فرد واحد
0:19عشان تكفر عن يمينك اطعام العشرة او اطعام الرقبة اذا لم تجد لا واحد من الثلاثة لابد يتحول الى الصيام. يعني لا تتحول الى الصيام الا ان عجزت الا اذا عجزت عن احد الثلاثة من هذا
0:34اول ثلاثة على على التخيير لا على التعيين لكن لما يقول فمن شهد منكم الشهر فلا يصوم تعيين ما في تأخير ما في شيء اخر تخير معه يصير الغي الاطعام
0:49ولم يبق الا الصيام. ان كان القادر على الصيام ان شاء صام وان شاء اطعم الزاميا يبقى واحد من الاتنين لكن لما نزلت الاية الثانية فمن شئت صار ما ما في تخيير
1:05الزام بالصيام هذا مذهب جميع اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين ما عدا ابن عباس طبعا يوم نزلت الاية دي كان المسجد من اربع سنين تقريبا
1:19يعني مفتول له سنتين كان ابن عباس مفطوم لسنتين كثيرا ما كان يعني يفهم فهما في موضوع وذكي والنبي دعا له بالبركة والخير وعلمه اللهم علمه في الدين وعلمه التأويل
1:35لكن ما لزم من ذلك ان ان يكون مصيبا في كل كلمة يقولها اذا خالف جميع اصحاب محمد لما جا في الاخوة بان الاخوين يحجبون الام من من من الثلث الى السدس
1:55قال ابن عباس لعثمان الاخوان ما هم اخوة ربنا يقول فان كان اخوة هذا سيدنا عفان ابن عباس يرد عليه عثمان يقول له كنا نعرف ذلك وانت تمص ثدي امك
2:14وطبعا هو فوق كل ذي علم عليم يعني انسان مهما اوتي من العلم اذا كان اعلم خلق الله بالله محمد صلى الله عليه وسلم ربنا يقول له وقل رب زدني علما
2:30وما اوتيتم من العلم الا قليلا وما اوتيتم من العلم الا قليلا فالانسان قد يفهم في معنى اللغة قد تساعده تساعد بعض المساعدة ولكن كل اصحاب محمد جميعهم يرون رأيا في هذه الاية ما ينبغي ان يخالفوا
2:53لكن كل منزلة واحدة يعني الصحابي بس ابن عباس كان احيانا يتلقى الحديث عن غير رسول الله يعني في حديث الربا لا ربا الا في النسيئة لما حدث به قال له انت سمعت من رسول الله؟ قال له حدثني به آآ زيد ابن زيد ابن ارقم. اسامة ابن زيد
3:15صغير هو عند استاذ صغير عنهم كلهم هذا مثال. لما ابن عباس لما يقول وعلى الذين يطيقونه كان هو يقرأ وعلى الذين يطوقونه بس الجباية غير سبعين