12-64/ هل تجوز الصدقة عن الأحياء ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل هل تجوز الصدقة عن الاحياء من قريب او غيره؟ احسنت. الله اعلم والله اعلم الصدقة. ينشر الانسان تصدق عن نفسه تصدق عن نفسه ويتصدق عن غيره
0:15بعد الاذن يقول مثلا اذا احب انسان يتصدق محبة عن اخيه عن والده عن والدته عن ولده هب لهم الخير واراد آآ لهم هذا الباب من ابواب الصدقات فقال اريد ان اتصدق عنكم فهذه
0:35فلا بأس لان هذه اعمال صالحة والاعمال بالنيات. اما كونه يتصدق بغير علمهم اما الاموات هذا لا اشكال. الكلام في الاحياء الكلام الاحياء انا السؤال. اه انما الاحياء فكون من يتصدق يقول هذه صدقة بقلبه عن فلان هذا في الحقيقة من باب التثويب
0:55الصدقة هو باب الصدقة لكنه في الحقيقة من باب تثويب العمل يعني جعل ثواب العمل لفلان لفلان. وهذا لم يثبت به سنة. لم يثبت به سنة حتى تثويب العمل عن الاموات
1:13فالاحياء من باب اولى لان حينما يتصدق مثلا وينوي بقلبه ان هذه الصدقة عن فلان سواء تصدق بها ثم نوى ثوابها او نواها ابتداء ابتداء. فالمعني واحد لا فرق فيما يظهر. لا فرق في كونه مثلا يتصدق بها ابتداء بنية انها عن فلان صدق
1:35وبين ان يتصدق بها ثم ينوي بعد ذلك الثواب لان المقصود من الصدقة هو الثوب. فهو في الحقيقة التثويب للعمل ومثل هذه العبادات لابد من دليل تستند اليه. والنبي عليه الصلاة والسلام ما من طريق يغرب الجنة يقرب
1:55الا دل ام علي خاصة في مثل هذه الامور. امور الدعاء امور الصدقات والعبادة. ثم جاء ولله الحمد من ابواب الخير في باب الدعاء والصدقة مما اجمع عليه العلماء اه وهو مشروع اجمع العلماء عليه اه ما يغني عن مثل هذا
2:14على الانسان ان يعمل بالشيء المعروف الثابت والنصوص سواء كان اجماع او دلت عليه النصوص وان لم يكن اجماع. ففيه غنية ولهذا الانسان لا ينذر نقول ما شرع الله سبحانه وتعالى من الواجبات وما شرع سبحانه وتعالى من السنن لن تستطيع ان تقوم به. ولذا قال عليه
2:34لا تنظروا ان النظر يأتي بخير وكلاهما في الصحيحين. وقال عليه الصلاة والسلام في حديث صحيح استقيموا ولم تحصوا. الانسان لا يستطيع ان يحصي العمل الصالح قال عليه عليه الصلاة لن يشاد هذا الدين احد رواه البخاري
2:51فاعمال الخير والبر كثيرة. وهكذا ايظا ابواب الصدقات ان تستطيع ان تدل اخاك. حينما ترى تريد ان تتصدق عنه تقول لاخيك تبين له فضل الصدقة وابواب الخير. انت تريد في هذه في الحقيقة نفع نفسك
3:09وما دام ليس له شاهد من السنة فلا يقال بمشروعيته الا بدليل بين نعم