23-8/ هل يقع الاحتلام من الانبياء
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول هل يقع الاحتلال من الانبياء؟ هذا مبني على ما جاء عن عائشة وام سلمة في رضي الله عنهما انه حينما قالت رضي الله عنهما انه عليه كان يصبح من جماع غير احتلام ثم يصوم عند مسلم من رمضان
0:20رمضان فمن اهل العلم من قال انه انه يقع الاحتلام لانها آآ قالت من غير احتلال وقالوا ان الاستثناء هنا لابد ان يكون له فائدة. والا لم تستثني. ومن اهل من قال لا لا لانه من
0:40الشيطان اه لا يمكن ان يقع اه بالانبياء عليهم خاصة نبينا عليه الصلاة والسلام وهو منهم معصوم وكما في الحديث الصحيح حديث عائشة صحيح مسلم وقال لكن الله عني عليه فاسلم فليكمل. وكذلك حديث ابن مسعود ايضا. واللفظ الاخر فلا يأمرني الا
1:00الا يأمروني الا بخير لعل في حديث عائشة آآ فقالوا آآ انه آآ صوم من هذا وانه من يعني من الشيطان من والله اعلم الله اعلم من قال انه جائز قالوا
1:20اتقدم وقالوا لا يلزم ان يكون لا يلزم ان يكون من الشيطان. وعلى هذا يكون ما فاض به البدانة وذكر ابن كثير رحمه الله في الفصول في السيرة كلاما وتفصيلا وسطا مهما رحمه قال ما معناه يمكن ان يقال انه اذا
1:40نعم يقال اذا كان من فيض البدن اذا كان من فيض البدن وفاض به البدن فهذا لا يمتنع ان يقع من الانبياء اذ الاحترام هو الانزال وقد يقع بغير رؤية شيء. وهذا لا يمتنع ان يقع من اه من الانبياء كما انه
2:00عليهم الجنون ويجوز عليهم الاغماء بل ثبت في الصحيحين انه اغمي عليه عليهم عدة مرات واغتسل واغتسل اما ما انا من تخبيط الشيطان وتبي الشيطان فهذا معصومون منه ولا يقع بهم ولا يقع بهم وهذا التفصيل ذكر ابن كثير رحمه تفصيل جيد في هذا الباب
2:20من جهة ذكر عائشة رضي الله عنها ومن جهة ايضا انه قد يقع بغير رؤية شيء وشيء يفيض بالبدن كما قال ابن كثير رحمه الله نعم