10-83/ مامعنى قوله تعالى " ولقد همت به وهم بها " ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:06يقول السائل نعم ما هو النعم؟ ما هو الهم المراد من قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه وما هو البرهان ولقد همت به وهم بها. هذه الاية
0:27وقع فيها خلاف وذكر فيها اقوال لا تصح هو آآ فيها من مع نوقي بعض الاقوال المنكرة التي اخذت عن بني اسرائيل وبعضها لا تليق بالمقام عليه الصلاة والسلام هو احسن ما يقال والله اعلم ولقد همت به وهم بها ان الهم كما قال احمد همان
0:57اهم اصرار وهم خطرات وهذا الهم هم خطراه والخطرة الخطرات لا يؤاخذ بها العبد وجه اخر رجحه بعض العلماء انه لم يقع منه هم اصلا لان الله عز وجل قال ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه. فالمعنى
1:18على هذا التقدير. ولقد هم بها لولا ان رأى برهان ربه لهم بها لولا ان رأى برهان ربه لهم به. المعنى انه لم يقع منه هم لانه رأى برهان ربه
1:33ولقد همت به وهم بها لولا الرعاة برهان ربه يعني لم يهم بها لانه رأى برهان ربه كما تقول يعني قد غرقت وهلكت لولا رحمة الله المعنى انك لم يقع اللي تقول لقد هلكت لولا رحمة الله. المعنى انك لم يقع
2:00هلا عليك هلاك لان رحمة الله تداركنا حصل حصلت لك ولله الحمد. فلم يقع عليك هلاك وما اشبه ذلك. يعني لو ان انسان اصابه حادث فقال يعني لقد هلكت لولا
2:22رحمة الله عز وجل وما اشبه ولولا يعني او تقول مثلا لقد فشلت لولا توفيق الله عز وجل يعني انه لم يحصل لك فشل بل نجحت ولله الحمد بسبب توفيق الله عز وجل
2:39هذا من بابي تذكر النعمة وان الهلاك والفشل وما اشبه ذلك حاصل لولا ان العبد اه لم اذا كان العبد لم يستعمل اما اذا استعان بالله وتوكل عليه فلا حول ولا قوة الا بالله. وهذا واظح وهذا اقرب وهذا اقرب والمعنى انه لم يقع
3:03هم اصلا. ثم ايضا يعلم انه عليه الصلاة والسلام قد اعترفت المرأة وقد الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه انه لمن الصادقين اللي راودته يعني ان المعنى النهي ولهذا هذا تفسير لقولها ولقد همت به وقالت الان حصحص الحق وانا
3:26يعني انا انا همت اما هو لم تذكر عنه شيئا انه هم وصدقته كذلك نصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين لا شك صرفت صرف عنه السوء والفحشاء فلم يقع منه هم بها ولهذا قال المخلصين انه خلص نفسه لله عز وجل
3:52فلم يقع منه شيء اليها مع ان العبد لو وقع منه هم بسيئة ثم ترك الله عز وجل كتبت له حسنة الحديث الصحيح لكن في الاية والله اعلم انه لم يحصل منه هم لقوله سبحانه وتعالى ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى منها ربي يعني وهذا الهم الثاني
4:15الهم الاول واقع ولقد همت به. الهم الاول منها واقع اما الهم الثاني فليس بواقع. لانه قيده بقوله لولا ان رأى ربه والمعنى لان رأى برهان ربه فلم يهم بها ولم يقع منه هم بها عليه الصلاة والسلام
4:35اما البرهان فالله اعلم ذكر فيه اه اقوال الله اعلم اه بالبرهان قد يكون شيء وقع في قلبه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء قال والله اعلم ان هذا هو المراد حيث
4:53لانه شيء يقع في القلب والبرهان مما يقع به التمييز بين الحق والباطل. الحق والباطل وهذا يقع في قلب الانسان قبل ان ينطق به لسانه اذا وقع في قلبه ومال اليه قلبه واطمأن اليه قلبه نطق بالحق لسانه
5:18كذلك اوقع الله سبحانه وتعالى فيه هذا اليقين وهذا الايمان العظيم وهذا الاخلاص الصادق. هذا اعظم برهان هذا اعظم برهان كذلك يصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. عليه الصلاة والسلام