10-56/ ما الرأى فيمن يبالغ فى اتباع المذهب الحنفى ؟ وكيف يمكنه تمييز المذهب الصحيح ؟
0:00احسن الله اليكم. ما رأيكم في من يبالغ في اتباع المذهب الحنفي؟ وكيف يتمكن من تمييز القول الصحيح جميع المذاهب لاهل العلم الذين اه من اهل العلم من اهل العلم والتبعين فان فان
0:20ولو اخبره يترك. كل الايمن وهكذا اقواله يؤخذ به ويترك فمن كان مثلا على هذا المذهب حنفي او مالكي او شيخ حنبلي بمعنى انه يدرس هذا المذهب ولا يتعصب لا بأس به
0:32يتعلم على هذا المذهب فاذا ظهره الدليل آآ اتبع لا بأس يعني ان يأخذ به ربما يكون هذا سببا آآ لبيان الاقوال الضعيفة حتى يبين لمن خالف ولمن آآ كان على مثل هذه الاقوال
0:53لهذا المذهب لكن الذي يخشى هو التعصب. التعصب الاقوال سواء مذهب حنفي او مالكي او شافعي او اما تمييز اه يعني الاقوال تمييز الاقوال فيكون بالنظر في الادلة. فاذا نظر في الادلة وظهرت له الادلة
1:13اه تميز له اه هذا القول وهذا القول ثم ايضا لا نقول يكتفي بالنظر لا ينظر في المذاهب الاخرى ربما يقتصر في المذهب الحنفي وينظر في الادلة ساقها مثلا. ويكون القول الثاني في المذهب الاخر اظهر
1:30وهو قصر نظره فعليه ان آآ فاته القول الصحيح ولهذا ذكر العلماء ابن كثير ان عدم الاطلاع على الخلاف قصور في العالم يعني ربما يكون الحق في القول الذي لم يعرفه في ذلك المذهب. فالشأن
1:51هو عدم التعصب النظر في دليلي هذا المذهب ثم النظر في القول الثاني وبعين الانصاف يعبأ واذا كان النظر في دليل صحيح والناظر قصده الحق فانه يوفق باذن الله. لكن المصيبة اما ان يكون النظر في غير دليل. او الناظر
2:21كما يقول شيخ الاسلام مثل الاعشاء الذي نظره ضعيف. لو تراءى الناس القمر وكان الانسان ضعيف النظر قال خبر ما خرج لم يهل. يقول لاهل. قال ما رأيته؟ قالوا سببه ضعف نظرك
2:38انت وضع في نظرك لا لا يدل على انه ليس موجودة. كذلك ايضا اذا كان الناظر نظره ضعيف او قصده ايضا مدخول وقد لا يصل الحق وان كان ينظر في دليل
2:51مثل من ينظر الى القبر لكن لا يراه سببه عشاء وقصور في نظره. لكن عليه ان يتقي الله عز وجل ويسأله التوفيق. ويدعو بالادعية الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام
3:04في هذا الباب ثم يكون قصده الحق فيكون نظره في دليل صحيح ويكون قصده قصدا صحيحا وهذا حري ان يوفق