8-56/ هل حكم من يسب الدين عادة كحكم من يسبه اعتقادا ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. الحكم من يسب الدين عادة. كحكم من يسبه اعتقادا. لا فرق والعياذ بالله فسب الدين فقد كفر ردة سواء كان اعتقادا او عادة. يعني كونه يعتقد الكفر هذا
0:20هو كافر قبل السب اذا كان يعتقد نفس اعتقاده مكفر. فاذا سب هذا مكفر اخر كان يعتقد ان هذا الدين ناقص ان هذا الدين كذا هذا هذا مكفر ولو لم يتلفظ به. لكن السب
0:36باللفظ هذا مكفر اخر هذا مكفر مستقل بنفسه. في الاعتقاد اعتقاد الشبل يصير يعتقد الكفر. ويعتقد ان هذا دين باطل وان هذا لا يصح اللهم اجر هذا ابوك كفر فاذا اظاف اليه السب والعياذ بالله كان مكفأ. كفرا اخر
0:55آآ اما حينما يشب او يجري على لسانه فهذا كفر. لكن هذه المسألة فيها تفصيل ايضا من وجه اخر. حينما يكون السب حال خصومة ولهذا العلم آآ يتأنون في مثل هذه الالفاظ وان كانت الفاظها من كرة فقد يسب انسان ويسب دين شخص يسب دينه يسب دينه حينما خصومة ما قصد سب الدين
1:19لكن قصد سب دينه مثل ما يسب مثلا دين الكافر واليهودي فيقول انت دينك الذي تدين به هذا دين وش باطل هذا يعني كان يقول ليس من الدين. دينك انت ليست ففرق بين ان يقول مثلا يسب الدين وبين يسب الدين وان كان هذه العبارات لا يجوز اطلاقها لانها
1:36توهموا باطلا لكن مع ذلك لو ادعى وقال ذلك بعد انه سبب ما عليه من الدين يعتقد انه دين به يكون على بدعة يكون على ضلالة او على امر او هو يعتقد ان ما هو عليه مثلا من هذا الوجه فهذا من هذا مثل الانسان من يستهزئ
1:55اه لعداوة بينهم بخلقته لو قصد الاستهزاء مثلا بخلق الله عز وجل لكان استهزاء بالله كان ردة. وان كان قصد ذلك من باب الخصومة التي بينهم استهزأ به على هذا الوجه
2:08آآ عداوة الله وبغضا له لما بينه وبين الكراهية والبغض فهذا امر اخر وباب اخر لكن ينبغي الحذر ينبغي الحذر والله عز وجل جعل القرآن في من قالوا كلمات ايسر من هذا. يقول تقول ابالله واياتي ورسوله. كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم
2:29لا فرق وهذا قد نص عليه اهل العلم واجمعوا عليه ايظا. نعم