6-68/ مامعنى حديث "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدو ألا إله إلا الله " ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل ما معنى حديث؟ امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. احسن الله اليك. هذا واضح الحديث ظاهر بينوا من محكم القول قوله عليه الصلاة والسلام
0:18وهكذا سائل اقوال صلوات الله وسلامه عليه ظاهرة بينة من جوامع الكلم وهذا في الصحيحين من حديث ان اقاتل حتى يشهد ان لا اله الا الله اه ويقيم وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة
0:34يقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة وثبت ايضا في الصحيحين من حديث ابي هريرة معناه انه عليه الصلاة والسلام قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله ان لا اله الا الله ذكر ايضا بعد ذلك
0:56انه اه من درجة شيئا يعني الا بحق الاسلام الا بحق الاسلام وحسابهم على الله حتى اشهد ان لا اله الا الله. في اللفظ الاخر عند مسلم ويؤمن بي وبما جئت به. يؤمن بي وبما جئت به وهذا اعم اللفظ. اه
1:16اه ابن عمر ابن عمر ذكر الصلاة والزكاة مع الشهادتين وكذلك في حديث جابر في صحيح مسلم مثل حديث ابي هريرة رضي الله عنهم جميعا وهذا واضح المعنى انه يجب قتال عن الشرك حتى يظهر الدين
1:34حتى تكون كلمة الله هي العليا هذا هو الواجب. لكن ليس معنى ذلك انه يقاتل حتى يسلم لا. المعنى المعنى المراد والله اعلم في هذا الحديث حتى يظهر الدين وذلك ان الذين يقاتلون اما ان يشهدوا ان لا اله الا الله فالحمد لله حصل المقصود الاعظم وهو اسلامه
2:05واما ان يكفوا شرهم عن اهل الاسلام بالجزية كما دلت على ذلك النصوص حتى يعطي الجزية عن يد وهم طاعة الذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ولا يدينون الحق من الذين اوتوا من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا
2:25ازية حتى للغاية. هذا يوين ايضا من هذا المعنى وانه من يقاتل اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا هو الغاية العظمى والسعادة. والنبي عليه الصلاة والسلام
2:40ذكر الغاية والمقصود من الرسالة والنبوة هو ظهور الدين واذا لم يسلم فيه خلاف هل هو عام في جميع الكفار اخذوا الجزية هو خاص باهل الكتابين هذا فيه خلاف بين اهل العلم واللي رجح ابن القيم رحمه الله في احكام اهل الذمة
3:04اه رحمة الله عليه في اول كتاب او في اخره رجح ان الجزية تؤخذ من عموم الكفار من الوثنيين. كما من اليهود والنصارى. وهذا هو ظاهر حديث بريدة هذا هو ظاهر حديث بريدة في صحيح مسلم هو مسألة يعني فيها كلام وهذا القول قوي وهذا القول قوي فالشاهد ان
3:31الاظهر والله اعلم حتى يعني يذعن من يذعن بالجزية وحتى يقاتل ويقتل من ابى. من ابى ذلك الاسلام وهذا والجزية فهذا وهذا كما انه يجري بين اهل الاسلام وبين الكفار عهد
3:54لان هنالك ايضا ادلة اخرى تدل على النبي النبي عليه حارب وسالم وعقد العقود بينه وبين الكفار في هذا الخبر يعني في حال القتال في حال القتال. لكن هنالك احوال اخرى ربما يكون السلم بيننا وبين الكفار
4:14ربما يطول وربما يقصر وربما ننبذ اليهم حتى ولو كان قبل كما قال سبحانه واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين. شهرة يلعن
4:30اذا ظهرت منهم الخيانة بطل العقد الذي بيننا وبينهم لكن لا تبادر في بقتالهم حتى تكون انت انت وهم على سواء تستوي معهم في العلم فيعلمون انك نبذت اليهم قل لا عاد بيني وبينكم لانه لا عهد لكم اذا بدرت منهم
4:50الخيانة نعم