12-61/ مالمراد ببيع الدين بالدين ؟ وهل يصح الحديث الذى فيه النهى عن ذلك ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم يقول السائل ما المراد ببيع الدين بالدين؟ وهل يصح الحديث الذي فيه النهي عن ذلك؟ لا الحديث ناقص حديث هذا الركن عمر انه عليه نهى عن الكاذب الكاذب ما فيه نهي عن الدين
0:20الخبر في نهى عن بيع كانت بالكامل. والكالة من كلا الشيئ اللي اخرها. اما بيع الدين بالدين ما في عنها. ولو ولو كان روي هذا الخبر فالمراد به ان يعقد ان يبيع بيديه ان يبيع بيديه
0:40ليس المعنى ان يبيع دليلا في الذمة ليس المراد دليل في الذمة يراد ان ينشئ عقدا يجعله دين الخبر بالمؤخر وهذا اللون معناه انه ينشئ عقد دين بدين لا انه يبيع
1:10في ذمة بيع الدين يعني ابن عمر ابن عمر في ان الكتاب وهل المسألة القيم رحمة الله عليه وذكر النبي اربع شهور وهو الصورة المتفق على منعها هو اذا كان الدين من الجانب. مثل انسان يقول ابيعك سيارة الى سنة
1:40ببعير الى كلاهما بالمية. هذا هو الذي عنده اصل في السنة السلف لا يجوز ان يكون دينا بدين. السلام ان تقدم الثمن وتؤخر المثنى. ولذا لا يجوز تأخير الزمن يعني اذا كان ثمن صار دينا بدين وهذا اذا كان متفق على تأخيره عند الجميع وان كان لم يتفق على تأخير
2:10لكن تأخر السداد بسبب قلم هندي هو حامل قلم هندي يوم غلوين فالجمهور على المنع ذهب مالك رحمه يجوز تأخيره يوم من يومين يعني ربما يعوجهه المال هو يقول هو حار وحال ليس مؤجل انما يعطى
2:30لابد ان فلابد ما هو الشيء وهو الواجب الواجب والواجب في ذمتك شيء ووجب في ذمته شيء ومثله ايضا من صوره لو ان انسان يطلب انسان الف ريال مثلا او يطلب منه سواء كان يعني
3:00او اعياد اخرى اغنام مثلا او متاع او ثياب او كتب فهذا حل الدين ما استطاع قال انا انشئك الى شهر انشئك الى شهر يجعله مضاعفا. فيقول باعدينا بدينه باعدينا بدين. فهذا هو الصورة المحرمة وله صورة
3:30لا بأس بها. ومن الصعب بالصعب. هو ان الانسان يطلب شخص مثلا الف ريال مثلا ثلاث مئة دولار او اربع مئة دولار كانت تطرد الانبياء وانا اطلب فاسقط عني هذه بها. اللي في ذمتي تحرمني
4:00يعني تجعلون مقابلة فيقول كل بعت نصيبي الذي يرضى منك بهذه الدراهم كلهم فهذا فيه براءة هذه جائزة بلا اشكال مختلف الواجب الواجب