6-46/ هل يحرم من سكنه من انى من الرياض وأقام فى مكة 20 يوما واراد الحج ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00شيخنا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول السائل انا مقيم في الرياض واتيت الى مكة قبل عشرين يوما من الحج. ودخلت مكة بدون احرام. وانا سوف امكث بها الى الحج
0:14هل يجوز ان احرم من سكني في مكة اذا كنت جئت بدون احرام وانت تنوي النسك فلا يجوز لك ان تجاوز الميقات الا باحرام لا يجوز جاوز الميقات الا باحرام. وان كنت جئت
0:35بغير نية الاحرام ثم بدا لك ان تحرم بعدما دخلت مكة فلك ان تحرم بالحج من مكة لك ان تحرم اما اذا كنت نويت الاحرام نويت الاحرام من الميقات فلا يجوز لك ان تحرم من مكة لا بالحج
0:55ولا ان تحرم بالعمرة من الحل. يجب عليك ان ترجع الى الميقات على كل حال سواء كان العمرة او الحج نرجع الى الميقات الى ميقاتك هذا هو الاسلم ولو ترجع الى ميقاتك. وتحرم بالحج او بالعمرة بما تراه. هذا اذا اردت ولو ان انسان فسخ نيته لما امر
1:18الرجوع قال انا فسخت نيتي يعني مثل انسان يعني انتبهوا للمسألة هذه. لو ان انسان يعني وهذه ممكن يكون فيها سؤال حتى تتضح لو ان انسان جاوز الميقات اريد للحج او العمرة
1:37وقد سبق ان اخذ الحج الواجب والعمرة الواجبة يعني عمر التطوع التطوع. وجاوز الميقات وهو مريد للنسك ثم جاء وسأل قال انا اريد الحج اوردوا العمرة تجاوزت الميقات. قلنا نويت
1:57كنت ناوي النسك حال مرورك؟ قال نعم. شنقول له؟ يجب عليك ماذا ان ترجع واضح هذا. واضح؟ طيب. لو قال اذا كان المسألة فيها رجوع انا والله يشق علي الرجوع
2:15سوف اتراجع العمرة وافسخ نية العمرة سوف ابقى في مكة اعمل ما تيسر من اعمال الخير ولن ارجع يجوز ولا ما يجوز واضح السؤال نعم اي نعم مر بالميقات وينوي
2:42ناوي عند الميقات وتجاوز طيب هذا القول الاول لا يجوز نعم السؤال واضح السؤال نعم ارفع الصوت يجوز له ان يفسخ نية العمرة والحج له ذلك ايش يقول يعني طيب لا بأس
3:27ان كانت له ذلك انا قلت انه قد حج نافلة سؤال قلت انها نافلة يجوز نعم يجوز نعم يكمل كيف يحرم يعني مكة يعني ويقول انا تراجعت هونت النية الان
3:59يقول مثل ما قال بعض الاخوان له ذلك. له ان يتراجع عن احرامه. ولا يلزمه ذلك لماذا لانه حتى الان لم يدخل النسك. والله عز وجل يقول اتموا الحج والعمرة
4:17وما دخل لا في الحج ولا في العمرة. يفهم منه ان الذي لم يدخل كذلك ايضا لا يحصد الالتزام الا بالدخول في النسك ما دام انه لم يدخل في النسك
4:34فلا يلزمه ذلك. لكن الاكمل له يرجع ويلبي ثم نقول اذا كان جاوزه متعمدا عالما فهذا لا يجوز. عليه التوبة هذا الفعل لا يجوز ما دام تجاوزه عالما متعمدا الا اذا جاوزه عالما
4:55وهو يريد الرجوع لكن لانه يشق عليه الان يريد ان ينهي بعض الامور والاشغال وخشي ان يبقى على الاحرام مدة طويلة وخاصة ربما قدم قبل الحج بمدة طويلة يريد الافراد
5:14يقول هل لي رخصة؟ بعظ اهل العلم يرى ان من شق عليه البقاء في الاحرام له ان يتجاوز لكن حينما يريد الاحرام يجب عليه ان يرجع ويحرم من الميقات مع ان المشروع هو الاحرام الميقات على كل حال. نعم