14-7/ ما حكم بيع الجوالات التي فيها كاميرا أو نغمات موسيقية ؟
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول ما حكم بيع الجوالات التي فيها كاميرا او نغمات موسيقية الجوال وغير الاجهزة هذه آآ كما يقال وسعي للاتصال والاستعمال فهي بذاتها مباحة. والقاعدة في الشيء المباح
0:25آآ ينظر فيما يستعمل كشاعر ما يستعمل في امور المباحث ليس النظر فيه النظر في فيما يعود اليه او فيما يستعمله. فان شعر محرم كان محرم. وهذا بل يجري في امور مطعومات ومشروبات
0:43فهي الشعبة محرم حرمة. يعني شرب الماء الطلاب من الطيبات وسائل المأكولات والشواهد. فلو استعين بها على المحرم كانت حرام انشاء الله شرب الماء لجلد الناس يشربون الخمر مثلا او يجلسون على من محرم ونحو ذلك
1:02او قدمه لقطاع طرق او شراء كان محاضرا من جهات النعال على محرم. وهكذا سائر هذه الاشياء المباحات هي من هذا الباب. وعلى هل يمكن ان يجاب بجواب عام ومن اهل العلم من يقول ان الشيء المباح البين للباحة لا يضرك اذا بعته ما دام انه في
1:25ولو ان غيرك استعمله في امر محرم فلا يجب عليك الاثم عليه. وهذا فيه نظرة مثلا بعض المادة تؤجر الدار او البيت على انسان تعلم ويغلب على ظنك انه آآ يستعمل في محرمة او آآ يملأه
1:41المحرمات او ما اشبه انت هجرته دار مباحة اه ونفع مباح في العصر وكونه يستعمل والعقد ما وقع انه يبيع فيه الخمر او الخنزير له انتجرت له الدار ايجارة مباحة جائزة وربما ايضا
2:01سكنه ولاهله وتعلم انه يوم ربك انه يعني يشرب الخمر او يتبع معه ناس يشربون الخمر واظهر والله ان هذا لا يجوز هذا هذا الاقرب والقاعدة وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. والنبي عليه الصلاة والسلام
2:21اللعن في القرن عشرة حديث ابن عمر ابن عباس وانس مع الذي يشربها واحد من ولعن فيها عشرة وفي كذلك في حديث جابر وحديث علي وحيد بن مسعود انه عليه الصلاة والسلام لعن اخر الربا وموكله وكاتبه وشاهديه مع ان الاكل واحد
2:41فكل هؤلاء هم وسائل وطرق الى الامر المحرم. فدل على ان مكان وسيلة الامر المحرم فهو محرم وعلى هذا نقول ان هذه جوالات هذه الجوالات وهذه كاميرات ونحو ذلك لها وتارة تقطع
3:01ان من يستعملها ان من يشتريها لا يشتغلها هذا لا بأس بذلك يغلب على ظنك انه لا يشتغل محرم. كذلك لا بأس بذلك. بصرف النظر عن كون السور هذا بحد ذاته بحد ذاته. الحالة الثانية تقطع انه
3:17يستعملون محرم فالعظم لا يجوز. يغلب على ظنك ان يستعمله محرم لا يجوز. وغلبة الظن يعبد به الشريف. تشك في هذه الحال في العصر والسلام العصر هو السلام. اذا في ثلاثة احوال يجوز بيعه واذا غير ظنك او قطعته او شكرته
3:37آآ يعني في ذلك محرم ولا ارنب او شكرت فالاصل فيه الجواز الا اذا كان يعني اذا كان في وقت يكثر السبب مثل انسان اه يعني باعه آآ يشتريه من هذا الجنس يستعمل محرم مثل اليوم كثير من الجوالات تستعمل في محرمة هذا
4:09دائرة لكن لو جاءك انسان يستر الحال لا تعلمه واشترك في الازهر حوله على حسن الظن وحسن الحال. نعم