10-3/ هل يجوز رفع النقاب أمام طالب في الصف السادس ؟
0:00اه احسن الله اليكم تسأل ام مروان تقول اه هل يجوز رفع النقاب امام طالب في الصف السادس؟ احسن الله اليك اقول ان على المرأة ان تحتار في امر البروز آآ لمن في هذا السن. وخاصة في مثل هذه الاوقات
0:20وذلك ان اطلاع آآ هؤلاء الذين في هذا السن خاصة مع تطور تقنيات امر الله امر ظاهر اما اه عبر ما يشاهدونه او عبر ما يسمعونه. اما من جهة اصيل الحكم
0:40فالعلماء يقولون ان كان آآ هذا الطالب مثلا او هذا الولد الصبي غير مميز فهذا لا ليس عنه عورة ليس اما اذا كان مميزا فهذا له احوال هذا له احوال يؤخذ من قوله تعالى
1:00او الطفل الذي لما ذكر من تبرز لهم من آآ محارمها آآ او من تبرز لهم. قال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. عورات النساء. ومع الواقع خلاف في مسألة ظهور
1:20الطفل على عورات النساء اه ومنها العلم من قسمه الى اقسام فقال اذا كان الطفل يعني الذي لم على عورات النساء يصف مثلا زينتها لكنه آآ يعني ان لا يصف زينتها. يرى لكنه لا يمكن ان ينقل زينتها ولا يمكن ان يصفها. فهذا في الحقيقة لا لم يطلع
1:50اصلا لانه لم يمكن ان يصل. لانه ما دام انه لا يستطيع وصفها وان كان مميزا. فهو عدم اجراء فهمه للزينة وعدم معرفته بها وغفلته عنها. آآ وبها عليه فهذا فهذا في الحقيقة الا ليس عنه يعني ليس عنه
2:20الا ما يكون من الستر الذي يكون بين المرأة والمرأة يعني او قصدي ان يكون من من بمعنى انه لا عورة له خاصة لا عورة خاصة اذا كان غير ميت غير مميز. اذا كان غير مميز
2:40اما اذا كان مميزا وهو لم لا ينقل شيئا من هذا ولا يفهمه ولو رآه فهذا ايضا حكمه وقريب منه لكن عليها ان تتستر اه يعني معناه انها لا تبدل عورة مغلظة ونحو ذلك لانه لان مثل هذا
3:00لا ينبغي. القسم الثاني من كان يرى ويصف. يصف ما يراه من زينتها. اه في وجهها وفي يديها وفي قدميها وفي وكذلك الزينة التي تكون مما تلبسها لكن لا قوة الاهلاء شهوة له. فهذا حكمه حكم المحارم. المعنى انها تظهر وتبدي له ما يظهر
3:30وغالبا يعني الرأس والوجه والرأس واطراف اليدين واطراف القدمين لان الله سبحانه وتعالى ذكر الطفل مع المحارم الذين يعني مع من تبدي لهم مع من تبدي لهم الزينة التي تظهر غالبا تظهر غالبا وذلك انه
3:50وان كان ينقل الزينة ويذكر شيئا منها لكنه لا لا شهوة له لا شهوة له فلا محذور في ذلك باش ميساعدش من يكون له شهوة وان هذا اذا كان دون البلوغ له شهوة له شهوة كالمراهق فهذا
4:10حكم حكم حكمه حكم البالغ وذلك ان المعنى المحذور اه موجود فيه المعنى المحظور في بالغ موجود فيه موجود فيه ففي هذه الحال عليها ان عليها ان تستتر منه كما تستتر عن الاجنبي
4:30الاجنبي