فمن شهد منكم الشهر فليصمه - لفضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
0:00والله تبارك وتعالى يقول اياما معدودات من كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
0:22هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
1:07امس بدأت في الحديث على قوله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين وذكرت ان جميع اصحاب حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين
1:35اطبقوا على ان هذا منسوخ نسخه قوله عز وجل في الاية التي تليها فمن شهد منكم الشهر فليصمه. يعني حتما يعني كأن الاول ايجاب الصوم اول ما اوجب الصوم كان ايجابا على التخيير كما قلت الامس
2:01يجب على التخيير مخيم بين الصيام للقادر عليه. اللي يطيقه اللي يطيبه ويقدر عليه ويتوسع ويسعه لان الطاقة الوسخ الطاقة الوسع هذه طاقتي هذا وسعي هذا الذي اقدم عليه واستطيع لذلك نحن ندعو ربنا ونقول ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
2:23يعني اللي فوق حملنا وفوق سعادتنا وفوق قدرتنا تتحملنا هي وطبعا من فضله علينا واحسانه الينا وجوده علينا ان بعث الينا محمدا صلى الله عليه وسلم الذي يحل لنا الطيبات ويحرم عليه الخبائث ويضع عنا الاصر والاغلال التي كانت على الامم السابقة
2:45فكان الايجاب للصوم على التخيير القادر على الصوم مخير بين واجبين ان عمل احد الواجبين سقط الاخر يسميه علماء الاصول كما قلت بامس الواجب على التخيير وشبهت بخصال الكفارة في الطعام كفارة اليمين
3:10لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان وكفارة اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة هذي ثلاثة اي واحد تعمله يسقط الباقي ما يصير عليك انت عليك فرض واحد
3:29عشان تكفر عن يمينك اطعام العشرة او اطعام الرقبة اذا لم تجد لا واحد من الثلاثة لابد يتحول الى الصيام. يعني لا تتحول الى الصيام الا ان عجزت الا اذا عجزت عن احد الثلاثة من هذا
3:44قوة ثلاثة على على التخيير لا على التعيين لكن لما يقول فمن شهد منكم الشهر فلا يصوم تعيين ما في تأخير ما في شيء اخر تخير معه. يصير الغي الاطعام
3:59ولم يبق الا الصيام. ان كان القادر على الصيام ان شاء صام وان شاء اطعم الزاميا يبقى واحد من الاتنين لكن لما نزلت الاية الثانية فمن شئت صار ما ما في تخيير. الزام بالصيام
4:16هذا مذهب جميع اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين ما عدا ابن عباس