معاملة الزوجة لزوجها إن كان تاركاً للصلاة
0:00يقول السائل ما عمل الزوجة التي لا يصلي زوجها لا شك ان هذه مصيبة وهو ان يكون زوج المرأة لا يصلي. وهذا هو الذي يقعن السؤال كثيرا وهو ان تشتكي المرأة حال زوجها
0:17ويقل وان كان واقع ان يشتكي الرجل حال زوجته انها لا تصلي هذا في الحقيقة واضح بين وفيه بيان لقوامة الرجل وذلك ان صلح الرجل في الغانم له اثر في صلاح زوجه واولاده
0:36واستقامة زوجه واولاده فهو اهل القوامة والولاية والرعاية ولذا كثيرا ما يقع الشكاية من النساء كيف تكون في جحيم في عذاب من هذا الزوج والعياذ بالله الذي يصلي وخاصة اذا كان سيء الاخلاق
0:56واذا كان يؤذيها واذا كان لا يتحمل منها نصيحة وربما يكون واقع في مصائب اخرى وبلايا اخرى. وهذا لا يستنكر لمن ترك الصلاة والعياذ بالله على المرأة في هذه الحال اذا كان زوجها لا يصلي
1:13ان اه تجتهد في نصحه وان نجتهد في الابتعاد عنه لان الذي لا يصلي كافر من حيث الجملة على الصحيح وان كان الشخص المعين وهو مثلا الرجل الذي لا يصلي لا نحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي تقوم على امثاله. لانه ربما يكون جاهلا
1:36او مقلدا ونحو ذلك فلا نحكم عليه بالكفر حتى تظهر الحجة ويبين له الامر فاذا تبين الامر وقام وقام الدليل عليه في هذه الحالة حكم بكفره لكن هي ما دام آآ تعلم ذلك فيجب عليها
1:58ان تتوقع من هذا الرجل وان تجتهد في نصحه فان صلى فالحمد لله. ان صلى فالحمد لله ثم نقول هذا يختلف كون الزوج لا يصلي ان كان لا يصلي اصلا
2:14ولا يصلي حال الزواج فهذا هل يصح عقد النكاح او لا يصح جمهور العلماء يرون صحته من الفقهاء المتأخرين ومن اهل العلم يقول لا يصح لان تارك الصلاة كافر ولا يحل للمسلم ان ينكح ولا يحل للمسلم ان تنكح كافرا كما قال لا هن حل لهم
2:33ولا هم يحلون لهم. وقال سبحانه ولا تمسكوا بعصم كذلك ايضا المرأة لا يجوز لها ان كما ان الرجل لا يتزوج الكافرة الا من كان من اهل الكتاب فكذلك المرأة لا لا يجوز اي كافر من الكتاب او من غيرها كتاب وهذا باجماع المسلمين وهذا باجماع
2:56المسلمين اه والحالة الثانية اذا كان لا يصليان جميعا ان كان كافرين كفرا اصليا وهما يعني على نكاحهما فهما على نكاحهما على الصحيح على تفصيل مذكور لاهل العلم وكذلك على الصحيح يلحق بهما اذا كانا مرتدين هو مسلم في الاصل لكنه ترك وقع في امر
3:23يوجب الكفر وكذلك هو فنكح على هذا وهما جميعا يصليان في هذه الحالة هما مستويات في ذلك فاذا تاب وصليا وتركا موجب الكفر فان النكاح صحيح وان كان حال عقد النكاح يعني كان مسلمين ثم حصل موجب الكفر بعد عقد النكاح فهل النكاح
3:54صحيح فالنكاح صحيح وفي السورة الاولى وهو ما اذا عقد عليها وهو لا يصلي او عقد عليه او عقد عليها وهي لا تصلي كما تقدم هل يجب ان يعاد اذا كان الرجل جاهلا بالحال فالاظهر والله اعلم انه لا يجب تجديد عقد النكاح في هذا لان الخلاف في هذه المسألة
4:18الكثير والخلاف فيه قوة عند اهل العلم وجمهور الفقهاء المتأخرين يرون ان ان تارك الصلاة وان كان وقع في جرم وكبيرة عظيمة اعظم من كبائر الزنا وشرب الخمر ما اشبه ذلك من الكبائر الا انه لا يكفر بذلك الا انه لا
4:38بذلك خاصة اذا كان اه تقلد قول من يقول بعدم كفره فيكون في هذه الحالة ايسر فاقول واجب على المرأة ان تجتهد في ذلك وان تتقي الله سبحانه وتعالى ان ايضا الا يقربها ما دام
5:02على هذه الحال احتياطا لقول من قال انه يكون بذلك كافرا فان آآ فان من بقاء مع من لا يصلي مصيبة عظيمة ستجتهد ان لم يتم في فراقه فان الله سبحانه وتعالى ييسر لها ويفتح لها ابواب الخير