1-41/ هل تصح رواية سالم بن ابى الجعد عن ثوبان بناء على قول الامام احمد ان بينهما معدان بن ابى طلحه ؟
0:00كيف انا احسن الله اليكم؟ هذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول رواية سالم ابن ابي جعد عن ثوبان هل تصح بناء على قول الامام احمد ان بينهما معدان بن ابن طلحة وهو ثقة بن ابي طلحة اه مع ذلك بن ابي طلحة وهو ثقة كما قال
0:20الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم وسارع باحسان الى يوم الدين رواية سالم ابن ابي الجعد عن ثوبان قال آآ ذكر ابن ابي حاتم رحمه الله عن ابيه ان
0:40منقطعة وانه لم يدركه وذكر الامام احمد رحمه الله كما في السؤال ان بينهما عدان ابن ابي ولا يلزم من كون ان الواسطة مع جانب طلحة من حيث الجملة ان تكون جميع الروايات من هذا الطريق
1:00ولم يزل اهل العلم يعلمون يعلون الرواية بان فلان لم يسمع من فلان وبينهما فلان ويجعلون روايته عنه آآ ضعيفة بحكم انه لم يدركه. وقد يذكرون ان بينهما واسطة. والمعنى انه اذا روى عنه اذا روى
1:22عنه من طريق معروف وهو من رواية معدان ابن ابي طلحة. وقد يروي عنه روايات اخرى من غير هذا الطريق فيكون في حكم المنقطع ولا تعلم الواسطة ويكون بهذا معلل
1:40لان ومدى ما تيقنا انه لم يدركه انه لم يدركه ثم جاءت رواية محتملة ان تكون متصلة من طريق معدان محتملة ان تكون ام غير متصلة في هذه الحالة لا نزول عن هذا اه واليقين اللي ثبت بكلام العلماء انه لم يدركه الا
2:03بيقين يأتي برواية واضحة. ولهذا علوا رواياته عنه بالانقطاع وبالجملة انهم يذكرون ان الواسطة بينهما معدان ابن ابي طلحة ولا يلزم منه ان تكون رواياته كلها من هذا الطريق الا اذا جاء نص من اهل العلم بان هو اذا روى فلان عن فلان فان روايات
2:30عنه صحيحة لانه تتبعت الروايات التي رواها عن فلان الصحابي او فلان التابعي فوجهي وجدت من هذا الطريق. فاذا جاء هذا منصوصا عنهم في هذه الحالة تكون الرواية جيدة اهل العلم بالواسطة نعم