15-64/ ماحكم الحلف بقول " وحياة ربنا " أو " وحياة النبى " ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم شيخنا يقول السائل آآ ما حكم الحلف مثلا بقوله وحياة ربنا وحياة النبي صلى الله عليه وسلم؟ الحلف بحياتي سبحانه وتعالى حاله من صفة من صفاته. يعني يجوز حبيبه سبحانه وتعالى وباسمائه وعزة الله وقدرة الله وحياة الله. وما اشبه ذلك انه حلف
0:20من صفاته فكما لو حلف به سبحانه وتعالى كالحديث آآ بسائر اسمائه وصفاته الصلاة وعليه سبحانه وتعالى اما الحلف بالنبي هذا لا يجوز الحلف بالمخلوق لا يجوز. النبي قال لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا بالطواغي ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا
0:40وانتم صادقون. هذا رواه ابن ماجة باسناد صحيح. وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي ان عمر قال ادركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا احلف بابي. قال لا
0:50بابائكم. قال عمر فما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا. وقال عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عمر من حلف بشيء من حلف بغير الله فقد اشرك وفي لفظ صحيح من حلف بشيء دون الله فقد اشرك. والحلف بغير الله هذا ان كان مجرد
1:13اجراء الحلف والقسم بغير الله فانه من الشرك الاصغر شرك الالفاظ. وان كان حلف بمعنى ان يعتقد ان المحلوف به كلذاه او نحو ذلك مما يجعل له مرتبة الوهية فهذا شرك من جهتين من جهة الحلف شرك اكبر من جهة الحلف وشرك اكبر اخر من جهة
1:33باعتقادي ان هذا الشخص يحلف انه يهلة او انه يتعبد الذي يحلف به يعبده ويسأله آآ كما يسأل هذا كله من الشرك الاكبر لكن على الوجه المتقدم لا يجوز وقد كانوا يحلفونها بغير يحلفون بابائهم وثم بعد ذلك جاءت الادلة بتحريم ذلك
1:53كما تقدم. اما قوله عليه الصلاة والسلام وابيك انه افلح وابيه ان صدق وابيك لا تنبأ هذا على الصحيح منسوخ هذا فيه اجر معروفة لكن الصحيح انه منسوخ هذا اصح الاقوال في هذا الخبر. نعم