15-66/ ماحكم من زنى بامرأة وتزوج بنتها ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يقول رجل زنا بامرأة وتزوج بنتها وقالوا له ان هذا حرام وله من هؤلاء فماذا يفعل الناس الله اعلم الله اعلم هذه المسألة فيها خلاف المذهب المشهور في مذهب احمد رحمه الله ومذهبي حنيفة آآ ان
0:20من زنا بامرأة فانه لا يجوز ان يتزوج ابنتها. والحقوا الحكم كمن تزوجها كمن تزوجها فكأنها ربيبته وربائكم التي في حجوركم من نسائكم التي دخلتم بهن دخلتم فقالوا لا يجوز ان يتزوجها وذهب ما لك رحمه الله في احد القولين عنه
0:50كذلك الشافعي رحمه الله الى ان الحرام لا يحرم الحلال ولا بأس ان يتزوجها لانها ليست داخنة في في مسمى النساء فليست حليلة له وليست زوجة له. فيجوز له ان يتزوج
1:10اه بانتهى ويجوز له ان يتزوج امها. وكذلك يجوز لابيه وابنه في ان يتزوج المرأة التي زنا بها فليست كالزوجات. والله سبحانه وتعالى انما حرم الربيبة التي بنت الزوجة وحرم الزوجة الا حرم على الوالد على الاب وعلى الابن زوجة الاب زوجة الابن وزوجة
1:40وهذه ليست زوجة وانثى قالوا ان هذا اه للحق وان لا يصح. اه هذا هو هذا القول اقوى هذا القول اقوى لكن في الحقيقة ينبغي في مثل هذه المسائل التحري وما دام ان الانسان والحمد لله في سعة
2:00عليه الامر فلا يدخل نفسه في امر يعني ربما يكون فيه حرج لانه ربما حينما يتزوج هذه البنت مثلا وامها قد زنا بها ربما يعني بينهما ما حدث بينهما وخاصة لقربه منها يقع شر فيسد الباب. اما اذا كان كما في هذه الصورة امر واقع
2:32امر وقع فنقول الحمد لله الاولاد اولادك وهم شرعيون على كل حال اولادك وما لم قد دخلت بها فالامر انتهى. فالامر انتهى وآآ لا تبقى وهي زوجتك وهي على احد القولين بل هو قول جيد وانا اقول هذا اذا كان الامر قبل
2:52يسأل عن حال آآ لم تقع يريد ان يسأل الحكم لكن انسان تزوج بناء على مثل هذا القول او انه جهل الحال لا يعلم هذا وهذا. وتزود بنا على انها يعني يجوزه الزواج بها. ثم سأل فبعد الدخول بها في هذا
3:12لا يؤمر بمفارقتها وكذلك اذا كان الامر آآ يعني عنده اولاد فالامر يكون اشد لما يترتب عليه من المفاسد مفارقته لا ثم اه القول جواز الزواج بها هو القول الاظهر من حيث الدليل نعم