3-56/ ماهو الفرق بين الضابط الفقهى والقاعدة الفقهية ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل نريد فرقا واضحا بين الضابط الفقهي والقاعدة الفقهية. اما الفرق الواضح فليس هناك فرق واضح لان هذه امور اصطلاحية والامور الاصطلاحية لا يمكن ان يؤتى بقول فصل فيها لان بعظ اهل العلم يجعل الظابط
0:20والقاعدة والقاعدة هو الضابط وهذا ايضا يضطرد في كثير من المسائل. بعض الناس يقول اريد القول الفصل. قول الفصل اذا كان فيه دليل فصل. من كتاب وسنة اما ما كان من المسائل محتملة او الاجتهادية والاقوال التي تكون مسألة اه خلافها قويا فهذه غاية الامر ان
0:42من يتأمل ادلة ويرجح ما ظهر له الا ما كان من المسائل البينة الواضحة التي السنة فيها ظاهرة السنة في هذه الحالة تخصم من خالفها ومن خاصم السنة خاصمته السنة. فهذه
1:02ودي مسألة القاعدة والضابط هذا اصطلاح آآ من كلام اهل العلم من اصطلاح اهل العلم وكثير من اهل العلم لا يفرق بين القاعدة والظابط ومنهم من يقال من يقول القاعدة امر اغلبي
1:19اغلبي فيدخل فيه معظم جزئياته. وهي امر كلي يدخل فيه معظم جزئياته او جزئياته والظابط يدخل فيه كل جزئياته وفرقوا اه بفروق منهم من قال يعني وعلى المشهور القاعدة هي ما تكون في ابواب متعددة في اكثر من باب
1:45قاعدة اليقين لا يزول بالشك. هذه قاعدة تكون في ابواب متفرقة. وليعلم ان القواعد الكلية في الغالب انها المضطهدة لكن هناك قواعد اخرى قواعد اغلبية قواعد اغلبية اه ذكر السبكي رحمه الله في اول كتاب للقواعد ذكر رحمه الله هذه المسألة هو اه في كتابه الذي
2:16ذكر في القواعد آآ رحمه الله الاشباح في كتابه لعله الاشباه مثل السيول الاشباه والنار ايه وكذلك وذكر ما معناه ان القاعدة في الاغلب تكون في اكثر من باب. والظابط يكون في باب واحد
2:36هذا يعني اصطلاح اه اغلبي او اصطلاح اكثري والا بعظهم يطلق على الظابط قاعدة وهذا هو ما صنعه ابن رجب رحمه الله اوائل القواعد اللي ذكرها القاعدة وهي ضوابط في ابواب البيئة
2:54سماها قواعد وكذلك صنع غيره من اهل العلم. فمن ذلك مثلا كما تقدم آآ اليقين لا يزول بالشك وسائر القواعد الاخرى وكذلك ايضا من من القواعد التي هي ضوابط ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ايما ايهاب دبغ فقد طهر
3:18وفي اللفظ الاخر اذا دبغ لها فقد طاح. هذا ضابط في باب الانية فيما يتعلق بالجنود هو حديث هو ضابط. كذلك ايضا لو قلنا مثلا كل سجود فانه كل شدود سهو فانه قبل السلام. الا اذا سلم في صلب صلاته
3:40ثوبنا على غالب ظنه في باب سجود بل في باب خاص كتاب وهو الصلاة كذلك ايضا قولهم كل يمين شبه المعصية فكفارته على الفور هذه باب الايمان في باب الايمان وهكذا هذه ضوابط
4:03ولهذا قالوا ان الظوابط في الحقيقة تجمع مسائل متعددة في باب واحد وتظبطها. وفي الغالب ان الظوابط على اسمها لا يشد عنها اما القواعد وقد يشد عنها هي اصلا جمعت ورتبت ثم
4:26صيغة لها قاعدة خاصة سميت الظابط وهذه القاعدة وهي الظابط تدخل فيها جميع الجزيئات لكن القاعدة واسعة في ابواب يصعب ان يأتي حد يضبط جميع افراد القاعدة فلا يخرج منها اي فرع من فروعها
4:48لكن القواعد الكلية في الغالب انها موعد كلية آآ لا يشد عنها شيء لكن فروع القواعد المتفرعة القواعد الكلية يدخل تحتها تحتها اه فروع ويخرج وخرج عنها فروع. وهذه كما تقدم امور اصطلاحية. كما قيل لا مشاحة في الاصطلاح. نعم