15-10/ ما حكم من يسئ للعلماء مستدلا بقول شيخ يسئ لهم
0:00هذا سائل يسأل يقول ما حكم من يسيء للعلماء ويستدل بكلام شيخ هو الاخر يسيء الى العلماء ايضا احسن الله اليك. الواحد لو لو اساء الى نملة موب الى العلماء. لو اساء الى نملة ان حرم عليه ذلك لو اساء الى حيوان الى كلب
0:20لا يجوز الاساءة لكلب. فكيف يجوز ذلك بل قال بعض العلماء رحمة الله عليهم لو انه نادى الكلب او الحيوان الى صفة تحقير لم يجز. ومما يحضرني الان ان تقي الدين الشوكي رحمه الله ينقل عنه ابنه
0:44يقول كنت اظن قال كنت في الدهليس في مدخل البيت وكان ابي داخل البيت فمر كلب كلب فقلت اه اخسأ يا كلب. اخسأ يا كلب قال اياك ان تنادي هكذا. يعني بهذا الكلام بشيء من هذا المعنى. فقلت اليس هو كلب
1:10قال نعم لكنك اخرجته مخرج الذنب ولم تخرجه مخرج التعريف. اخرجته مخرج الذنب والاعمال بالنيات. فاقول انه اذا كان لا يجوز اه قتل حيوان مثلا ولا نهى ان قتل النملة والنحلة والهدن والسرد اه
1:29الشيء الذي ليس مؤذي وهي نملة وكذلك ما هو فوقه من الحيوانات فكيف اذا اذية من اهل العلم ثم ايضا ممكن تتدرج اذية عموم الناس عموم الناس قال الله عز وجل والذين يؤذون المؤمنين بغير ما اكتسبوا
1:51قد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاذية محرمة لعموم المسلمين. ومعلوم الادلة في هذا الباب وامر الغيبة وما اشبه ذلك. فكيف اذا كانت هذه الاذية لاهل العلم؟ هذا امر لا يستجيب فيه عاقل انه لا يجوز
2:13وانه حرام بل نص العلماء في كلام تقييدين وقبل الغزالي ان غيبة اهل العلم اشد تحريما من غيبة غيرهم وغيبة اهل الطاعة والتقوى اشد من غيبة غيرهم. حتى قال بعض اهل العلم حديث الاثر الحسن معروف اترعوا
2:33عن ذكر الفاسق اذكروا الفاسق بما فيه حتى يحذروا الناس هذا وان كان الخبر لا يصح مرفول فمعناه من له معنى صحيح حينما فيكون القصد هو التحذير من فسقه وفجوره اذا خشي ان يغتر به ولا في الاصل والا في الاصل لا يجوز غيبة المسلمين عموما
2:53لاجله فاقول ان الواجب والحذر ثم ايضا من اشد ذلك واقبحه اذا اخرج القدح في العالم او ذم العالم مخرج التدين. مخرج الدين هذه مصيبة. مخرج الامر بالمعروف. مخرج النهي عن المنكر
3:11مخرج الدعوة الى الله هذه من اعظم المصائب والبلايا التي اوقعت الفرقة بين اهل الاسلام وهذه من الامور مسألة تكلم نسأل الله ان يجمع كلمة المسلمين على الخير والهدى والصلاح. نعم. احسن الله اليك