18-7/ ما حد عورة المرأة التي تكشفه ؟
0:00احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول ما حد عورة المرأة التي تكشفه كلها عورة المرأة كلها عورة. اه كما في الحديث رواه الترمذي. اه والمرأة من جهة الرجل. عورة. والمرأة لا عورة لها. يعني
0:21عورة محددة يعني عورة ما يتعلق بالرجل الاجنبي كله عورة وعورة تتعلق بارحام بقوا فهذه ايضا آآ عورة خاصة وهي ما يظهر غالبا. ولاخوانهن اخواتهن ونسائهن. هل هذه العورة يعني اه للارحام
0:51وكذلك ايضا اه لغير الارحام مثلا من النساء يعني عورة المرأة بالنسبة للمرأة وهذا ايضا ما جرى فيها خلاف ايضا عورة المرأة بالنسبة للمرأة عضو المرأة بالنسبة للمرأة. فجمهور العلماء يرون يقولون دعوة المرأة بالنسبة لهم ما بين الصورة ربما كان رجل بالنسبة للرجل
1:11اه كما هو قول كلمنا العلم. والقول الثاني ان عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي عورتها بالنسبة لان قال تعالى جعل عورتها جعل تكشف المرأة للنساء مثل ما تكشف لمحارمه جعل ما تكشف المرأة للنساء
1:32وهذا هو الاقرب خلاف للجمهور الذين قالوا ان المرأة بالنسبة للمرأة تكشف ما بين السور والركبة لانها للمجانسة وعدم الشهوة غالية ابتكروا امرا بالحقيقة ضعيف. قالوا عجب للمجالسة لانها انثى وانثى وعدم للشواذ. وهذا هو لا يكفي. والله عز وجل
1:54فاجر النساء من ضمن المحارم اخوانهن او نسائهن او نسائهن. فجعل النساء ايضا من ضمن فكما ان المرأة تفسد من المحارم غالبا قال الا ما ظهر منها الا ما والمراد مواضع يعني الظاهرة وكذلك ما يظهر
2:25حينما تكشف من بيتها وهو الشاعر والرأس والوجه ويعني اليدان والقدمان القدمين واطراف الساقين وكذلك اليدان التي يبدو غالب المرأة في تبويتك وحينما وبيتها وهذا هو الاقرب وظاهر القرآن. وهذا الحديث من الغرائب يعني قول جمهور الفقهاء حيث جعل عورة المرأة للمرأة وهذا في نظر
2:55مبنية على التشديد والتغليط خلاف الرجل الرجل هي التي يجب عليها الحجاب والرجل لا يتحجب. والمرأة ايضا كلها عورة بحديث واضح وصريح. ايضا النبي عليه الصلاة والسلام حينما اهدانا اعضاه فساعا
3:20خرج على قال اينما كسوت؟ قالت نسوت امرأتي. قال عليه الصلاة والسلام لتجعل مرها لتجعل تحتها غلالا. فاني اخشى حجم عظامها. فجاء تحتها غلالة ولن يأمروا سهم انما امر زوجه. اتعرف ان وكذلك معه في الصلاة عورتها في ام سلمة. لما قاتل اكثر
3:46ليس عليه زار؟ قال نعم اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميه يعني ضاع في الصلاة لا يكفي ان تستر عورتها لا لابد ان يكون عليها نداء ساتر يعني ما تصلي في البنطال
4:02فزينة الرجل بالثوب يعني هنالك زينة للصلاة غير مسألة ستر العورة فالمرأة عورتها كان الدرع شامغا يغطي جذع الوجه قال اذا كان سابغا يغطي ظهور قدميها يعني على لباس وعليها شيء يغطيه لا يصل الحجم
4:26ولم يعتد ولم يعرف ان النساء كن الغيبة تكشفن ايها فوق السرة هذا لا يعرف ولا يكاد يعرف بل معروف من النساء بعهد النبي عليه السلام هو التشتم بل يعني لا يكاد لا يكاد ان يعرفن من شدة سترهن رضي الله عنهن فهذا امر واضح بين فالصواب هو القول الثالث
4:53يعني بس هو اهل القرآن وظاهر ادلة نعم